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1、第 1 页 20XX 诚信演讲稿:美丽的人生从诚信开始 特征码 BICJqwqUZADnOOcCnYlo 近年来,人们对诚信的呼吁越来越强烈,这也许并不是中国古 人的诚信记录比现在好得多,而是现在人们的诚信意识在缓慢 地苏醒。这恰如分蛋糕一样,早些时候,我们的面前其实没有 蛋糕,所以大家一团和气,没有什么可以争执的东西。现在我 们所处的时代,大概是有了一个蛋糕可供众人分配,但蛋糕不 够大,并不能保证每一个人可分得心满意足的一块,况且又没 有特别清晰可信的分蛋糕的规则,结果众生你争我夺甚至尔虞 我诈,无非是想让自己的那一块做得大一些,自然,别人的蛋 糕就少了,这个时期,人们对诚信的呼唤最为迫切。
2、随着社会 的逐渐富足,蛋糕做大了,分蛋糕的规则也明确了,社会诚信 就会好得多。因此,中国人现在如此迫切地呼唤诚信,并非倒 退,而是我们正在爬坡。 古时候杜甫发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”时, 他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要 暖,少把人衣作地衣”时,我相信他尽管位高爵厚,但也是出 自真诚的。因为我们曾经太贫苦,所以诚信可能总是一种在梦 中浮现的奢侈品。 现在中国渐渐地走向富裕了,因此诚信问题一下子就凸现出来, 第 2 页 我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人,各种极其富有 想象力的欺骗,例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多 多注水;给甲鱼鳝鱼喂点避
3、孕药等等,让人叹为观止。各种企业 的虚假广告、产品和利润,更是层出不穷,以至于有人发起寻 找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然 缺失而我们如此迫切地呼唤诚信? 现时人们对诚信的渴望,实际上具有某种预言的性质。如果我 们仍然一无所有或者要斗私批修,那么我们自身尊重生命、财 产和自由的意识就仍然沉睡未醒,恰恰是改革开放 20 年,唤醒 了人们内心沉睡的意识,而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大 的年代,所以就有了各种不诚信的纷争,其实背后,不过是个 利字也!但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过 国民诚信到比较傻的程度,但百年前美国人也并非现在这样有 诚信,以前美国的汽车旅
4、馆中,手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而 飞,几乎是家常便饭,在物质财富很丰裕后,这样盗窃细小财 物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样,像福建晉江、 浙江温州等等,其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词,但现 在地方经济和法治发展到一定阶段,他们自己就起来要讲究诚 信,并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我 们所说的衣食足然后知荣辱,仓廪实然后知礼节的意思吧! 如何呼唤诚信回归?有两手政策,一手当然是做大蛋糕,让每个 国民至少有能维持温饱的一份,这大约就是“发展才是硬道理” 第 3 页 吧!另一手是要确立分蛋糕的规则,否则朝令夕改,个人和企业 就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平
5、?这需要权 力的制衡机制,例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相 应地应拥有先挑蛋糕的权力,这样一块蛋糕才能分割得均匀。 没有制衡的权力,我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使 用权力,而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中,如果立规矩 者没有规矩,那么社会诚信的基石就非常不稳固,并且最终影 响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。 所以,中国呼唤诚信,就需要“两手抓,两手都要硬” ,没有诚 信规则,社会就会蜕变为水泊梁山的状态,即使是君子,也只 能大块吃肉,大碗喝酒,否则其他人就要对其实施“君子可欺 之以方”;有了诚信规则,大家才能无论内心愿意或不愿意,至 少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬,完善市场经济 框架也要硬,政府诚信的蚀空或缺失,始终是一个社会现代化 和文明化的致命软肋。