《【演讲稿】八荣八耻演讲稿精选：八荣八耻的哲学思考.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【演讲稿】八荣八耻演讲稿精选：八荣八耻的哲学思考.docx（4页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、第 1 页 八荣八耻演讲稿精选：八荣八耻的哲学思考 特征码 sWZqeyOljnJrnKvWXGud 胡锦涛总书记提出的“八荣八耻” ，可谓字字珠玑，不仅点中了 中国社会的要害，也为重塑中华民族的荣辱观、促进良好社会 风气的形成和发展指明了方向。对此，我们可作如下哲学思考。 一、体现了唯物主义一切从实际出发、使主观符合客观的要求。 辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识是客观事物在人脑中 的反映。这就要求我们想问题、办事情必须坚持一切从实际出 发，做到主观与客观相符合。改革开放以来，虽然党和政府始 终坚持进行社会主义精神文明建设，但公共文明总体上还处于 “初级阶段” 。由于金钱至上、拜金主义的影
2、响，社会风气不仅 没有随着生活的富裕而变得更好，反而出现了许多问题，许多 人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化以至消失。 在许多时候甚至公共场合，爱憎不明、善恶不分、正不压邪的 现象所在多有。与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、 骄奢淫逸等被一些人引以为荣，而对于廉洁奉公、为人民服务、 艰苦奋斗等，却“不好意思”起来。如此种种，以至于使许多 人怀念虽贫穷但社会风气较好的上世纪五、六十年代。 “八荣八 第 2 页 耻”虽然文字不多，却契合了时代发展的要求，是非常及时的。 二、体现了重视正确的思想意识，克服错误的思想意识，以促 进客观事物的发展。辩证唯物主义认为，意识对物质具有能动 作用，正确反
3、映客观事物及其规律的意识，能推动客观事物的 发展，歪曲反映客观事物及其规律的意识，则会把人的活动引 入歧途，阻碍客观事物的发展。这就要求我们克服错误的思想 意识，重视自觉树立正确的思想意识，用正确的思想意识指导 我们的行动。 胡锦涛总书记指出，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、 美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么、倡导什么、 抵制什么都必须旗帜鲜明。胡总书记提出的“八荣”就是一种 比金钱更重要的做人需要的道德精神，是真善美的体现。在全 社会倡导“八荣”反对“八耻” ，必将促进良好社会风气的形成 和发展，推动社会主义和谐社会的建立。 三、体现了社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有
4、能 动的反作用。价值观是一种社会意识，是社会存在的反映，它 在一定的社会存在基础上产生，随着社会存在的变化而变化。 社会意识对社会存在有能动的反作用，正确的社会意识对社会 存在存在具有促进作用。价值观是一种社会意识，是社会存在 的反映，不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用。 不同的时代，不同的阶级，不同的政党，有不同的荣辱观。社 第 3 页 会主义社会的本质属性，决定了其荣辱观与其他社会有着根本 不同。胡总书记提出的“八荣八耻” ，实际上明确提出了社会主 义的公德观和社会价值导向，具有重要的现实意义和深远的历 史意义。如果社会的每一位成员、每一个部门、每一个环节、 每一个阶段都能用“八荣
5、八耻”作为标杆，社会风气必将得到 根本改善，生活环境必将越来越好。 四、体现了认识在实践基础上不断向前发展。辩证唯物主义认 识论认为，实践决定认识，实践是认识发展的动力，认识随着 实践的发展而不断深化、拓展和向前推移。我国古代的思想家 历来十分重视荣辱观念。 “不知荣辱乃不能成人” 、 “宁可毁人， 不可毁誉” 、 “宁可穷而有志，不可富而失节”等格言警句，都 说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格同样重要的地位。 近年来，党和国家领导人曾在各种场合多次提到“社会主义荣 辱观” ，但如此具体地阐述“社会主义荣辱观” ，且把“荣”和 “辱”摆在同等重要的位置，却并不多见。 “八荣八耻”既有对社会公德的要求，也有对个人私德的提倡; 既有对光荣传统的继承和巩固的要求，也有对现代文明的创造 和发展的要求;既有对中华文明的秉承，也有对世界文明的吸纳;既 有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求。 “八 荣八耻”是胡锦涛总书记对中华民族优秀伦理传统在新时期的 发展，是对马克思主义伦理学在新时期的深刻解读. 第 4 页