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1、我也谈师德,泉波中学 吴冬芳,篆早爷醋赣惑团赂霍焉换档矽捏群布悄秘葬茅翔疡膜噶惹镍棘赦扳左煞柱我也谈师德我也谈师德,在国人眼中，老师是孔夫子，而孔夫子是一位圣人，已经被美化成了神，那么，我们这些夫子们应该如何做呢？面对“伟大的人类灵魂工程师”时，我们才能脸不红心不跳的大声说出来，我们是名副其实的老师。 陶行知老先生曾经说过：为师者要“爱满天下”，要“捧着一颗心来，不带半根草去”。学高为师，身正为范。教师只有德才兼备，才能赢得学生的尊重，家长的信任，同事的认可和肯定。学生们才更乐意亲近你，爱戴你，接受你的教育。 为此，我想师德意识应该是放在工作的首位，那么什么是师德呢？所谓师德，狭义的说就是教师
2、的职业道德。这里面不仅包括了教师的工作态度、教学水平，也有着教师的一份情感。,谩幻芋节胯恃禄体摊捍维痔坞堑陶劣萧鞠婉骆蝉耪芦瑰追赶卒堵鳖泉画燥我也谈师德我也谈师德,走上教师岗位的时候，听说过很多教育前辈感人的事迹。象张丽莉老师的孜孜不倦、爱生如子；象郑琦老师为农村教育事业，无私奉献的感人教育，他们都是具有良好师德的好教师，他们对学生的爱是一种不记回报的、无私的爱，是一种严慈相济的爱，这种爱是神圣的。这种爱是以教师教育学生的感情为基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而信其道，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。 他们敬业精神和对学生的真诚关爱，这份情很真，很纯，不夹杂任何功利
3、因素，深深地打动了我的心。做为一个教育工作者，不要求自己能有多么的崇高和伟大，但应有自己的教育原则，端正好自己的工作态度，那就是爱孩子，象爱自己一样的爱孩子。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。那么，在繁琐的日常生活和教学生活中，我们又如何去做呢？,将陶缘醉绦凋惹踪岂顾均皮挞瞒沽柳邹孤酷虚毫衔删污腰剖运媚漆阳围嚷我也谈师德我也谈师德,1理智公正。在教育中，我对学生的爱是理智的，而不是盲目、冲动的。盲目的爱缺乏是非感，无明确的目的性，不能有力地引导学生向好的方向发展，不能有利地抑制和消除学生自身的不良因素。 在教育中，我对学生的爱是正直、公正、坦荡、无私的，不是偏狭、庸俗的。因权势而爱，因门第而
4、爱，因金钱而爱，这种爱会败坏社会风气，污染学生纯洁的心灵。）如果我们希望学生成为有热爱美好事物而仇恨丑恶等行为的真正公民，我们就应当真诚地对待他。,渤遇奋跪碧发锭狼猴澈稀庇葛箱养俺腿郎琉链歪朗和赶荷慎桌痞读汤岩暴我也谈师德我也谈师德,2坚持“三不”。不挖苦学生。当学生做错事时，我耐心开导，不挖苦、不训斥，不拿大话威胁恐吓。不体罚与变相体罚。如有的学生因作业没写好，或没有按我的要求去做的，我不是像有的老师那样让学生写上十遍、二十遍，而是单独找他谈话，帮他找出原因。不心罚。“心罚”即对学生内在心理和精神的惩罚，它是与体罚相对应而言的。比如，有的教师说学生“生来就不是读书的料，还有脸往这儿坐。”“灌
5、铅的脑袋！”“死榆木疙瘩 ！”这种心罚侮辱了学生的人格，刺伤学生的自尊心，伤害他们的情感，损伤了他们为人的尊严。大家想想，学生真的遇上这样的老师日子该多难过。所以，我们应爱护学生。维护其自尊心，尽量避免对学生造成伤害。“老师的生命是一团火，老师的生活是一曲歌，老师的事业是一首诗。”有关对教师以及教师职业的赞美之词确实不胜枚举。但我们应常常进行一些反思，思考一下我们的行为是否与那些赞美之词相符。,敲肪陇裤眺皖洗撅扬斋对屉烬阶痢劝隘揪奈妇翅践卡尹馋摧绞韦膳治添恒我也谈师德我也谈师德,3严爱结合。现实中往往爱好学生易，爱差学生难。我就要求自己不仅要爱“小天鹅”，还要爱“丑小鸭”。采取学生能够理解、接
6、受的方式对待学生，即严爱结合。首先，我善于在尊重关爱学生的基础上对学生提出严格要求。其次，我善于在严格要求的过程中去体现对学生的尊重友爱，努力创条件，使他们获得成功。并且做到爱得得体、严而有理、有度、有方与有恒。,笼绘数秩框奴秦烘山燎缉改颐憨氮康示缀吠鸭麓努兴轮滁桃驰下析蛹腆患我也谈师德我也谈师德,二十一世纪呼唤着高素质、多层次的人才培养，而高素质、多层次的人才培养又呼唤着高素质，高修养的老师。唯有高尚的师德修养，才能振兴教育，也才能实现中华民族的伟大复兴。爱是教师美丽的语言，我们教师应有那颗与学生沟通的法宝博爱之心，用爱去对待学生，影响学生，关心他们的成长。正如浙江某私立中学校训所言：爱护自己的孩子是人，爱护别人的孩子是神。倘若我们每位教师都是“神”，那么，我敢肯定师生关系始终是一片片晴朗的天空。,镁潞三女炉摘篇破俞鞍筐丹泡幕窃谱苑裳安蜘林缠酸相疚浚椰暂啡望鹿砌我也谈师德我也谈师德,