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1、第 1 页 从日云教授在毕业典礼上的演讲:选择站在人民一边 1 特征码 pAsmTSdRmxwioeCfGRzg 从日云教授在毕业典礼上的演讲:选择站在人民一边(中国政法 大学) XX 届的同学们: 今天是你喜庆的日子,是你们的成人礼,是你们人生的一 个新的开端。 你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍,那表示你们成为了 “学士” 。在中国传统的语言中,成为“士” ,那就是获得了一 种与众不同的身份。 “学以居位曰士” , “以才智用者谓之士” 。 士有各种,而“学士” ,就是以学问和才智获得“士”的资格, 受人尊重的人。 所以,我衷心地祝贺你们,祝贺你们十几年求学终成正果! 你们今天毕业走出校门,
2、明天就是社会大学的开学典礼。 人生就是一次次的毕业与开学,但是,只有这次毕业与开学是 人生最重要的转折点。 与今后的漫长旅程相比,你以前的学习生活只是学步而已; 与即将开场的人生大戏相比,此前的学习生活只是序幕而已。 你们即将进入的这个社会,是一个丰富而精彩的人生舞台, 第 2 页 你们将在那里实现自己的价值,享受你们的人生。但同时,它 也是一个险恶的江湖,污浊的泥潭。 这江湖深不可测,远非你们所能想像。你从此闯荡江湖, 就像你当初学步一样。这江湖重新塑造你们的力量,你们可能 还没有足够的估计。你如今要义无返顾地闯进去了,却不知道 它意味着什么。 这些天,怀着几分激动几分惆怅的你们,都在憧憬着
3、自己 灿烂的未来,美好的人生。你们听到的,都是美好的祝福和高 调的期待与嘱托。 但作为家长,作为老师,作为你们的丛大大,我却怀着几 分忐忑,只能讲些适合大多数同学的低调的临别赠言。 先秦时代有一个思想家杨朱,有感于人生歧路重重,歧路 之中还有歧路,人很容易迷失,于是放声大哭。竹林七贤之一 的阮籍也曾面对歧路,大哭而返。 人生多歧路,这是人的宿命。如果严肃对待人生,不得不 一次次面对歧路面前的困惑与焦虑。人生就是无数的选择。从 人生终极目标的选择,大的发展方向的规划,直到日常生活中 每一个细节的选择、迈出每一步的选择。你的选择构成你的一 生。 正确的一生,还是错误的一生。 以往,家长、社会、学校
4、几乎为你规划了一切。从今以后, 你要独立选择你的生活道路。 第 3 页 人生之路只能一个人走下来,没有依傍,没有导师。哪怕 你一直在随大流,那也是你的选择。 存在主义哲学家萨特曾在 80 年代的中国风行一时,如今很 少有人关注他了。但他有一句话还是需要提起的, “人是自我选 择的” 。人选择成为自己所是的,并且要对自己的选择负全部责 任。 在这世界上,每个人都是独一无二的。你在这个世界上的 价值,就在于你与众不同。所以,每个人首要的选择,是应该 成为你自己。 不要别人做梦你也跟着做梦,被别人忽悠着做梦,做与别 人同样的梦。每个人都有自己的梦。 要选择成为你自己,意味着不断地超越自己。你需要不断
5、 地反思自己,拷问自己,为自己树立至高的标准,追求最高的 境界。 我们的人生与这个社会的命运息息相关。 一代人有一代人的命运。你们这代人有过一个安宁的童年 和青少年时代,但你们的未来可能面对着中国社会的重大变革。 你们如果关注社会动态,就能看到天边在积聚着乌云,就 能听到乌云中酝酿的风暴。 敏锐的人都能看到,风云变幻,暗潮涌动,前途莫测。 最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个 第 4 页 严肃的问题:本拉登到底是恐怖主义分子,还是神圣的殉道者? 金日成究竟是流氓还是政治家?斯诺登究竟是叛国者还是人权卫 士?人们都知道这位教授的答案。 你们该如何回答这几个问题呢?在我看来,如果在第
6、三个问 题上有所困惑尚可原谅,但前两个问题竟然还是问题,这本身 就是令人担忧的大问题。 面对可能到来的社会大变局,你将如何选择? 当你做出选择的时候,你是不是一个明白人? 龙应台女士在大江大海1949里,记录了无数人在 那一刻的选择:走还是不走?走,是一辈子;不走,也是一辈子。 无数人的悲剧就从那一刻所做出的选择开始。 国家走了一段弯路,对你来说,就是毁了一生。 面对一些小人物被命运所裹挟的无奈处境,龙应台感慨地 说:“一滴水,怎么会知道洪流的方向呢?” 但我想,你们是政法大学的毕业生,是政管院毕业的学士, 你们应该比普通人更有能力识别洪流的走向。 人们感叹,一片漂零的树叶,无法阻挡汹涌而来的
7、大潮。 但即使是一片树叶,你是否有过挣扎?你向哪个方向挣扎? 如果中国再来一次义和团或红卫兵运动,如果重庆模式 第 5 页 式成为中国模式,你们能不能清醒地说不?如何你没有这个见识 或勇气,能不能至少做个无害的逍遥派? 面对滚滚而来的浊流,如果你不能总是抗争,你是否可以 选择偶尔抗争; 如果你不敢积极的抗争,你还可以选择消极地抗争; 如果你不能勇敢地表达,你可以选择含蓄地表达;如果你也 不敢含蓄地表达,你可以选择沉默。 如果你没有选择沉默而是选择了配合,但你还可以把调门 放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时,能不能内心里还 残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感,仍是人性未 泯的标记。
8、即使你不去抗争,但对其他抗争者,要怀着几分敬重,即 使没有这份敬重,也不要在背后放冷箭,使绊子,助纣为虐。 我希望,你们在大潮袭来时,选择站在理性一边,文明一 边,选择站在人民一边。 当你们走出校园的时候,你们面对着一个特殊的社会。这 个社会,已经是一个高效率的大染缸。 当年,墨子看见人家染布,白的进去,五颜六色的出来。 他哭了。 你们应该理解,我们今天看着尚有几分天真纯洁的你们, 走进这个大染缸时的心情。 第 6 页 告别母校,意味着告别了纯净的生活,投入滚滚红尘,滔 滔江湖。 以后你们一次次受伤时,会念起母校,不管在这里经历过 多少不快,这已经算是一方净土。 面对着这样的社会环境,你能不能
9、做到举世皆醉,惟我独 醒;举世混浊,惟我独清? 我对此不抱多大希望,我自己也做不到。如果坚持那样的 处世准则,也只好随着屈原投入汩罗江。 但佛教的一个处世原则却可以给我们一些指引:那就是 “随缘不变,不变随缘” 。既有随缘,也有不变。不变是原则, 随缘是通融。我想这应该是大多数人能够实践的准则。 在个人生活领域,我希望你们选择健康向上的人生,选择 做一个有良知的文明人。 当然,坦率地告诉你们冷酷的现实,并不是让你们应该选 择消极和放弃。人们常说,我们虽然长着黑色眼睛,却用它寻 找光明。没有光明和希望,那是不可能继续下去的绝望的人生。 你内心的一片净土只属于你,只要你守护着它,任何外部 力量都无法进入。 曾有一位西方人面对放弃的忠告时说,我不是要改变世界, 我只是不想讓世界改变自己。也就是说, “你不能决定明天的太 阳几点升起,但你能决定几点钟起床。 ” 第 7 页 同学们,你们就要远走高飞了。今天,我们注视着你们离 开的背影,而追随着你们脚步的,是我们永久的牵挂! 不论你们是聪明乖巧,还是鲁钝耿直,不论你们是否高富 帅和白富美,你们都是我们的学生。 我们关注你们的成功,关注你们的幸福,更关注你们是否 走在正路上。 愿上苍眷顾你们! 再见了,同学们!