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1、第 1 页 关于道德的演讲稿：说说道德 特征码 TsKAIQyCnFflUtvsTPyT 关于道德的演讲稿：说说道德 ?“道德”一词，源于老子的道德经 ，是“取法自然，顺应 自然”的意思，但不知从何时起成了人们行为规范的一种代名 词。?最早的人们是没有行为规范的，和动物一样，发情的时 候发情，猎食的时候猎食。没有人来互相指责：你欺负了弱小， 你强奸了雌类。所以道德是人类社会化的产物，而且是私有化 以来产生的东西，那时候，各种东西都有了主，包括人类本身。 你要动有主的东西，不得到主人的同意，你的行为便会被谴责。 但如果你够强大，他们就不敢或不能把你怎么样，甚至口头的 愤怒也没有，你还可以给他们制
2、定规则，让他们来遵守，那便 是律法。但如果是一群实力相当的人，谁也不能把对方怎么样， 他们便互相指责，你说他不好，他也可以说你不好，没有一个 标准，这便是道德。所以说道德这个东西，在各人的眼里都不 一样，所以道德这个东西，谁都可以拿来当作武器，来谴责别 人，当作狗屎盆子往别人脑袋上口。?后来出了一个大学者， 叫孔老二，教了一帮学生，他能说会写，便把自己认为正确的 东西写了一本书，叫论语 ，告诉人们说这个好，那个不好， 第 2 页 他后来的徒子徒孙又加以发挥，让人们来遵守。但他又一直没 有成为统治者，不能把那东西制定成律法，让人们必须来遵守， 不听话便砍头、坐牢。可他们又靠吹拍奉迎，投靠了统治者
3、， 统治者也觉得他们还有点用，他们靠着狐假虎威，掌握了话语 权，所以，一些软弱者也不得不遵守他们说得那东西；而那些 强者只把它当作狗屁，譬如：这天下本无主，但皇帝非说这天 下是他的东西，他便想要什么要什么，想搞多少女人搞多少， 甚至把他们的老婆干了，他们也不敢放个屁。但如果是一个普 通人，就是看他的女人一眼，他便说你不道德，便和你脸红脖 子粗的干一架，甚至找人来揍你一顿。所以道德就成了只能谴 责、逼迫弱者，而又不能奈强者何的狗屁。?就拿这回的汶川 大地震来说，其间出了两个“著名”的普通人，一个是高千慧， 她因为无知说了两句怨言，于是铺天盖地的讨伐声来了，不仅 掩盖了她的骂声，甚至会压坏她那单薄
4、弱小的身子，他们说她 不道德，没有同情心。可反过来想想，如果谴责者真是讲道德， 有同情心，能够“爱别人的子女象爱自己的子女一样”的话， 让她多少感受到一点社会的温暖、人间的真情，她还会骂人吗？ 她肯定也会把自己的零花钱、把自己心爱的玩具拿出来捐献给 灾区的小朋友。?英雄常有，但毕竟是少数，深受道德教化出 来的英雄，也毕竟是少数，人类大多还是遵照自己的本能生活。 这时有了一个“范没种” （美忠） 。可以说逃跑是他的本能，讲 真话也是她的本能反应，他也受到了那些自以为很讲道德的人 第 3 页 的谴责。我不知道那些讲道德的人处于同样的条件下会不会比 范美忠跑的更快？?而且如果他们两个不是普通人，那些人还 会不会这样说他们？但至少余秋雨这个掌握了一些话语权的虚 伪的卫道者不会这样说，不敢这样说，说不定还会加两句赞美 词，单看他对那些悲痛的受害学生的家长们的说教，何对那些 贪污造假者明明暗暗的开脱，就可以断定他的行为了。?所以 说道德是狗屁，所以一个人最好不要用这种狗屁去左右别人， 不要拿自己的好恶去衡量别人，浪费别人和自己的时间，让道 德回归自然，也许只有这样，这个国度的民主进程才能更快一 点，这个国家的强盛的速度才能更快一点。