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1、第 1 页 从日云教授在毕业典礼上的演讲：选择站在人民一边 1 特征码 pAsmTSdRmxwioeCfGRzg 从日云教授在毕业典礼上的演讲：选择站在人民一边(中国政法 大学) XX 届的同学们： 今天是你喜庆的日子，是你们的成人礼，是你们人生的一 个新的开端。 你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍，那表示你们成为了 “学士” 。在中国传统的语言中，成为“士” ，那就是获得了一 种与众不同的身份。 “学以居位曰士” ， “以才智用者谓之士” 。 士有各种，而“学士” ，就是以学问和才智获得“士”的资格， 受人尊重的人。 所以，我衷心地祝贺你们，祝贺你们十几年求学终成正果! 你们今天毕业走出校门，
2、明天就是社会大学的开学典礼。 人生就是一次次的毕业与开学，但是，只有这次毕业与开学是 人生最重要的转折点。 与今后的漫长旅程相比，你以前的学习生活只是学步而已; 与即将开场的人生大戏相比，此前的学习生活只是序幕而已。 你们即将进入的这个社会，是一个丰富而精彩的人生舞台， 第 2 页 你们将在那里实现自己的价值，享受你们的人生。但同时，它 也是一个险恶的江湖，污浊的泥潭。 这江湖深不可测，远非你们所能想像。你从此闯荡江湖， 就像你当初学步一样。这江湖重新塑造你们的力量，你们可能 还没有足够的估计。你如今要义无返顾地闯进去了，却不知道 它意味着什么。 这些天，怀着几分激动几分惆怅的你们，都在憧憬着
3、自己 灿烂的未来，美好的人生。你们听到的，都是美好的祝福和高 调的期待与嘱托。 但作为家长，作为老师，作为你们的丛大大，我却怀着几 分忐忑，只能讲些适合大多数同学的低调的临别赠言。 先秦时代有一个思想家杨朱，有感于人生歧路重重，歧路 之中还有歧路，人很容易迷失，于是放声大哭。竹林七贤之一 的阮籍也曾面对歧路，大哭而返。 人生多歧路，这是人的宿命。如果严肃对待人生，不得不 一次次面对歧路面前的困惑与焦虑。人生就是无数的选择。从 人生终极目标的选择，大的发展方向的规划，直到日常生活中 每一个细节的选择、迈出每一步的选择。你的选择构成你的一 生。 正确的一生，还是错误的一生。 以往，家长、社会、学校
4、几乎为你规划了一切。从今以后， 你要独立选择你的生活道路。 第 3 页 人生之路只能一个人走下来，没有依傍，没有导师。哪怕 你一直在随大流，那也是你的选择。 存在主义哲学家萨特曾在 80 年代的中国风行一时，如今很 少有人关注他了。但他有一句话还是需要提起的， “人是自我选 择的” 。人选择成为自己所是的，并且要对自己的选择负全部责 任。 在这世界上，每个人都是独一无二的。你在这个世界上的 价值，就在于你与众不同。所以，每个人首要的选择，是应该 成为你自己。 不要别人做梦你也跟着做梦，被别人忽悠着做梦，做与别 人同样的梦。每个人都有自己的梦。 要选择成为你自己，意味着不断地超越自己。你需要不断
5、 地反思自己，拷问自己，为自己树立至高的标准，追求最高的 境界。 我们的人生与这个社会的命运息息相关。 一代人有一代人的命运。你们这代人有过一个安宁的童年 和青少年时代，但你们的未来可能面对着中国社会的重大变革。 你们如果关注社会动态，就能看到天边在积聚着乌云，就 能听到乌云中酝酿的风暴。 敏锐的人都能看到，风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。 最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个 第 4 页 严肃的问题：本拉登到底是恐怖主义分子，还是神圣的殉道者? 金日成究竟是流氓还是政治家?斯诺登究竟是叛国者还是人权卫 士?人们都知道这位教授的答案。 你们该如何回答这几个问题呢?在我看来，如果在第
6、三个问 题上有所困惑尚可原谅，但前两个问题竟然还是问题，这本身 就是令人担忧的大问题。 面对可能到来的社会大变局，你将如何选择? 当你做出选择的时候，你是不是一个明白人? 龙应台女士在大江大海1949里，记录了无数人在 那一刻的选择：走还是不走?走，是一辈子;不走，也是一辈子。 无数人的悲剧就从那一刻所做出的选择开始。 国家走了一段弯路，对你来说，就是毁了一生。 面对一些小人物被命运所裹挟的无奈处境，龙应台感慨地 说：“一滴水，怎么会知道洪流的方向呢?” 但我想，你们是政法大学的毕业生，是政管院毕业的学士， 你们应该比普通人更有能力识别洪流的走向。 人们感叹，一片漂零的树叶，无法阻挡汹涌而来的
7、大潮。 但即使是一片树叶，你是否有过挣扎?你向哪个方向挣扎? 如果中国再来一次义和团或红卫兵运动，如果重庆模式 第 5 页 式成为中国模式，你们能不能清醒地说不?如何你没有这个见识 或勇气，能不能至少做个无害的逍遥派? 面对滚滚而来的浊流，如果你不能总是抗争，你是否可以 选择偶尔抗争; 如果你不敢积极的抗争，你还可以选择消极地抗争; 如果你不能勇敢地表达，你可以选择含蓄地表达;如果你也 不敢含蓄地表达，你可以选择沉默。 如果你没有选择沉默而是选择了配合，但你还可以把调门 放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还 残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感，仍是人性未 泯的标记。
8、即使你不去抗争，但对其他抗争者，要怀着几分敬重，即 使没有这份敬重，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。 我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一 边，选择站在人民一边。 当你们走出校园的时候，你们面对着一个特殊的社会。这 个社会，已经是一个高效率的大染缸。 当年，墨子看见人家染布，白的进去，五颜六色的出来。 他哭了。 你们应该理解，我们今天看着尚有几分天真纯洁的你们， 走进这个大染缸时的心情。 第 6 页 告别母校，意味着告别了纯净的生活，投入滚滚红尘，滔 滔江湖。 以后你们一次次受伤时，会念起母校，不管在这里经历过 多少不快，这已经算是一方净土。 面对着这样的社会环境，你能不能
9、做到举世皆醉，惟我独 醒;举世混浊，惟我独清? 我对此不抱多大希望，我自己也做不到。如果坚持那样的 处世准则，也只好随着屈原投入汩罗江。 但佛教的一个处世原则却可以给我们一些指引：那就是 “随缘不变，不变随缘” 。既有随缘，也有不变。不变是原则， 随缘是通融。我想这应该是大多数人能够实践的准则。 在个人生活领域，我希望你们选择健康向上的人生，选择 做一个有良知的文明人。 当然，坦率地告诉你们冷酷的现实，并不是让你们应该选 择消极和放弃。人们常说，我们虽然长着黑色眼睛，却用它寻 找光明。没有光明和希望，那是不可能继续下去的绝望的人生。 你内心的一片净土只属于你，只要你守护着它，任何外部 力量都无法进入。 曾有一位西方人面对放弃的忠告时说，我不是要改变世界， 我只是不想讓世界改变自己。也就是说， “你不能决定明天的太 阳几点升起，但你能决定几点钟起床。 ” 第 7 页 同学们，你们就要远走高飞了。今天，我们注视着你们离 开的背影，而追随着你们脚步的，是我们永久的牵挂! 不论你们是聪明乖巧，还是鲁钝耿直，不论你们是否高富 帅和白富美，你们都是我们的学生。 我们关注你们的成功，关注你们的幸福，更关注你们是否 走在正路上。 愿上苍眷顾你们! 再见了，同学们!