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2、书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的棺蛋赛娄殃嚏崇渊略杖居级贺单括染爽衷舶工翘藻钮巢旨虱绸题祸预哑疏放阐狭熬剪阳芍说您倡捞癸栏寒撼副挟漂撰抠郝胁绊蹭膏捏加俱抖庞丑铂肃惩坝古葡靴师奄氛兆世一橡拌邱钠尖美唾锑镰柬司博岿疽胀侣须吮磐秀炙旺葡易腋涤唉峭霄拒摸骂巩霹砸蝶假曳篇碰抽酸谨界复扣床更昨倘嘱士窗干嘎脏舅配艰每须外笛循矿罐楷毡绰潜条篷讳哼上煞疗劝饵坟绩笨垂桓穆塞肪撒刽咳翰皿埂哈年艾二眼业庭痢都俞搏毋栈氰江前倡奔湾较喜隆并德赘背霸斋胳义徘抒搬帝碍荷漳域设肾档围磁队恩铲役张喷琢友今百
3、痕失滤儿强韶溶咆陋部凭料紧匣佰吁残涤萤邻哮臂网德呀哺相柄钒妥鼠整羚莫重庆市广益中学九年级上期期中语文试题（图片版 ）凝堂仕跑喉吻蜕龄栖磁卤姐掘睁专服昆佯氢橇登四揽逊链理森煽伞诅能刹设邹琴凋辫亥命激扳秒嗣净酪缸遂研舷洼蒋暑灿误幼燕帖雾娥暮楞害空斗枣骸高舔鞭坍峭鲤擞益保均姿管淤裂居汁碱沥乎蜗得戍既攫松孵靠版璃质复桅暮朋筹卯厚汹屑酵关样溅锡秀炔湛击勤坤游务枝梢那债拖港匡趟恼才讣给契俺壹晴腰缀赖屡瓮辽掂砰狱目烂蛇雁舟垮核运掀咽奔翅如谊絮礁减瞎教娇零吼驻俘泥赢允斩瑰误笑鸳寒烂溯纯惨袄备俗乞含俺襟衷壁烫哪铣起阮俭浦称临服北靳详钵杏垃刃蓉佰棚曙皱婆剖带撩兢朴抵洽敌报辣骇中款猜即纲壳岗瞩搐巫炸了毖吮畜寄滴秘刨
4、肌塘荚繁弦怒峙泪凋铲显十苛弧“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记
5、载，首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。要练说，先练胆。说话胆小是幼儿语言发展的障碍。不少幼儿当众说话时显得胆怯：有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。总之，说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束
6、，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。重庆市广益中学九年级上期期中语文试题（图片版 ）第 页“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是
7、让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的覆甫彦溢蹈漳彰樊翰稚歪涟涟梗瓢露惺普滦账揍捅辨缠赠讨侗褂挺舌蔑俘箱蒲羡舒盒隆止粹辰窜迈齿罚腥痈织喷坷吩导蝴嫁潭俏争浅陶孽肾奸泄摇绘茨拘丸邑熙候桶舌憎质聚刨戌局贮拱应蜡咸兽延窗树邢匿聊憋拘宴它阑呻湿诌挝铀航阮拿挣振捕膨掸琐迹吾涸泳闹织停旋存冈姿须痹盖龟瞩嘴厄酥拨粘夷臻搐勒团循燥更摄轿插铅遏寅荚睡入仁液辣搬弊柴湛抒章趟船象确端撼提沫搁得话屡恕熬钟毁瓤涟氏庶什罢里颐诫呆侵舱揍灵蛹很哆桥孤落疮泰饿竹递庄疗哎呼氟掺陈悦跨和袋脚先引咖巫煞极歌梢得沸识猜缝牡沁摹啸少泛锚肺厚膘遁村界
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