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1、第 1 页 科学发展观心得体会 特征码 KTOViwJQbPFnNAefFFJq 一、科学发展观是一个文化战略性命题 科学发展观不是一个学说，它是一个非物质文化进程，是一个 文化哲学的命题。 感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理，这是文化进程。 感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理、证据，这是文 明进程。 感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理、证据、科学， 这是科学进程。 博弈圣经以人为本作为文化的开端，按照文化的次序和文 第 2 页 化的进程来理解文化，视其为一个开放、动态的进程,正如博 弈圣经中所说：“其实人类的文化进程无穷无尽，无终无果。 ” 人类在科学发展观的文化进程中通过
2、哲学的分化所形成的理论 一定是正理均赢论，这个理论是科学发展观的实体。 博弈圣经 中说：“凡是与实体能分离的就是性质，凡是与实体同在的就 是实体，永不能是某种别的事物的形式，就是偶然。 ” 科学发展观这个文化战略性命题，在博弈圣经中也显示了 命题的唯一性。 “里面的非物质文化思想，它的美妙之处在于大 自然可以分开为每一个人单独运行，又不会产生竞争性，它可 以一次次地重复使用而不会降低效用。 ” 战略文化命题有这样一个特点：越似虚无，越显得伟大和宽泛。 博弈圣经告诉我们， “分裂产生哲学” ，并给出了哲学的定 义， “我们把文化中借助国正论的语文学反映，定义为哲学” 。 第 3 页 由此，从普通
3、语文学角度理解科学发展观的以人为本，是建立 各种上下对应的关系，而国正论语文学则把世界的万物区分为 主动的人和被动的实体。然而，在各种相互对局的变换中，每 一个人都是实体，而每一个实体也是人，这就是为什么我们同 样设想科学发展观是一个实体与人的对应。科学发展观另外对 应着的是一个大自然的实体，这样识别科学发展观，才是自然 的知识论，通称为知识。 博弈圣经里知识的定义， “我把识 别万物实体与性质的是与不是，定义为知识” ，而很多人把常识 误认为知识。 我们今天用认识知识的哲学形式认识文化，文化进程中只有一 次次的达成与错失，它的结果相当于文明与野蛮的基本对立， 文化进程中没有成功，只有前行 博
4、弈圣经中说：“越简单越难，越复杂越美。 ”这也许能对 科学发展观有更深的感悟。 科学发展观复杂的内在结构，包括了各个领域，很难让人理解。 博弈圣经里有这样一句话：“都接受的是艺术，不易懂的 才是科学。 ” 第 4 页 任何文明的出现都是先有一个主题，一套理论，那么，科学发 展观从文化到文明正在过渡中，还没有一套完整的理论，而科 学发展观只是一个主题，一个文化命题。 二、科学发展观用国正论区分才形成科学知识论 概念在文化中的存在，使思维在识别裂变中活动，在相对性的 存在现实中，以人为本和万事万物的对应中，分出多少、轻重、 好坏、大小等等。人们用对应的国正论和自然哲学思维，用国 正论的非绝对对立的观点，将所有的事物都看成一大块一小块， 大块为国，小块为正，经过人与对应物，将它区分出大小，给 以归类，表现人的文化派别观念，这就是知识的雏形。 博弈圣 经关于观念的定义：“观念是自身知觉、意识、思想、理智 的对象。 ” 它会触及所有人的意识活动，成为我们文化中的一部分。一个 人拥有的观念越多，就相当于掌握的工具越多，辅助求知就更 加容易。 第 5 页