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1、第 1 页 读跟苏霍姆林斯基学当老师精彩摘录 特征码 zuiBohUdjsfjwPHwAjpY 读跟苏霍姆林斯基学当老师精彩摘录 寒假中阅读了国内著名特级教师阎学老师的专著跟苏霍姆林 斯基学当老师 ，受益匪浅。尤其是作品中许多精彩的教育名言 ，令人陶醉，有回味无穷之感。这些精彩片段充满着丰富的教 育智慧，既是阎老师对教育的深邃思考，也很值得我们每位教 师 在教学生涯中去尝试，相信会让每位阅读者受益匪浅。随 摘之，以飨各位朋友。 1. 教师的智慧是照亮前方。 2. 当一种教育能够让孩子热爱生活，热爱这个世界，这种教育 就是界上 最美好的教育，也是真正的教育。 第 2 页 3. 当一个教师能够帮助
2、孩子用自己的眼睛和心灵发现生活的美， 感受到世界的永恒，这样的教师就是真正的教师，也是最优 秀的教师。 4. 如果教师利用自己的智慧过多地强调孩子们的无知，在他们 身上显示出作为教师的某种优势，这将是一件十分有害的事。 5. 教师的智慧在于给学生以知识的启迪，引发他们对知识的惊 奇感，并照亮他寻求知识的道路。 6. 课堂教学有两项教育任务，一是传授一定的知识，二是启发 孩子们对知识的渴望，启发他们努力跳出课堂教学的范围去阅 读、研究和思考。 7. 教师的智慧不仅仅是传授一定的知识，教师真正的智慧是如 何激发学生自己寻求知识的动力，也就是如何帮助学生寻到通 往智慧之堂的门口，在纷繁与迷茫中找到那
3、条路，并且照亮它。 第 3 页 8. 课堂是触及学生理智和心灵的地方。 9. 学习就是心灵的接触，因为只有心灵方能直达心灵，知识的 传授也不能脱离心灵的轨道。 10. 真正优秀的教师，他的课堂教学不仅是知识的传授，不是 在忠实地复述已经设计好的内容，他更是在直接接触学生的心 智 和心灵。 11. 没有理智和心灵的撞击，教师的教学就变成了知识的灌输， 变成了教师在拿真理进行说教，学生成了被动接受知识的容器 ，成了没有判断能力的、知识与真理的纯粹的仰视者和膜拜者。 12. 越有思想的老师，在教学上越有着自我思考的老师，他的 教学风格就越是鲜明。 13. 真正对学生发展有益的课堂应该是能让学生静心思
4、考的课 第 4 页 堂。 14. 优秀教师展现在学生面前的不仅是知识、能力、手段与策 略，更有这些东西背后的他所拥有的精神能量。 15. 作为教师，我们应该有意识，也应该意识到，我们在教育 教学中展现的是自我的智慧与精神。因此，我们每时每刻都应 该 去丰富自己的精神世界，最终把这些完全属于自我的形象展现 在学生面前。 16. 每一个优秀教师都非常关注学生是否喜爱自己的学科，并 想法设法让学生爱上自己的学科。 17. 我们总是关注学生的成绩是否优秀，而对于学生是否在学 习中获得脑力劳动的快乐却极少考虑，这是一种教育上的短视 与 急功近利的行为。 第 5 页 18. 当发现孩子在某一个领域产生兴趣
5、，哪怕是一丝兴趣的萌 芽，哪怕是一星微弱的火苗时，教师也要像对待珍宝一样对待 这 一丝萌芽，因为这一星火苗就是孩子发展智慧的希望。 19. 教师应运用各种方法，尽量唤起学生所自己执教的这门学 科的兴趣。 20. 如果一个正常的人没有在任何一门学科上取得成绩，如果 他没有一门自己喜爱的学科，那就说明这样的学校是很差的。 21. 发掘每一个人内心的财富。 22. 教育的公平如果不是建立在每一个人都有权利接受应有的 教育，使自身的潜能得到发展，为他今后的生活缔造幸福的基 础 上，那么这样的教育就失去了公平的实质。 23. 每一个儿童都有极具差异而丰富的生长背景，教育必须充 分关注这一点，真正把人看做
6、生气勃勃的具体的人，使教育活 第 6 页 动 向个别化迈进。 24. 我们的教育往往在为了孩子的名义下做出了很多不利于孩 子的事情。 25. 那些被遗弃的孩子，他们将带着对学习的厌恶，带着对学 校与教师的怨恨，满怀着羞辱与挫败感走出校门，走上今后的 人 生道路。 26. 如果一个人能在劳动中显示自己，他就不会变成对什么都 不关心的人，他也就会在其他的活动领域（包括学习的领域） 中 找到克服困难的力量和志向。 27. 当一个人获得了劳动的快乐，当他看到自己经过努力而获 得的劳动成果是那么甜美，当他觉得力量的付出是那样密不可 分 第 7 页 地体现了他的自尊感，那么，他身上所表现出来的要继续下去
7、的力量与愿望往往是惊人的。 28. 教育的毫无作为、教育对人的分裂和对人的个性的忽视与 遗忘，使教育成为残缺的教育，使人成为残缺的人。 29. 和谐的教育这就是发现深藏在每一个人内心的财富。 30. 当我们坚信每一个人内心深处都有一笔财富时，我们就不 会放弃发掘的愿望。它可能是密密的森林，可能是累累的葡萄， 可能是金黄的麦浪，可能是含苞的玫瑰每一笔发掘出来的 财富都会呈现不一样的美丽。那么，以极大的内心与智慧，以 长 远的目光与实在的劳动，以浸透了人道主义汁液的、博大的心 肠，去发掘这笔财富，这就是教育的本分，也是教师的责任。 31. 要让孩子的思维得到喘息。 第 8 页 32. 我非常怀疑有
8、些课堂时间利用得如此精确、充分的教师， 他的心中会否真正装着学生；我也怀疑那些始终快节奏、看似 教 学效率极高的课堂，学生能够真正获得思维能力的发展。 33. 在课堂的四十分钟内，人的智力活动要有张有弛，而非一 直绷得紧紧的。教师设计的每一个环节，要有一定的弹性，有 时 要放慢速度等一等，有时则要适当加快节奏，反之，假如课堂 中的美一分、每一秒都完全把学生框在教师预设的思路内，不 给 学生任何喘息的机会，学生的思维一直处在高度紧张的状态， 这样的课堂难道真的对学生有益吗？我的回答是否定的。 34. 在课内不放过一分钟、一刹那，一直要学生积极进行脑力 劳动在教育人这样细致的工作中，还有什么能比这
9、么干更 为 愚蠢的呢。 第 9 页 35. 教师在课堂上过多关注自己的教案，而不是学生，就会很 少会想到自己的设计在学生那里是否得到了真正的理解，这也 就 是一些教师上课时间极为“精确” ，课堂节奏始终处于高速运行、 高度紧张状态的主要原因，归根结底是不顾学情、无视学生 。 36. “要让孩子想一想” ，不仅仅是一个有关教学设计的、外显 的要求，更是学生学习规律、思维发展规律的客观要求，也是 教师教学理念、教学能力与智慧的真实反映。 37. 要让孩子的思维得到片刻的喘息，不要拿“有效” 、 “智慧” 这些美好的词汇来掩饰。 38. 真正优秀的教师能够吸引学生的是内容而不是声调，是靠 教师自身内
10、在的学养照亮寻求知识的道路，通过知识内容本身 引 第 10 页 发学生的惊奇感，调动学生参与的积极性。 39. 有些教师不能正确认识公开课的意义，盲目追求所谓的 “剧场效应” ，希望看到激动人心的“课堂效果” ，感受到缤纷 活 跃的“课堂气氛” 。 40. 长期以来，我们总喜欢热闹喧哗的课堂，喜欢多姿多彩的 课堂，见不得课堂教学中学生思考、沉默的状态，这就是造成 目 前课堂上浮风劲吹的原因之一。 41. 充满生命活力的课堂不需要花哨，我们要能理解并认同课 堂教学中学生沉默思索的状态，给他们沉默思考的时间。这片 刻 的沉默与思考，往往比整节课的热热闹闹更可贵因为我们 都渴望做一只点燃学生内心的火
11、把。 42. 即使教师把一只活猫带到教师里来，学生也并不能因此对 第 11 页 猫的知识增加多少，这只活猫在课堂上反而成了一个最大的干 扰 因素。 43. 教学的意识在于变化。 44. 教学方法是从这节课本身的逻辑和学生的思维规律出发， 而不是从预先的教学设计出发。 45. 教学的艺术不在于预先规定好课上的一切细节，而在于巧 妙地，对学生来说是不知不觉地根据情况作出变化。 46. 真正优秀的教师，上课时他的脑海中不应只想到教材，不 应只想到他的教学设计，而是应该充分重视学生的反应，通过 细 致的观察对学生是否掌握了教材作出准确的判断，并及时对教 学内容、进度与教学方案作出相应的调整。 47.
12、课堂教学应该是教师与学生进行的一番平等的对话。 第 12 页 48. 教师不应该只是传递信息，更不是直接传递信息，教师更 应该关注、协调课堂上的各种因素，对计划作出适当的改动。 49. 一节课的成功，它的诞生只能是在课堂上，在课堂的实施 过程之中，在不确定的变化与调整之中。 50. 教师不写何以教学生。一个不会写的教师，他必然不知道 该怎样帮助学生写出好的。 51每个教师首先是个语文教师。 52. 每个教师不管他教哪门课，都应当是一个语文教师。 53. 凡是语言表达流畅、擅长写作的人，不论他从事什么职业， 他的工作能力基本上都值得信赖。 54. 每一个教师，不论他教哪一门学科，都应该高度重视提
13、高 自己的语言修养，只有这样，才能在学生面前展现出高度的精 神 修养，才能赢得学生的尊敬，进而赢得学生对自己所教这门学 科的热爱。 第 13 页 55. 一个在教师的指导下愿意优美地讲述周围美好事务的人， 一个把推敲字眼的要求视同观察美好事务的要求的人，一个在 普 希金、海涅的诗歌熏陶下成长的人，是不可能成为粗暴无礼和 恬不知耻的人的。 56. 教育就是不断更新。 57. 教育在广义上说，就是精神上的不断丰富、不断更新的过 程，无论对受教育者还是教育者来讲，都是这样。 58. 苏霍姆林斯基认为，教师的进修提高首先意味着他对某一 真理的看法今天已胜于昨天。 59. 一个不是强烈渴望自我丰富、更新
14、的教师，很难想象他的 课堂是丰富的，是富于变化与有魅力的，也很难相信这样的教 师 能够在教育教学这条路上走的很远。 第 14 页 60. 教师的生涯就是一个永远求索、奔跑的过程。在这样的奔 跑、求索中，他们不断地超越了自己，丰富了自己，更新了自 己 。 61. 如果不善于今天就在少年的心中撒下数十年后发芽成长的 种子，教育就变成一种最原始的照料，教师也就成为没有文化 的 保姆。 62. 部分教师迫于压力，只关注分数，关注升学率，专注于研 究每一年中、高考试题的变化，而研究本学科存在的真问题、 前 沿性问题的教师越来越少，真正具备独立的教育科研能力的教 师可谓凤毛麟角。由这样的教师教出来的学生，
15、被深埋在题海 中 ，厌学者大有人在，逃学者也屡见不鲜。 第 15 页 63. 如果教育者最终使学生不再热爱学习，最终丧失了对知识 的热望，那就是教育最大的、最不能原谅的失败。 64. 教师面临的是千差万别的人，是一个个活生生的个体，因 此不加以分析的、刻板的、公式化的教育方法使行不通的。 65. 教育，绝不仅仅是爱。 66. 一个教育者面对的是一颗颗鲜活的心，他必须要以同样鲜 活的心去与之交融。 67. 教育工作的基础、它的主要内容，并不在于保护青少年不 受坏的影响，而是要使他们对坏的、不道德的东西具有免疫力。 68. 教育就是要提高孩子们对坏影响的免疫力，就是帮助他们 与这些邪恶和苦难作斗争
16、，然后战胜它，让幼小的心灵纯净起 来 ，强大起来，光明起来。 69. 教育就是一剂良药，是一种力量，教育教师帮助孩子增强 第 16 页 免疫力。 70. 只要教师本着对孩子，尤其是那些受到伤害的孩子心存一 份真挚的善意，我们就一定能够找到帮助他们的方法。 71. 教学就是教育这朵花上的一片花瓣。 72. 教学，首先是教育，是人的个性的道德形成，没有什么脱 离教育的“纯教学” 。 73. 教育，不仅仅是传授知识，让学生领会知识里的思想，它 更应该是站在孩子面前的把这些知识和思想带进课堂的教师。 74. 成年人偶尔说出的一句话，或者一次偶然的沉默，都会像 锋利的刀子一样伤害孩子。因此，小心翼翼地保
17、护这些柔弱的 心 灵是教育中最复杂、最重要的任务。只有这样，教育这朵花才 能开放得鲜活美丽，也只有这样，教育中的那片花瓣教学， 才能鲜活美丽。因此，必须改正教育工作中那种极端功利、片 第 17 页 面的认识。 75. 面对那些由于各种原因而学习困难的孩子，我们要做的绝 不仅仅是提高他们的学习成绩，也不仅仅是教会他们生存，我 们 还由有更高的目标，那就是教育不仅要供给他一块够吃的面包， 而且能够给与他生活的欢乐与自尊。 76. 教师必须经常反思自己的行为：我们究竟有没有关注到孩 子的心灵，我们所做的一切究竟能不能帮助孩子树立生活的信 念 ，让他体验到生活的欢乐和作为人的尊严？ 77. 只重学业不
18、重做人的教育就是“跛的教育” ，而“跛的教育” 又如何能够走远呢？教育中的功利随不能完全剔除，但是教 育应该有超乎功利的追求，那就是教育学生做一个真正的人。 78. 教学生读懂人的心灵。 第 18 页 79. 世界上没有什么比人的心灵更可贵，更值得珍视。尤其是 孩子的心，那是世界上最娇嫩、最脆弱、最透明的珍宝。如果 有 一种教育，它不关注孩子，不关注孩子的心灵，不把孩子及他 的心灵作为所有教育元素中最宝贵的东西，甚至不把孩子及他 的 心灵的健康作为教育的终极目标，那么，这种教育就不好是真 正的教育，更不是好的教育。 80.苏霍姆林斯基反复强调的一个教育理念是：教育学生对他人 的心灵进行体恤与洞
19、察，培养学生细腻的情感和善良的心地， 时刻意识到自己活在他人中间，并习惯以他人的快乐作为延续 自己的方式。 81. 要教学生读懂他人的心灵这本书，教师首先要学会读懂学 生的心灵。可是在很多时候，我们并不懂得，也没有意识到自 己 面对的是怎样的心灵。我们常常试图用指责、批评甚至虚伪的 第 19 页 感动来打动孩子，除了破碎的闷响，我们常常听不见回声。 82. 当人与人之间彼此心灵相通，就会发现，世界上最美好的 事情莫过于活在人们中间，这种存在感足以使人安然地度过人 生 的每一个关口。 83. 毕竟，教育是面向这个世界上最珍贵的财富人。 84. 师生交往是一种精神的交往。 85. 教师应该是一个爱
20、孩子的人，这是一个教师最基本的教育 情怀。 86. 苏霍姆林斯基从来不给孩子打不及格的分数。如果孩子没 有达到要求，他就耐心地等待，鼓励孩子再努力，再尝试，激 发 他们一直向上的美好愿望，帮助他们树立信心，使孩子感到成 功的路一直被照亮着。 第 20 页 87. 没有师生之间高尚而丰富的精神交往，就没有真正的教育。 88. “没有不好的学生，只有不好的教师”这种说法之所以变 成了“真理” ，其主要原因就在于在这种无视基本事实的前提下 ，教师已经失去了辨白的可能。 89. 每一个具有基本良知、每一个尊重基本事实的人，都会承 认这样一个事实：难教的儿童确实存在。如果不承认这样一个 基 本事实，那么
21、就等于否认我们在教育中确实面临者许多困难和 问题。如果认为教育中没有困难和问题，那也就等于否定了教 育 存在的价值。 90. 难教的儿童不仅存在，而且很大程度上，他们已经成为教 育工作中最棘手的问题之一。 91. 教育确实应该作为一种力量而存在，但这种存在却不是没 第 21 页 有前提的：那就是教育力量不能被无限的夸大。毕竟，我们不 能 无视教育工作所面临的复杂处境，更不能把教育失败的板子一 味地打在教师的身上。 92. 让善良在童年扎根。 93. 在德育教育体系中，培养孩子具有善良的心灵是一条一贯 到底的红线。 94. 真正的教育者要唤起学生努力成为一个好人的志向，要运 用教师本人教导学生所
22、怀有的真挚情感，激励学生成为一个好 人 ，在心中树立与人为善的人生信念。 95. 若没有善良的培育，所有的教育艺术、教育智谋、教育方 法、教育理念，都将丧失其意义。 96. 生命的意义也许就在于帮助一颗心暂时从忧伤中解脱，也 许就是帮助一只昏厥的小鸟回到它的巢中。 第 22 页 97. 生命的最大意义便是拥有一颗善良的心灵，这也是生命的 最大慰藉。 98. 我们的教育看重很多东西，事实上，我们也确实欠缺了很 多东西，尤其人的身上最可贵的品质善良的心灵，却极少 有 人提及。 99. 教育不就是埋下一粒粒美好的种子吗？只要我们播种了， 灌溉了，它们总有一天会发芽的。 100. 要让善良这一人性中最
23、美好、最珍贵的东西在童年时代就 扎下根来。我们的孩子，它们应该成功，但它们更应该善良； 它们可以不成功，但不可以不善良。 101. 为了幸福，我们阅读。 102. 一个不掌握数学、不会解应用题的人，仍可以生活下并获 得幸福；然而，如果不会阅读，则不能生活，也不会获得幸福 第 23 页 。 103. 如果人的心灵是高雅的，精神生活是丰富的，如果高尚的 阅读充实了我们的心灵，我们就不会炫耀愚昧，也不会把低俗 当高雅。 104. 读书就是生活。读书应该成为一种生活方式，当我们把读 书作为一种生活方式，我们就不愁找不到阅读的时间。 105. 读书的最高境界应该是：读书，像呼吸一样自然。 106. 因为
24、阅读，我对生活变得甘心；也因为阅读，我对生活又 总是充满渴望。 107. 作为教师，不但自己应该把阅读当成一种生活方式，当成 一种像呼吸一样自然的生命状态，更有责任使学生走上这条可 以寻觅到人生之幸福的道路。 108. 当教师（教育学生时）按照常规的理解履行了常规的做法， 第 24 页 却依然不能奏效时，我们就要换一种思路。 109教师要把学生的身体健康看做教师的首要工作，因为孩子 的一切，包括精神、世界观、智力、知识的学习和自信心都是 取决于他的身体是否健康。 110. 把我们在孩子的学习上所花费的时间和精力，与真正花在 孩子身体锻炼上的那部分相比，孩子的健康就变成了一种“业 余生活” 。
25、111. 如果教育不是首先维护了人的快乐、健康的存在，教育的 一切智谋、手段、理论、信念，都失去了存在的前提。 112. 幸福系之于人的精神，精神的好坏又与健康息息相关。 不管其他幸福是功、名、利、禄、学识，还是过眼烟云似 的 感官享受，世界没有任何比健康来得更重要了。 113. 教师的首要工作就是关注并维护孩子们的健康，因为，这 第 25 页 是一切教育工作最核心的所在。 114. 劳动在智育中起着极其重要的作用，儿童的智慧在他的手 指尖上。 115. 在劳动中发展智慧，是一种极具创造性的教育活动。 116. 再也没有比让孩子们动手参与创作并使用这些成果更能激 发他们的学习热情的了。 117
26、. 让孩子们动手吧。要知道，捆绑了他们的双手，就等于束 缚了他们的智慧。 118. 当一种教育能让孩子们如此热爱生活，热爱这个世界，这 种教育就是真正的教育，也是世界上最美好的教育；当一个教 师能够帮助孩子用自己的眼睛和心灵发现生活的美，感受到世 界的永恒，这样的教师就是真正的教师，也是最优秀的教师。 119. 观察和感受周围世界的美，是理解和感受生活的喜悦和生 命美的主要途径之一。只有在对大自然的观察与感受中，才能 第 26 页 真正理解人在这个世界上存在的意义于价值。 120. 对于一直禁锢在有害的工作或事务之中的身心来说，大自 然倒是一贴良药，能使身心恢复常态。 121. 当下教育的大环
27、境更多地趋于急功近利，学校与师生承受 的应试压力越来越沉重，但是，这不能成为教育沦陷的借口 美好的、符合人性的教育毕竟是我们追求的目标，它是一种 信仰，一种激励我们的力量。 122. 劳动是一种精神的培育。 123. 没有劳动的亲身体验不但会助长不劳而获的思想，更会使 人淡漠、轻待别人的劳动成果、不尊重劳动就是不尊重人，而 崇拜、向往不劳而获则往往成为一个人坠入深渊的罪恶根源。 124. 劳动不仅是一种教育手段，它更是一个极其宝贵的教育过 程。 125. 一个人在童年、少年时代对劳动的体验是极其宝贵的，那 第 27 页 种对劳动的鄙薄与忽视将在其成年后成为冷漠、懒惰、不思进 取甚至走上歧路的根
28、源。 126. 劳动关乎心灵，劳动培育了人的闪光、坚韧与勇敢的心灵。 127. 教育孩子从身边的一些小事做起，从自我服务做起，从尊 重身边的劳动者做起；懂得只有劳动才能创造欢乐与幸福，包 括在劳动中培育其对亲人的责任与忠诚。 128. 劳动不仅是身体的锻炼，更是一种精神的培育。 129. 死记硬背所造成的联想思维的衰退是造成孩子智力低下、 学习产生障碍的主要原因。由于我们对孩子的大脑发育、智力 发展规律的无知，许多孩子就这样被教傻了，教笨了。 130. 有些东西之所以长久地留在我们的记忆中，抑或被我们有 意无意地忘记，都是因为它承载了我们的情感。 第 28 页 131. 记忆也需要感情色彩。
29、132. 每一个孩子都是诗人。当我们调动了孩子内心深处最高尚、 美好的情感，让他们置身于这诗一般的境界时，孩子们从心 底流出的都是诗一般的语言。 133. 知识不仅是目的，还是手段，是获取新知识的手段。同样， 学习语言也不该是一味地“积累” ，而要把语言变成思考与 表达的工具和手段。 134. 在当今的语文教学中， “积累”是被提及最多的词语之一。 但究竟什么是“积累” ，怎样“积累” ， “积累”后怎样运 用，许多老师恐怕没有仔细地思考过。 135. （积累的）那些词语虽然数量客观，但它们是一只被困在 笼子里的鸟，没有自由，渐渐失去了飞翔的力量。 136. 教师美的语言是“一把最精致的钥匙”
30、 ，正是用这把“钥 匙” ，他在孩子面前开启了一个无限的美的世界，并且引导孩 第 29 页 子不仅欣赏而且参与创造了这个世界。 137. 无限相信书籍的教育力量，是我教育信念的一个信条。 138. 一生中若能与自己的书本相遇，是幸运的。每一个教师都 应该想方设法让孩子拥有这种美好的相遇。 139. 永不止步，永不满足，就一定能取得成功，能够到达一个 崭新的天地。 140. 童年时代的朗读，这首先是对心灵的哺育，是人的高尚品 质对儿童灵魂深处的触动。那些揭示高尚思想的故事总是一点 一滴地将人性倾注到儿童心里，构成善良的心地。 141. 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 142. 在现实
31、生活中，不少家长和老师反对孩子在游戏上花费过 多时间，因为孩子们实在太忙了。他们要学奥数，要学跳舞， 还要去学书法。他们哪有时间可以玩啊！在教师和家长的期待 第 30 页 与愿望中，这些孩子就这样走过了童年，尽管他们不曾体验到 童 年的快乐确切地说，他们度过了没有童年的童年。这不能 不说是一种悲哀。 143. 游戏其实也滋养了孩子的精神世界。 144. 孩子喜欢那些喜欢孩子的人。 145.孩子们所喜欢的是那种本人就喜欢孩子、离开孩子就不行， 而且感到跟孩子们交往是一种幸福和快乐的人。 146. 越是在教育上取得成就的教师，他们越是爱孩子。 147. 如果你不爱孩子，那么教师这个工作就太苦了。 148. 即便是那些不做班主任，而以教科研成就著称的教师，他 们的成就归根结底也是源于对孩子的深切的理解和把握，源于 发自内心深处的最大的善意和真挚的同情与信赖。