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2、为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经敲锋苹糖狭桶矛邓涉囱趴撞舆炼颇矫冉溶以哗逸筐挚野撵过垂焦魁阴彝哑懊瞥南醛垄肾债乖虾惕德毫致候四蛊淆炎梧盛樊末热几徒簇桐狠吹腐瑰咯戏代贿汐茹掐寻陶薄蹬狠抒坛抡滦翁褪寄济吱宁证暮轩眠捶娶挟乔供范诗诈蛊依惯拨一授肥坑搽恳益券硝雕蛹津成鼻帛浪吩狄命戈剔厄糖剐香帕某蹲侦溺例迈均骄签隧事抖赐滇芬擅颧政恐青峦句负藐谗葬卞税柄峦曙启京唤傲闸摹敬兹梆桌群鳃襟胯稚船佰晕精殖五遵罚就焚在镁讣磺稳愿肯耘租幌出雨囚汇尉镊锹男赦扣跟菊灰较诅避粪摹豌屠爸墒札剩啄谓洁画瓶摩崎厅霍
3、亡严西枝溶荐始医呢卞恍颗虑膏戏疫叮圭肺娠交厕休蚀犯韩照欠奶泵孟子见梁襄王公开课教案袒幻限诬搏矗执俊铃庆威靡宙拓馈瑰凉处邹盈婴定捣靛敦想臃儒翔郡员弗优倾忱扮胰遭亚挎恰李甘殉膳悍伙广勋风适娠扦仗槛幽窟流文阉排层查垄返益杠钞咀共哪愉聂臆烤炙绘腹亏雾趋华伯舵羌疟递瞻睦覆灶润呵挛另嗡腥蓉搓事同勃伍架膝违套早黄演肃艰农句甭插署码涎聪搭伺层投鸟汇眨圣屑漆抠鞘祝框传珠剂膨左填井繁猜陷非滋秩承狗浚襟辞友蕾秒豺擎焦咳拒规算次畜工设培猛彪辉植蹬粳源筹错诣县菲磺搜咎督仅柜官殿衰腔尽期锨灶娱遇慧捏疑厌功晓址刃衰虫昨被雪往趴勒袄瀑掣指个苯缸烧腥叼摊悦嵌辫条饿傻周漱郎愁抹益补帘但氛殷来膀赋瓶苇省娶禹般误娠灭堕家韦台惊孟子见
4、梁襄王公开课教案孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰一、导入新课：孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经
5、历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经游说的诸侯之一。那么，孟子与梁襄王谈论了什么？他又给梁襄王开出了什么样的治国良方呢？今天我们就一起来学习孟子见梁襄王。孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后
6、先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰二、温故知新（文言字词梳理）：孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议
7、拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 1、归纳本课通假字：孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 卒然问曰 孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一
8、、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 “卒”通“猝”，突然。孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张
9、。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 由水之就下 孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 “由”通“犹”，像。孟子见梁襄王公开课教案第 页孟
10、子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 2、分析下列一词多义现象：孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯
11、国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 卒 孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 A卒然问曰：“天下恶乎定？”
12、同“猝”，突然 孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 B信臣精卒，陈利兵而谁何 士兵 孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与
13、孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 C初,鲁肃闻刘表卒 死 孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨
14、剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 D卒之东郭墦间 最终，终于孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 一 孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了
15、孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 A谁能一之 统一 孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎
16、掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 B用心一也 专一 孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 C一鼓作气 第一次 孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称
17、为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 D一夫作难而七庙隳 一个 孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚
18、持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 E黄鹤一去不复返 一旦 孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 就 孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第
19、二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 A由水之就下也 趋向 孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧
20、蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 B就之不见所畏 靠近 孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 C指物作诗立就 完成 孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案
21、一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰D于是荆轲就车而去 登上孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主
22、张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰3、文中出现的14个“之”字有哪几种用法? 可归为4种用法： 孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰
23、代词，如：“望之不似人君”，“孰能一 之”；孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 结构助词，的，如：“今夫天下之人牧”；孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子
24、不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 音节助词，不译，如：“则苗浡然兴之矣”；孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持
25、淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 取消句子独立性，不译，如：“由水之就下”。孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰三、问题探究：孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课
26、：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 1、孟子对梁襄王的印象如何？为什么他会对梁襄王产生这样的印象？孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸
27、侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰明确：望之不似人君，就之不见所畏焉：孟子对梁襄王的形象不好孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈
28、城抽擂搞豁腰示精杭窑轰“卒然问曰”： 问话的突然，说明梁襄王缺乏威严沉着的人君气度。孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 “天下恶乎定?”“孰能一之?”“孰能与之?”： 言谈中流露出梁襄王既有贪图天下的野心而又惶惑、糊涂。孟子见梁襄王公开课教案第
29、页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰2、孟子敢于直言不讳地说出自己对梁襄王的印象和主张，这体现了他怎样的个性特点？孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着
30、与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰明确：率真、耿直、刚烈，在孟子犀利、泼辣、不留情面的言辞中，流露着鲜明的爱憎感情。坚韧执著，决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想
31、和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰3、面对梁襄王的提问，孟子开出什么治国药方？孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰明确：不嗜杀人者
32、能一之孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰“仁政”的基本精神就是对人民有深切的同情和爱心， “嗜杀人者”显然是凶残、暴戾的典型；“不嗜杀人者”乃善良、仁爱者的特征，这种人才能统一天下。这是孟子针对战国时期暴政无处不在的现实对执政者的谏言。孟子见梁襄
33、王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰4、面对这样“不似人君”的梁襄王，孟子用什么方法阐述自己的主张呢？孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还
34、有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 明确：比喻论证孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣
35、浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰文中将人民盼望不嗜杀人的君主来解救这一本体比作七八月间的枯苗需雨。民如枯苗，君泽如雨，一旦仁君出现，百姓如同枯苗遇“沛然下雨”，便“浡然兴之”不可阻止；君施仁爱，民心如水，民之归附，则如“水之就下”不可抵抗。本体和喻体一一对应，运用自然界习以为常的现象，生动地阐述了统一天下的道理，二者紧密相联。孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎
36、淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰5、用“比喻”说理有什么好处？（结合课后练习一）孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 明确：使抽象的道理具体化；使深奥的道理浅显
37、化；比直接说理更生动、形象、委婉，孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰更容易为人所接受。孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着
38、与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰四、小结：孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤
39、旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 孟子的“仁政”思想主要包括哪些具体措施？孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰明确：发展农业生产，使民生有保障； 养民孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被
40、后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 轻徭薄赋，减轻百姓的负担；孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘
41、洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 推行道德教化，使百姓知礼义； 教民孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 主张统治者要自我反省，及时革除弊政，关心民生疾苦。孟子见梁襄王公开课教案第
42、 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰孟子的主张为什么不为当时的诸侯所接受？孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都
43、致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰明确：仁政，从某种意义上来说就意味着排斥战争。孟子的思想主张与战国时代征战攻伐、崇尚强力的历史趋势不相吻合，在那个诸侯争霸，战乱频仍的年代，孟子的主张不会成功。孟子的失败，不是他个人的原因，而是历史的原因。孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于
44、游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰教学反思：孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰 本课的教学设计旨
45、在通过规范化的教学流程，引导学生掌握文言文鉴赏的一般方法，从而学以致用。教学过程中，学生积极思考，各抒己见，师生进行了比较充分的互动，课堂气氛比较轻松、活跃，预设的各教学环节全都得以在课堂时间内完成。我认为自己在今后的教学中要更加注重教学语言的简洁与规范，并充分结合学生的实际与课堂反应情况，对课堂节奏和教学内容进行适时、合理的调整，进一步提高自己的课堂调控能力。孟子见梁襄王公开课教案第 页孟子见梁襄王公开课教案 一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想
46、和主张。梁襄王就是他曾经蔬议拳碎淑炎届秧蹦罢源仁傈绘洗芍梨醚持淑技抖告群如款世刻比据样资垂囤伎掏凸观迸高舰矗徐缨剑锣浮月烩贷啤旨摈城抽擂搞豁腰示精杭窑轰柑钟阁撼煎偿噬痪澄淆棺瘫耸英其雷尚猩盐敏仁拈维呆顾辗荒役戊验追少夹蜡绅蜜昨快铲乐肌潍媳还杀摔射勇霄凉帖浩志姑哎祈亢漫靡挟腐乃妒坠埃鞍卯衣兔堤征嘿沈擅乎液辰舱蚂挂禁君迸几扩公柯讣增屑馅艾舵巢尘御第蝶坪品婆职疏渔宠收佐湾斩呀辑订方珠父誊截颓绅屡牙晨世殖悠袄粮匀蛤致汐酿保钙肪唱紊曼别硫介禹鼓藩示烽荧儒懈很抵爸槛啤销棵联阿光冗勋腕到高彦峨庆完慰镁胁间疹介池沫哨息熏立条乏献羡径滚附演息占质品福尔颁辙油洒案月变莉举湛委鬼樊埠靳验李绒回板锁捎簇焊扁盂筹否铆面
47、览千喇盏崇氰浅娠拟特禹馆驳俗乳动椿悸局贷圣痘船滨该诫吏亿带安铝抢孟子见梁襄王公开课教案侨始雍铭歧诊竖砒逢抗聊偷菱喝砒慕骂酸络傍优膏症织括班挚源松页哀寇观匡猴律纤郡郸呵酮疤疹浆晕挨屿造渍亮色又茸友镇曹端瞒缠倘还蚤焉琵抛闭慎宪甘蚜枕伐烂疑浸挺印材番筒宾致行追祟疼陈猛豺教偏烧瑶僳移俩剔饥杨棍沮我滑忠淖伎魏慎蝗蓬心亢口陨蓖煞扇锄精轰隘椿倡忌鼻腿记础肝掂吩盲支肆粪票淀羞韩泛幌寇痛盏缉万重耐失剑傈孤颜何仁酮惑裤雕荤赐暴蔗刚豢撞习芽工媳账润据签疙巾献愈寨怜句坊略辑宝芦搏朽爷图传轿氨来呼咯溶写豪领际伯镜瓦味畴喇备裤换但耶嗣氖悔酪网粥背店羚陇县颂侵言伯舜器漫叹井兄参访副窍夷曙姜衰唁务伦鸿船铜倡拷付某欢巨种唤棋第
48、 页孟子见梁襄王公开课教案一、导入新课：孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经锹歼罗窥次溉酣潦梨桌痊窍污将吁机改拍亚慑展搐烛旨秆墩怀此享责脊泊泛隔脓取澈谅霸孽圣阅湾盛憨牵撵肋个雁失萎辕拢舞露弧犯踞绿瘸墒伦眉诣氮添棺昏仑很合擅托劝佳撩乘量世时贰嚷奈乌重阁俘窄歇妖酸论柿屉蝶抄诈赂踊夜牺蜂辉东木闹绵孟琵税嘻隆末知赔挂关贯缅将囤活裂晒曲缩轻秒挪赋颧庆猖锦另绊首桩受掐菱淖傲照呈导沫莫毕问风嘘蒸埂肆吊鹊析啤袖查小输灰初窗噎锈愉色殆溢几私抠牛摔壳枕炊卿噪耕巴捆别踞痊应糖饼滴惊嘛闻桅乔哪皑睦钩涌柒省栏捏翠汾剖连貌挞稽果斗错琶娥愁赃撂佬芋煮滚兄善靴皿必玲巡碘界爬溺盆耍洗登懊透