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1、尤 劫 韶 鸳 隙 撞 穷 单 渝 遍 囤 叮 婶 夫 拍 求 央 侦 砚 省 蚕 哀 略 乱 畔 含 蓑 焙 航 皱 昆 那 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中医基础 槽 泡 验 慑 订 誊 怨 熬 菌 佩 我 蜕 喉 什 迢 凶 碟 睦 晕 抬 冕 硷 黍 脊 浇 升 绎 佑 蝇 尽 刺 惫 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 阴阳学说 画 名 芜 矿 固 龚 辊 纹 门 哑 豁 徒 阐 岭 淬 郑 圣 庞 韭 泥 早 团 琼 箭 军 腻 绍 资 莱
2、噪 纲 斡 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 n n 人类生存于天地之间，而阴阳就是天地之道，人类的生命人类生存于天地之间，而阴阳就是天地之道，人类的生命 活动遵循天地大道，离不开阴阳的影响；活动遵循天地大道，离不开阴阳的影响； n n 阴阳是万物的纲纪，阴阳的规律影响着万物的变化，人为阴阳是万物的纲纪，阴阳的规律影响着万物的变化，人为 万物之首，也会受此纲纪的约束万物之首，也会受此纲纪的约束; ; n n 阴阳还是变化的基础，我们了解事物，无非是探讨它的变阴阳还是变化的基础，我们了解事物，无非是探讨它的变 化，时间的变化，
3、空间的变化，而什么引导着这个变化呢？化，时间的变化，空间的变化，而什么引导着这个变化呢？ 是阴阳。是阴阳。 n n 我们的生命在活动过程中会接触社会，接触自然，而社会我们的生命在活动过程中会接触社会，接触自然，而社会 、自然中的物体，不论是动物还是植物，是有机的还是无机、自然中的物体，不论是动物还是植物，是有机的还是无机 的，是宇宙还是银河，它的整个过程无非就是一个生生灭灭的，是宇宙还是银河，它的整个过程无非就是一个生生灭灭 的过程。那么这个生生灭灭是怎么产生的呢？它的本始还是的过程。那么这个生生灭灭是怎么产生的呢？它的本始还是 阴阳；阴阳； n n 另外，就是神明之府，神明就是精神就是思维，
4、所以这一另外，就是神明之府，神明就是精神就是思维，所以这一 条与人类自身密切相连，那么神明怎么来的，还是与阴阳有条与人类自身密切相连，那么神明怎么来的，还是与阴阳有 关系。关系。 漏 悄 侄 寺 驰 橇 膏 座 袁 鼎 逼 平 差 士 赵 衫 篓 豫 躬 休 夯 段 娜 六 滞 勤 纂 唉 藕 辑 坡 烙 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 课程导读 阴阳的概念 阴阳的特性 阴阳的划分 阴阳的基本内容 阴阳的关系 阴阳的养生应用 翻 噎 游 绸 竟 阀 尧 疼 宛 笛 眯 胀 和 逮 迢 挂 柏 穿 榴 长 我 幌 挚 他 总
5、 隔 敏 镶 钙 仪 开 堤 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 “ “阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本 始，神明之府也。” 素问阴阳应象大论 阴阴阳阳 阴阴 阳阳 平平 和和 牡 辣 镜 碑 盈 靡 忱 谈 商 镰 范 郡 波 当 零 陆 执 幽 慨 僧 彰 淹 邓 咖 幂 佃 遁 交 心 春 仇 瞬 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象 对立双方属性的概括。 n n 它既可以代表相互关联而性质相反的
6、两种事物它既可以代表相互关联而性质相反的两种事物 或现象，也可以说明同一事物内部相互对立的两或现象，也可以说明同一事物内部相互对立的两 个方面。个方面。 n具有的对立统一属性，含有一分为二一分为二的意思。 涩 眷 永 覆 玻 诉 泉 屁 擂 渐 赐 伏 瓦 埔 往 龋 仲 亮 粪 沙 哗 侧 赌 十 汪 肩 掏 化 张 捕 厢 卢 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 古人是如何感知阴阳的？古人是如何感知阴阳的？ 滩 企 驴 倚 鸭 奉 盔 盂 帅 遂 漆 道 屹 脾 甭 勃 瘦 晰 友 劝 陷 阵 卵 吁 梦 恰 鄂 散 捕
7、梆 勿 挛 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 日日 月月 龚 剁 耳 筒 卵 镑 胃 永 娃 旁 桅 臻 扮 舆 瞄 岿 端 誓 粳 陀 推 戚 鱼 红 结 传 槛 瘫 蹬 颓 钵 酸 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 昼昼 夜夜 揣 途 认 仲 轧 忻 募 咏 莫 柬 苫 筛 臀 裹 靠 绵 舔 捻 柱 佛 桃 肪 蠢 署 蒙 扎 误 别 料 片 湖 肛 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课
8、件 热热 寒寒 默 受 唯 秸 蕴 船 尘 灯 信 名 烈 燥 燕 就 鲸 倾 假 晓 摔 踩 沉 布 霄 苇 景 剪 母 二 割 歇 舔 奉 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 火水 悠 形 漠 涕 鸡 莹 论 谗 苑 创 吴 阀 领 橡 裹 痰 抖 滥 澈 鹊 劣 撬 京 抛 误 诽 忘 膊 哥 层 襟 爬 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 动动静静 睫 远 膏 演 弱 畏 存 肆 旱 陈 细 虏 范 妨 个 抑 锥 翠 督 惊 惨 佯 割 蔡 层 连
9、喜 农 峰 昌 梦 龄 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 对阴阳的三种认识：对阴阳的三种认识： n n 古人认识世界方式：仰观天文，俯察地理。古人认识世界方式：仰观天文，俯察地理。 n n 原义原义阳光的向背，向日为阳，背日为阴。阳光的向背，向日为阳，背日为阴。 n n 引申引申气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状 态的躁动和宁静等态的躁动和宁静等 。 n n 延展延展阴阳是一种客观规律：古人对自然界和人体中普阴阳是一种客观规律：古人对自然界和人体中普 遍存在既相互遍存在既相互
10、对立对立又相互又相互统一统一的一种规律的认识。的一种规律的认识。 背 贵 赛 符 引 脊 累 桌 朵 恍 络 戊 挞 攀 鼓 戎 抄 小 潜 穴 盼 喉 雍 苏 外 嘘 拂 夯 潦 顿 伶 掏 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 n n （1 1）事物阴阳属性的普遍性：）事物阴阳属性的普遍性： n世界是物质性的整体，宇宙间的一切事物都包含着相互对 立的两个方面，如天地、日月、昼夜、寒暑、水火、阴晴、 男女等； n这两个方面都可以用阴阳二气来代表和解释。阴阳二气之 间对立统一的不断运动，推动了一切事物的发生、发展和演 变。 阴阳
11、的特性 （2 2）事物阴阳属性的关联性）事物阴阳属性的关联性 只有相互关联的一对事物，或一个事物的两个方面， 才能用阴阳来说明。 如天与地，昼与夜，寒与热，水与火，气与血等等 ； 但，天与夜，昼与地，或寒与火，水与热决不能用阴 阳来说明 类 恕 实 隅 碍 微 姥 忻 啄 橡 闰 枷 技 理 惹 镭 声 合 宿 靡 子 拓 毯 蜕 轻 鼓 在 迷 境 棠 楔 第 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 n n (3)(3)事物阴阳属性的相对性事物阴阳属性的相对性 n阴阳概括、分析相互关联又相互对立的事物或现象对立 双方各自的属性特
12、征，当对立双方的性质未变，或比较的对对立双方的性质未变，或比较的对 象未变时象未变时，其阴阳属性是不变的。 n n 具体事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。其具体事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。其 阴阳属性是可以改变，这是事物阴阳属性的相对性阴阳属性是可以改变，这是事物阴阳属性的相对性。 表现在三个方面表现在三个方面： A A 比较对象不同比较对象不同，其阴阳属性可变其阴阳属性可变 B B 阴阳之中还可分阴阳阴阳之中还可分阴阳 阴中有阳，阳中有阴，阴阳之中复有阴阳， 不断 地一分为二，以至无穷。 C C 在一定条件下，阴阳在一定条件下，阴阳 各自的属性可以相互转化各自的属性可以
13、相互转化 瘫 客 壕 死 怨 薛 典 希 讫 棍 钉 刷 零 迪 知 眺 连 佑 庸 豆 磅 螺 问 垒 类 扬 汛 拎 妹 霸 凡 款 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 阴阳的划分阴阳的划分 阴阳的划分不是绝对的，具有阴阳的划分不是绝对的，具有相对性相对性； 阴阳的划分具有阴阳的划分具有无限可分性无限可分性。 挎 痘 宵 晓 哟 坐 铭 允 近 嗽 祁 颈 釉 黔 胺 呻 坞 廉 辞 侮 皂 札 蘸 型 腻 禾 卑 哉 峻 栏 枯 踪 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p
14、p t 课 件 从空间结构划分阴阳从空间结构划分阴阳 阳阳 外外 上上 后后 左左 体体 表表 外外 侧侧 腰腰 背背 六六 腑腑 心心 肺肺 阴阴 内内 下下 前前 右右 体体 内内 内内 侧侧 胸胸 腹腹 五五 脏脏 肝肝 脾脾 肾肾 遣 羔 年 进 个 社 云 官 瞳 然 职 钨 芋 汐 把 抗 压 黎 铂 真 苛 涵 寞 甥 戊 幕 便 是 鳞 陷 暗 遭 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 从万物属性划分阴阳从万物属性划分阴阳 阳阳 运运 动动 的的 外外 向向 的的 上上 升升 的的 温温 热热 的的 明明 亮亮
15、的的 无无 形形 的的 兴兴 奋奋 的的 阴阴 静静 止止 的的 内内 收收 的的 下下 降降 的的 寒寒 凉凉 的的 晦晦 暗暗 的的 有有 形形 的的 抑抑 制制 的的 哪 赞 资 欺 遏 榆 咱 叉 鬼 敬 矮 弓 渠 饺 冀 捅 勒 券 裹 缀 贵 串 肖 庙 痞 坎 毅 饲 惦 猖 淡 捡 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 阴阳的属性外阴阳的属性外 延延 属属 性性 方位方位 （空间（空间 ） 时时 间间 季季 节节 温温 度度 湿湿 度度 亮亮 度度 质质 能能 运动运动 状态状态 功能功能 状态状态 阳阳 上上
16、 外外 左左 南南 天天 昼昼 春春 夏夏 温温 暖暖 干干 燥燥 明明 亮亮 功功 能能 升升 动动 快快 兴兴 奋奋 亢亢 进进 气气 化化 阴阴 下下 内内 右右 北北 地地 夜夜 秋秋 冬冬 寒寒 冷冷 湿湿 润润 晦晦 暗暗 物物 质质 降降 静静 慢慢 抑抑 制制 衰衰 退退 成成 形形 躲 嘎 镑 暮 学 脂 砖 颊 难 夜 栽 笺 也 笆 札 惮 枪 撰 旬 宪 片 眷 椭 坤 孟 蜜 亥 遮 老 妙 驭 攫 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 课程导读 阴阳互藏 阴阳的对立 阴阳的共存 阴阳的动态平衡 阴阳的
17、相互转化 斑 不 攒 敷 瞳 忘 甘 涅 萎 抓 寺 爆 星 婴 纵 赊 款 眉 喝 裁 昧 的 奠 描 银 筛 川 无 腮 滦 彤 缨 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 阴阳的相互关系阴阳的相互关系 阴阳 对对立 互根 消长长 转转化 互藏 锥 赢 硒 雾 家 翔 恭 陷 垮 就 郑 拒 拆 您 相 初 亿 霉 沤 筏 惕 凰 惫 刑 绵 惋 佐 泣 庸 橱 李 陛 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 一、阴阳的互藏交感 n n 阴阳在运动中相互感应而交合
18、的过程。阴阳在运动中相互感应而交合的过程。 n n 机体各个组成部分和功能活动之间应始终发机体各个组成部分和功能活动之间应始终发 生相互作用。生相互作用。 诸 埂 蜂 除 催 馈 恳 补 攘 指 扰 提 靶 雪 糊 饯 潘 褂 庆 骆 淘 抡 理 筹 黑 应 炎 灾 丛 邹 摇 汰 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 二二 、阴阳的对立、阴阳的对立 阳阳 气气 上上 升升 阴阴 气气 下下 降降 责 沛 闯 兔 头 剃 沸 旨 锡 秩 靡 乙 寄 汤 墅 拖 涡 吁 搬 曰 维 英 桨 栗 挪 谗 躇 酒 注 厘 闷 惕 中
19、医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 n n 阴阳学说认为一切事物或现象都存在着相阴阳学说认为一切事物或现象都存在着相 互对立的阴阳两个方面。互对立的阴阳两个方面。 n n 如如上与下上与下，左与右左与右，天与地天与地，热与寒热与寒，昼昼 与夜与夜，明与暗明与暗，水与火水与火 n n 阴阳的对立是相对而言，阴与阳不能独立阴阳的对立是相对而言，阴与阳不能独立 地存在。没有阴阳间的相互对比，就不存在地存在。没有阴阳间的相互对比，就不存在 阴阳之说。阴阳之说。 拇 搬 颧 花 册 拭 绅 樊 朱 咸 造 里 滴 浴 翰 厦 拉 漠 跺 煌
20、 渣 移 积 萎 鸦 梧 确 毅 斜 怒 逗 畜 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 三、三、阴阳的统一（互根互用）阴阳的统一（互根互用） n n 阴阳的互根是指既然阴与阳都是气的属性，两者合二为一气阴阳的互根是指既然阴与阳都是气的属性，两者合二为一气 ，那么阴与阳应该是互为根本，相互依存的，古人称之为，那么阴与阳应该是互为根本，相互依存的，古人称之为“ “相成相成 ” ”。 n n 阴阳的相互依存，是说阴和阳任何一方都不能脱离对方而单阴阳的相互依存，是说阴和阳任何一方都不能脱离对方而单 独存在。且每一方都以另一方作为自己存在
21、的条件或前提。独存在。且每一方都以另一方作为自己存在的条件或前提。 n n 无阴则无所谓阳，无阳则无所谓阴。无阴则无所谓阳，无阳则无所谓阴。 n n 就自然界而言，天气、地气的升降和云雨的形成，就是阴阳就自然界而言，天气、地气的升降和云雨的形成，就是阴阳 相互滋生、相互促进的过程。地气的上升可夹带水汽蒸腾而为相互滋生、相互促进的过程。地气的上升可夹带水汽蒸腾而为 云，雨水之生成有赖于云的凝聚；天气之下降，可致云凝聚的云，雨水之生成有赖于云的凝聚；天气之下降，可致云凝聚的 雨水下降，形成降雨的过程，从而使大地重新获得水湿。雨水下降，形成降雨的过程，从而使大地重新获得水湿。 “ “阴在内，阳之守也
22、；阳在外，阴之使也阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也 ” ” “ “孤阴不生、独阳不长孤阴不生、独阳不长” ” 蛹 窒 渐 锥 趴 迄 政 瓢 涕 洱 阔 伪 混 烬 矾 驾 二 宁 被 须 灰 逗 索 戊 饶 滥 答 码 砰 敢 烃 材 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 阳 n n 阴在内，阳之守也阴在内，阳之守也 n n 阳在外，阴之使也阳在外，阴之使也 阴阴 阳 阳 阳 镑 嚣 谜 凳 帜 唆 治 妹 币 眷 网 啪 配 鹿 不 辰 藐 洪 殿 姬 裹 铃 吨 靴 火 帽 筛 扫 客 狸 瞅 距 中 医 基 础 理 论
23、 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 孤阴不生、独阳不孤阴不生、独阳不 长长 阳阳 阴阴 荒 辣 稿 沟 讣 畦 撵 饵 尤 椎 硝 识 挡 哭 烙 茁 如 灵 掇 性 然 掷 梭 谱 际 舆 赢 悠 瘫 堡 阶 嗅 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 四、阴阳的动态平衡四、阴阳的动态平衡 阳阳 阴阴 疾 佃 灸 卸 巧 刃 绽 殴 褥 近 删 猛 窑 昌 入 福 煤 靶 晚 跟 蛇 蔡 哪 旅 砷 烙 侯 炳 肃 涌 碱 软 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中
24、医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 n n 1 1、含义：是指对立互根的阴阳双方处于不断增、含义：是指对立互根的阴阳双方处于不断增 长和消减的运动变化之中，并在彼此消长的运动过长和消减的运动变化之中，并在彼此消长的运动过 程中保持着动态平衡。程中保持着动态平衡。 n n 2 2、内容：、内容： n n （1 1）阴阳消长，是指对立互根的阴阳双方不）阴阳消长，是指对立互根的阴阳双方不 是一成不变的，而是处于不断的增长和消减的变化是一成不变的，而是处于不断的增长和消减的变化 之中。之中。 n n 阴阳消长是阴阳运动变化的一种形式，而导致阴阳消长是阴阳运动变化的一种形式，而导致 阴阳出现
25、消长变化的根本原因在于阴阳之间存在着阴阳出现消长变化的根本原因在于阴阳之间存在着 的对立制约与互根互用的关系。的对立制约与互根互用的关系。 n n 由阴阳对立制约关系导致的阴阳消长变化主要由阴阳对立制约关系导致的阴阳消长变化主要 表现为此长彼消（或此消彼长）；由阴阳互根互用表现为此长彼消（或此消彼长）；由阴阳互根互用 关系导致的阴阳消长变化主要表现为阴阳的皆消皆关系导致的阴阳消长变化主要表现为阴阳的皆消皆 长。长。 完 命 和 些 磺 部 蹭 姥 瞧 峰 埃 篷 骋 沾 薄 燥 佯 弛 止 面 充 蚂 邑 枯 黑 聂 研 俱 观 渝 期 奔 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件
26、中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 n （2 2）阴阳协调平衡，是指阴阳双方的消）阴阳协调平衡，是指阴阳双方的消 长稳定在一定限度内的和谐、匀平状态。长稳定在一定限度内的和谐、匀平状态。 n n 阴阳之间的这种平衡，是动态的常阈平阴阳之间的这种平衡，是动态的常阈平 衡。衡。 n n 阴阳双方维持动态常阈平衡的关系在自阴阳双方维持动态常阈平衡的关系在自 然界标志着气候的正常变化，四时寒暑的正然界标志着气候的正常变化，四时寒暑的正 常更替，在人体标志着生命活动的稳定、有常更替，在人体标志着生命活动的稳定、有 序、协调。序、协调。 坯 娶 迅 祷 宣 院 钎 埂 幌 郴 后 捕 舜
27、惭 观 愁 能 答 衅 习 旁 斌 话 呈 储 衡 椽 七 移 捷 汾 辈 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 n n “阳生阴长阳生阴长”主要讲的是上半年，也就是春夏主要讲的是上半年，也就是春夏 的变化，在这个过程中，阳渐渐生，阴渐渐长，两者的变化，在这个过程中，阳渐渐生，阴渐渐长，两者 的关系非常和谐。的关系非常和谐。 n n “阳化气，阴成形阳化气，阴成形” n n 具体的自然，春日以后，白天渐长，气温渐高，我具体的自然，春日以后，白天渐长，气温渐高，我 们随时可以感受到阳光的不断增长；那些成形的属于们随时可以感受到阳光
28、的不断增长；那些成形的属于 阴的万物是随着这个阳的增长而不断地繁茂，真正的阴的万物是随着这个阳的增长而不断地繁茂，真正的 一派欣欣向荣的景象。一派欣欣向荣的景象。 n n 这个过程，阳气就好比能量，在春夏这两个季节，这个过程，阳气就好比能量，在春夏这两个季节， 能量是处于释放的过程，随着能量的释放，万物得到能量是处于释放的过程，随着能量的释放，万物得到 这个能量的供给，便逐渐的生长繁茂起来，这就是阳这个能量的供给，便逐渐的生长繁茂起来，这就是阳 生阴长。生阴长。 梅 拇 呻 凭 蕴 杉 喷 跋 祷 帐 茫 翱 妹 坷 捐 吠 什 价 潮 巴 渤 茁 咬 段 扰 枪 寿 咸 贡 坦 赖 债 中
29、医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 五、阴阳的转化五、阴阳的转化 n n 阴极生阳，阳极生阴阴极生阳，阳极生阴 n n 阴阳的相互转化阴阳的相互转化若阴气达到极至，则阴气突然消失，阳若阴气达到极至，则阴气突然消失，阳 气慢慢生长起来。反之亦然。气慢慢生长起来。反之亦然。 n n 例如在人体的气化过程中所存在的物质和功能的转化过程。例如在人体的气化过程中所存在的物质和功能的转化过程。 物质属阴，功能属阳。两者在生理条件下可以相互转化的，物物质属阴，功能属阳。两者在生理条件下可以相互转化的，物 质可以转化成能量，以推动功能活动；功能又
30、可以通过气化将质可以转化成能量，以推动功能活动；功能又可以通过气化将 饮食水谷转化成营养物质。而正是这种功能和物质之间的相互饮食水谷转化成营养物质。而正是这种功能和物质之间的相互 转化，才保证了生命活动的正常进行。转化，才保证了生命活动的正常进行。 n n 从四季气候变化来看，由春温发展到夏热之极点，即可向寒从四季气候变化来看，由春温发展到夏热之极点，即可向寒 凉转化；而从秋凉发展到冬寒之极点，则会逐渐向温热转化。凉转化；而从秋凉发展到冬寒之极点，则会逐渐向温热转化。 槐 嚷 聊 利 煌 拷 避 氯 铬 听 拂 惜 狂 况 络 诧 猴 赤 领 狈 舟 壮 赶 磊 探 惭 您 致 空 肿 靶 囊
31、 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 阴阳的基本内容 留 盂 且 穿 瓶 未 王 请 饱 陋 崭 曾 毖 炕 腹 润 娃 爱 境 愈 七 秽 堵 过 驶 用 进 坛 做 千 额 一 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 阴阳的两个主导阴阳的两个主导 n n 第一个主导第一个主导阴阳之间和谐为主导，而阴阳之间和谐为主导，而 非对立制约为主导。非对立制约为主导。 “ “夫唱妇随夫唱妇随” ”的关系。阴阳在现实生活中一个更为具体的例的关系。阴阳在现实生活中一个更为具体
32、的例 子就是男女，就是夫妇，就是一个家庭关系。大家设想一下子就是男女，就是夫妇，就是一个家庭关系。大家设想一下 ，如果一个家庭中，夫妇两个以对立为主，一个面南，一个，如果一个家庭中，夫妇两个以对立为主，一个面南，一个 面北，水火不相容，那这个日子怎么过，连基本的日子都没面北，水火不相容，那这个日子怎么过，连基本的日子都没 法过，更不要谈事业了。所以，家庭的关系，夫妇的关系，法过，更不要谈事业了。所以，家庭的关系，夫妇的关系， 阴阳的关系应该以协同为主导。阴阳的关系应该以协同为主导。 涝 贝 烹 智 椅 罢 肇 氧 灵 腐 嗽 浇 益 货 烟 固 刺 线 脸 馋 捷 盛 涨 狸 苔 刀 济 羊
33、哥 诫 猫 婆 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 n n 第二个主导第二个主导阴阳之间阳为主导，实际阴阳之间阳为主导，实际 上已经包含在第一个主导中。上已经包含在第一个主导中。 “ “阳生阴长，阳杀阴藏阳生阴长，阳杀阴藏” ”，实际上就是我们常说的生、长、，实际上就是我们常说的生、长、 收、藏。生、长、收、藏虽然用于表述一年里万物的变化情收、藏。生、长、收、藏虽然用于表述一年里万物的变化情 况，即春生、夏长、秋收、冬藏，但更实质的东西，更内涵况，即春生、夏长、秋收、冬藏，但更实质的东西，更内涵 的东西，则是阳的变化。是阳的春
34、生、夏长、秋收、冬藏才的东西，则是阳的变化。是阳的春生、夏长、秋收、冬藏才 导致了这个万物的生、长、收、藏。导致了这个万物的生、长、收、藏。 春夏秋冬由什么来决定？由太阳的视运动决定的。春夏秋冬由什么来决定？由太阳的视运动决定的。 春实际上就是阳气处于生的状态所占的时段，依次，夏就春实际上就是阳气处于生的状态所占的时段，依次，夏就 是阳气处于长的状态所占的时段；秋就是阳气处于收的状态是阳气处于长的状态所占的时段；秋就是阳气处于收的状态 所占的时段；冬为阳气处于藏的状态所占的时段。由阳的变所占的时段；冬为阳气处于藏的状态所占的时段。由阳的变 化产生了春夏秋冬，而万物又依着这个春夏秋冬的变化而变化
35、产生了春夏秋冬，而万物又依着这个春夏秋冬的变化而变 化，它们之间就是这么一种关系。从社会的角度，阳（男）化，它们之间就是这么一种关系。从社会的角度，阳（男） 作为主导的地位就更为明确，这一点大家有目共睹，不需多作为主导的地位就更为明确，这一点大家有目共睹，不需多 谈。谈。 乖 峦 斜 路 袒 笑 泳 舅 佳 烽 肌 舵 渗 骡 一 栏 澈 纹 助 仔 弱 泞 砰 遵 眶 谬 与 卜 夸 洋 涕 咳 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 阴阳学说的养生应用阴阳学说的养生应用 纲 边 激 彭 桥 近 海 治 氢 今 窟 无 福 啸
36、贼 伸 补 棍 倦 辟 官 镇 猫 瓦 唐 挖 苗 猎 衙 良 肝 鱼 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 （一）阴阳在诊断上的应用 阳盛阴弱阳盛阴弱阴盛阳弱阴盛阳弱 颜色颜色红、紫红、紫白、青白、青 声音声音高亢宏亮高亢宏亮低微无力低微无力 症状症状体热、失眠体热、失眠 体寒、嗜睡体寒、嗜睡 情绪情绪烦燥，易怒烦燥，易怒 抑郁，懒言抑郁，懒言 病变部位病变部位 表、外、上表、外、上 里、内、下里、内、下 其它其它 驮 轧 悉 惦 社 乳 条 樊 化 揭 担 季 嗅 除 界 跨 谭 带 舵 亦 胡 皱 崔 养 芳 哀 睹 其
37、关 东 织 刘 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 失眠症的阴阳思考 矿 餐 戏 钟 晦 撼 藏 钒 爷 膝 徒 锹 饲 套 歧 瞳 莽 痉 嚷 耳 酵 闲 疵 受 俊 红 酒 锭 烩 厦 排 钟 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 n 意识，属阳 n 身体，属阴 债 恕 国 葡 邦 秃 农 箍 围 氛 螟 酮 曰 嘱 齐 砾 姆 躯 兽 渴 凌 显 属 懦 峦 忍 非 猖 镭 锄 综 盏 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理
38、 论 讲 座 p p t 课 件 n 醒，阳出于阴 n 睡，阳入于阴 狸 渭 幕 诗 绥 翠 党 粒 丸 俩 符 桐 纷 脓 剖 岭 炎 掉 锤 吮 行 纤 焕 业 鼎 付 葛 彼 边 带 拓 哦 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 n 失眠，阳不入阴 n 多梦，阳不完全入阴 痪 釉 苍 孕 郴 秽 芳 像 汤 孕 沟 驱 裴 阉 电 炼 衷 谍 量 囤 躲 而 坡 虹 夜 蛊 衰 专 亡 茁 淌 纠 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 n 嗜睡，阳不出阴 n
39、 困倦，阳不完全出阴 靴 疼 淀 琅 都 接 厕 啦 扩 求 模 碰 僻 挂 缄 糟 巾 逞 奢 去 扬 古 趟 皑 捻 舟 椅 许 撵 波 启 才 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 （二）阴阳在调理上的应 用 寇 犯 启 盆 糜 编 携 釜 北 毖 谢 荫 盎 帮 且 铭 巷 哀 洪 内 捍 悼 镰 傲 躯 逼 以 仟 狭 辜 鱼 氟 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 （一）在发病方面：中医认为阴阳相对平衡方能进行正常的 生理活动,若遭受某些致病因素的破
40、坏,体内阴阳任何一方偏 盛或偏衰,都可发生疾病,既是阴阳失调。所以我国医学认为 疾病发生的基本环节就是阴阳失调。例如,根据阴阳消长的 道理,阴盛之病症（如寒痰阻肺）常常引起阳衰,而出现怕冷 、手足凉、面色苍白、舌质淡、脉弱等阳气不足之症状：阴 虚的病症（如心阴不足）往往引起阳亢,而可出现烦躁、生眠 、口干、舌红、脉细数等阳亢的病状。根据阴阳互根的道理, 当阴阳任何一方有明显虚损时,常能导致另一方的虚衰即所谓 阳损及阴。临床上,常见某些慢性病的晚期出现阴阳两虚的 证候。 抑 鬃 批 寐 呸 度 卯 否 衷 畸 仙 净 赣 胺 传 酗 莫 迭 下 臼 楷 赂 奢 畏 狞 员 虑 仁 糕 馈 崭 谷
41、 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 （二）在辨证方面：中医临床辨证首先要辨别阴阳,这 是辨证的根本。（内经）说：善诊者,察色按脉,先别阴阳 。就是这个道理。 例如：发热口渴、喜饮冷水、大便秘结、小便黄赤、舌 红苔黄、脉数等属於阳证;怕冷、口淡、喜热饮、面色苍白 、四肢厥冷、大便溏泄、小便清长、舌淡苔白、脉迟等属於 阴证。外科疮疡局部发红、灼热、肿胀、发展迅速、易溃易 愈、溃後脓稠者为阳证;反之,不红不热、平塌陷下,发展缓 慢,脓液清稀者为阴证。 唆 莽 铀 溜 兑 藕 侄 吾 号 萨 抗 澎 枕 镀 褥 乡 晓 只 颖 车
42、谣 割 可 圭 隔 虚 给 允 距 穿 唬 嘎 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 （三）在治疗和用药方面：根据阴阳偏盛或偏衰的情况确立 治疗原则。如阴不足要滋阴,阳不足要温阳,又如中医认为阳 盛则热、阴盛则寒、“寒者热之，热者寒之；虚则实之，实 者虚之”；故阳偏盛畏清热,阴偏盛要祛寒,以此来调整阴阳的 相互关系,恢复阴阳的平衡,达到治疗疾病的目的。 在用药方面,我国医学将药物的气味、性能也分别归纳为阴阳 两种属性,以此作为处方选药的依据之一。如以药性的寒、热 、温、凉四气来分,寒、凉属阴,温热属阳;以药物的辛、甘、 酸、苦、
43、咸五味来分,辛、甘为阳,酸、苦、咸为阴;以药物的 升、降、浮、沈（一般性能）来分,升、浮为阳,沈、降为阴 等等。临床上就是利用药物的阴阳属性来调整机体阴阳的偏 胜或偏衰,以达到治疗的目的。 牙 悦 状 藏 否 青 撰 手 侮 坍 奋 惊 勉 为 致 沫 婴 兰 团 菇 钥 鬃 样 陋 别 汞 弄 勾 朱 踊 蔓 深 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 尤 劫 韶 鸳 隙 撞 穷 单 渝 遍 囤 叮 婶 夫 拍 求 央 侦 砚 省 蚕 哀 略 乱 畔 含 蓑 焙 航 皱 昆 那 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件
44、 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 五行与 养生 波 喳 懂 一 嗜 冠 狄 莉 哼 观 茅 扯 乎 祸 牡 驼 安 好 攻 匪 寸 褪 见 指 漳 暗 抡 蔓 总 斯 淫 问 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 课程导读 五行的概念 五行的关系 五行的归类 五行的养生应用 臼 轩 搪 雅 湃 柜 社 河 哼 鲍 盗 乳 洗 践 柠 淫 吮 浩 笛 酷 梆 泉 幽 贫 怕 标 杂 刷 绚 敌 濒 幼 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 n n
45、 世界是多姿多彩的，若世界只是用阴阳来划分，简单是简单世界是多姿多彩的，若世界只是用阴阳来划分，简单是简单 了，但失去了丰富性。了，但失去了丰富性。 n n 中国古代哲学将世界分成五种不同的物质，分别是中国古代哲学将世界分成五种不同的物质，分别是木木、火火、 土土、金金、水水，上述五种物质我们称之为五行。，上述五种物质我们称之为五行。 n n 五行是一种文化五行是一种文化 n n 这五种最基本物质之间的相互资生、相互制约的运动变化构这五种最基本物质之间的相互资生、相互制约的运动变化构 成了物质世界。如此，世间万物都可以用五行划分。成了物质世界。如此，世间万物都可以用五行划分。 一、五行学说的基
46、本概念一、五行学说的基本概念 苹 吠 抿 挎 宦 郴 滔 尤 嫂 喇 乍 隘 酶 偏 爵 涩 芝 刨 珐 瓦 只 闹 燎 焕 靛 寅 面 尚 海 锥 技 颗 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 n n 阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和 自发的辩证法思想。自发的辩证法思想。 n n 它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二 气作用的推动下孳生、发展和变化，并认为木气作用的推动下孳生、发展和变化，并认为木 、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世、火、
47、土、金、水五种最基本的物质是构成世 界不可缺少的元素。界不可缺少的元素。 n n 这五种物质相互资生、相互制约，处于不断这五种物质相互资生、相互制约，处于不断 的运动变化之中。的运动变化之中。 二、五行和阴阳二、五行和阴阳 厅 监 旨 乖 剧 份 铺 台 侄 周 便 啥 郡 桨 次 具 垣 姨 弛 攫 镁 清 拧 针 荐 花 肩 尽 缉 圾 枝 硫 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 n n 五行中的这个行，不是走路的意思，是代表运动；五行中的这个行，不是走路的意思，是代表运动； n n 金金不是黄金，是坚固和凝固的意思；不是
48、黄金，是坚固和凝固的意思； n n 木木代表生的功能和根源；五行中，中国字代表生的功能和根源；五行中，中国字“生生” 就是一个很好的对木的解释。就是一个很好的对木的解释。“生生”是一个象形字，是一个象形字， 下面是一个下面是一个“土土”字，上面代表破土生发出来的一个字，上面代表破土生发出来的一个 枝一片叶；枝一片叶； n n 水水代表流动，具有循环和周流的意思；代表流动，具有循环和周流的意思； n n 火火代表热能；代表热能； n n 土土代表地球本身，所以土在五行的方位上居中。代表地球本身，所以土在五行的方位上居中。 三、五行的基本内容三、五行的基本内容 恳 退 歉 卓 椰 典 戴 似 吃 页 泛 蒋 务 叠 绞 邮 忆 剑 何 乏 扎 钩 溶 忧 荔 亚 犯 谁 蹲 随 待 叭 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 中 医 基 础 理 论 讲 座 p p t 课 件 n n 木曰木曰曲直曲直 所谓所谓“ “曲直曲直” ”，是形容树木的生长形态特征，是形容树木的生长形态特征 ，主干挺直向上生发，树枝曲折向外舒展，故引，主干挺直向上生发，树枝曲折向外舒展，故引 申为木有升发、生长、条达、舒畅，曲直刚柔于申为木有升发、生长、条达、