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1、23 愚公移山从容说课愚公移山选自修列子汤问，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节。又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明显。反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。教学本文，首先应疏通文句，理解文意，积累文言词语。其次应引导学生思读课文，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果；探究文章的时代意义，时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。教学目标知识目标1 积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。2 理解课文深刻的寓意。能力目标1 反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。2 把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托 手法的表达效
2、果。德育目标学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。教学重点1 积累文言文常用的词语，培养语感。2 理解本文的时代意义。教 学难点1 培养多角度分析问题的能力。2 理解神话结尾的作用，体会 “京城氏之子 ”“跳往助之 ”这一细节的作用。教学方法1 诵读法2 辩论法3 品读法4 理读法 引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。5 延伸拓展法教具准备多媒体课时安排1 课时教学过程朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。第 1页共5页一、 愚公移山的故事家 ，同学 耳熟能 ，
3、愚公移山 首歌恐怕也都吟唱自如。下面 看 漫 flash 愚公移山。学生欣 画面，品味美妙的 曲。二、朗 文，整体感知1 教 示范背 文。学生循声跟 。2 学生 文，教 提示句子停 。示例： 山北之塞曾不能 魁父之丘遂率子 荷担者三夫 人京城氏之孀妻有 男命夸娥氏二子 二山3 学生根据注 提示， 借助工具 ， 疏通文句， 圈点勾画 句。 同桌之 交流，教 巡 ，答疑解惑。4 教 学生自学情况。分 文字 料， 料内容如下：(1) 指出下列句中的通假字并解 。始一反焉汝之不惠亡以 一厝朔 无 断焉(2) 加点字的解 正确的一 是( ) 山北之塞A B警戒C苦于出入之迂也A B迂腐C困 指通豫南A指
4、向B手指C一直 然相 A允 B 成C答 且焉置土石A哪里B乃、才 C 气助 (3)一 多 方七百里年且九十曾不若孀妻弱子方其 出海 且焉置土石曾益其所不能汝心之固，固不可 河曲智叟亡以 惧其不已也其如土石何吾 固不 人今亡亦死， 大 亦死帝感其 其妻献疑以君之力。曾不能 山之一毛 我之死。有子存焉甚矣。汝之不惠告之于帝(4) 翻 下列句子。甚矣。汝之不惠!遂率子 荷担者三夫第 2页共5页投渚渤海之尾。冀之南，汉之阴，无陇断焉。学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。5 教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上第三幅：毕力平
5、险图第四幅：愚公智叟辩难图第五幅：神灵移山图三、思读课文，理解寓意1 学生分两组，展开课堂辩论。辩题：愚公、智叟到底淮愚 ?正方：愚公实愚反方：智叟不智辩词选摘：正方：愚公实愚两座山雄伟高大 实难移走； 愚公年且九十， 山未移身先死。 如何享利 ?全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。反方：智叟不智愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增 ”，有发展变化的观点；感动天帝
6、，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。教师总结： 经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。2提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?学生讨论交流。示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。凡事预则立，不预则废。大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。四、品读课文，把握本文的艺术特征1 提问：如何理解课文的神话结尾?学生自由发言。生 1：这是作者迷信思想的反映。生 2：这反映了
7、作者阶级的局限性。生 3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山 ”的形象更为高大、感人。教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。第 3页共5页2 关于对比、衬托手法学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威
8、力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举 ”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之 ”，而智叟却 “笑而止之 ”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君 ”一 “汝 ”，境界全出。文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧 ”和天帝的 “感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。五、研读课文，总结升华教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?学生争相发言。教
9、师总结：愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有 “神舟 ”五号的发射成功，非典、禽流感的防治 ?哪里会有我国近十年的辉煌成就 ?哪里会有时代的发展、 人类的进步 ?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!六、课堂小结教师朗诵愚公移山歌词：听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。学生齐读。结束全文学习。七、布置作业1 以 “有志者事竟成 读愚公移公有感 ”为题，写一篇读后感。2 有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。板书设计第 4页共5页第 5页共5页