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1、第 1 页 中华传统美德演讲稿：承继传统美德1 特征码 ecdgoChBJIjCZRlauyIB 中华传统美德演讲稿：承继传统美德 ，希望大家喜欢。 竞聘演讲稿 国旗下演讲稿 建党节演讲稿 七一演讲稿 师德师 风演讲稿 三分钟演讲稿 老师们、同学们早上好。我今天演讲的题目是承继传统美德 弘扬民族精神 。 周易大传中说：“天行健，君子以自强 不息;地势坤，君子以厚德载物。 ”作为一个中国人，让我们倍 感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、 锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们 民族脊梁们在不断变化着的社会政治实践中面对各种矛盾和危 机，逐步积累起来的对国家和民族
2、命运的自觉意识。这种自觉 意识以危机感为基础，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命 感，从而汇聚成中华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东 方一路前行。同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德 弘扬民族精神，我们义不容辞。我从以下几个方面与同学讲讲。 一、爱国、气节 列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一 第 2 页 种最深厚的感情。 ”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵 不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ，可以说是集中地体现了中 华民族气节。古往今来 ，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民 族的尊严，在爱国和气节方面为后人作出了榜样。 诸如卓有见 识的林则徐，血染吴淞口的陈化
3、成，维新被杀的谭嗣同，推翻 帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无 数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中 华民族之魂。浩然正气是中华民族几千年来历久不衰执着追求 的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗正气歌以其浩然正 气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的威胁利诱 “邪气”斗， “留取丹心照汗青” 。共产主义者李大钊“要为人 间留正气” ，大义凛然牺牲在张作霖的屠刀下。著名诗人朱自清 临终前虽贫病交加，也以其浩然正气饿死不领美国粮“祖 国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。 ”这是一切爱国科学家的 心声。 国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧 和力
4、量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇; 华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作;李四光谢绝英国老师让他 攻下博士学位再回国的劝告以上种种爱国、气节的实例， 渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而 在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求 荣，大则卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以 祖国和民族利益为重，爱国主义不可丢，民族气节不可无。 第 3 页 二. 奋发、立志 一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发 向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家在 前进道路上的努力方向。 “斫梓染丝，功在初化”说明一个人的 成长与其少年
5、时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。 一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的沁 园春长沙 ，其中“问苍茫大地，谁主沉浮?”表现出毛泽 东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩 来所作大江歌罢掉头东也体现了他改造旧中国的远大志向。 可谓少年壮志凌云。 当个人、民族、国家处于逆境时更应奋发立志。司马迁曾总结： “文王拘而演周易 ，仲尼厄而作 春秋;屈原放逐， 乃赋离骚;左丘失明，厥有国语;孙子膑脚， 兵法修 列;不违迁蜀，世传 吕览;韩非囚秦， 说难 孤愤; 诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 ”这些是发愤立志的 最好例子。 “卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来
6、的可贵 精神。迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之林， “卧薪 尝胆”的志向，多难兴邦的信念，坚韧不拔的精神起了多大的 激励作用啊! 有志者事竟成。但这 第 4 页 这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合 传统的民族精神，才能宏大高尚。奋发立志既要从大处着眼， 更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不 断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，中流 击水，奋发图强。 三. 改革、创新 中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文 明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因 很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美 德
7、是分不开的。 被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来 积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言 不足恤” ，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王 安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的 精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。 中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化， 勇于创新的一个民族。近代的林则徐从中国反侵略战争和国际 交往的需要出发，组织翻译整理成四洲志 ，成为我国近代第 一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方 情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态， 第 5 页 为中国人认识世界和
8、学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈 独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”;李大钊 宣传介绍十月革命和马克思主义;毛泽东把马列主义原理同中国 革命实践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之 路，都 体现了中华民族改革、创新的优良传统。历史告诉我们， 要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土 地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我 们锐意进取，敢于和善于改革创新。 四. 勤学、好问 中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。锥 刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识，夜 以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚
9、 持学习。 杜甫的“读书破万卷，下笔如有神” ，苏轼的“退笔 如山未足珍，读书万卷始通神” ，都说明勤学的道理。 读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问” 。 他主张“疑思问” ， “不耻下问” 。荀子把“不知则问”和“不能 则学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知” 。 他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在 问，这样才能有所提高，有所超越。 由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要 求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好 品德。 第 6 页 五. 勤俭、廉正 勤俭、廉正是中华民族的传统美德。 “历览前贤国与家，成由
10、勤 俭破由奢” 。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来 了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡 形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素，人之美德;奢侈华丽， 人之大恶” ，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。 不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的 节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦， “要留清白在人间” 。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安 危的“清白”之心;其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白” 之风。由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被 他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气， 两袖清风，不仅赢得
11、世人崇敬，于今天也深有启迪。从他身上 可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。 作为优良的道德传统，勤俭和廉正在今天更要发扬光大。这就 要求我们从一点一滴中学会勤俭，培养廉正的美德。 六. 敬长、知礼 敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“我不主 张儿子对自己行孝 ，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我， 教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之 常情 ” 。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会 公民应有的风范。 第 7 页 中华民族自古以来就有知书达礼的传统美德。 “虚左以待” “程 门立雪” “三顾茅庐” 等等以礼相待的成语和典故，在历史上 广为传诵，深
12、刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼， 体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼 的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人 高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴， 公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂 礼貌，讲文明的人吗?当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人 一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰 退 ，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建 设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的 思想境界和文化素质的关键所在。 一个国家必须要有自己的国魂， 一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来， 形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下 来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问 ，勤 俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精 神。 第 8 页 同学们，承继传统美德 弘扬民族精神，让我们为拥有一座美丽 的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让 我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、 高雅、有气度、有风范! 以上就是我们为大家提供的演讲稿范文，更多精彩尽在，敬请 随时关注哦！