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1、第 1 页 精彩诚信发言稿【三篇】 特征码 NjPMMDrrynydbFKiBoLj 【一】 近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中 国古人的诚信记录比此刻好得多，而是此刻人们的诚信意识在 缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实 没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么能够争执的东西。此 刻我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋 糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且 又没有个性清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至 尔虞我诈，无非是想让自我的那一块做得大一些，自然，别人 的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着 社会的
2、逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会 诚信就会好得多。因此，中国人此刻如此迫切地呼唤诚信，并 非倒退，而是我们正在爬坡。 第 2 页 古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知 寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但 也是出自真诚的。因为我们以前太贫苦，所以诚信可能总是一 种在梦中浮现的奢侈品。 此刻中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现 出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极 其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦 肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让
3、人叹为观止。 各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有 人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么 诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？ 现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如 果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、 财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放年， 唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不 够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，但是 是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美 国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非此刻 这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至
4、毛巾的 不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃 细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建 第 3 页 晉江、浙江温州等等，其地方产品都以前是假冒伪劣的代名词， 但此刻地方经济和法治发展到必须阶段，他们自我就起来要讲 究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就 是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！ 如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕， 让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是 硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改， 个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公 平？这需要权力的制衡
5、机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力 时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能 分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会 卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中， 如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就十分不稳固， 并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。 所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬” ，没 有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子， 也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子 可欺之以方” ；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意， 至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经 济框架
6、也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代 化和礼貌化的致命软肋。 第 4 页 【二】 亲爱的老师，亲爱的同学们： 大家早上好！ 这天我想要和大家一齐探讨的题目是诚信。而今，我们仰 望苍穹，天空依然摧残明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则。 何谓诚信？顾名思义，诚实守信。人与人相互交往，坦诚相待 就是诚信。 早在两千多年前，就有一位睿智的老人孔子，用毕生的 精力着书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本， 是人类发展之本至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深 入人心，诚信的火炬一向被人们高高举起，代代相传，燃遍中 华大地的每个角落，并作为东方礼貌的精髓传遍全世界。因而， 我们这天谈诚信
7、，绝不是突发奇想，而是有历史渊源的。 孔子说：“人而无信，不知其可也”！诗人说：“三杯吐 然诺，五岳倒为轻。 ”民间说：“一言既出，驷马难追。 ”都极 言诚信的重要。几千年来， “一诺千金”的佳话不绝于耳，广为 流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、 沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。 讲两个诚信的故事：春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的 支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树 立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木 头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。 第 5 页 围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果 没人肯出
8、手一试。于是，商鞅将赏金提高到 50 金。重赏之下必 有勇夫，最后有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五 十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下 来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终 统一了中国。 而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它 400 年以前， 却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽 王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近 20 多座烽火台上点起烽火烽火是边关报警的信号，只有在 外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽 火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招 后又愤然离去。褒姒看到平日
9、威仪赫赫的诸侯们手足无措的样 貌，最后开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再 燃而诸侯未到谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自 刎而褒姒也被俘虏。 一位老学者说：“诚信和诺言不仅仅仅是几句话，如果你 说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去完美东西的判决 书。 ” 诚信没有重量，却能够让人有鸿毛之轻，能够让人有泰山 之重； 诚信没有标价，却能够让人的灵魂贬值，能够让人的心灵 第 6 页 高贵； 诚信没有体积，却能够让人情绪灰黯，苍白，能够让人的 情绪高昂，愉快。 我不是一个悲观主义者。可当我听到那些冒用别人公司大 名的人，津津乐道发财之道时，我恨得咬牙切齿；当我看见学 术界出现东拼西
10、凑的专着，东拉西扯的体系和博士生导师的剽 窃现象以及假新闻、假文凭、假证书的泛滥时，心里不免有些 悲凉。真的，如果将“尔虞我诈”用在商业运作或人际交往中， 我只有变成悲观主义者了。 也许我们只是路旁的一株小草，无法如鲜花般迷人灿烂； 也许我们只是山间一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔 腾；也许我们都只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊 天动地万人瞩目，但也绝不可丢弃诚信这做人之本，立事之根！ 让我们都做诚信的人，让我们呼唤诚信的春风吹绿每个人 的心田！因为诚信是生命中最绚丽的色彩，是我们屹立于天地 之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然正气， 千里快哉风！ 听！有个声音大声地
11、说：道德是做人的准则！有个声音真 诚地说：这世界需要新的道德。爱国守法，明礼诚信，这世界 才会有完美的结果。让我们同祝道德之河永远奔流，让我们共 唤诚信之歌永远唱响！ 第 7 页 【三】 大家好!这天我们一齐探讨的题目是诚信。什么是诚信顾名 思义，诚实守信。大家坐在那里听我演讲，是诚信;商家合法经 营，是诚信;人们之间相互平等交往，是诚信。孔孟之家，礼、 义、仁、信;商鞅变法， “徙木为信” 。诚信，作为中华礼貌古国 的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至 今日，我们为何又重提诚信是的，这是因为有许多的事令人骇 然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名 子不胜枚举。
12、 “人而无信，不知其可也” ，失去诚信，必定 失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。有 一名德国留学生，成绩优异。毕业后，到处求职，屡屡受挫。 这是为什么原因很简单，因为他的档案记录证明，他以前逃避 公共汽车票被抓三次。在新加坡，有人拿着飞机票却不能登上 飞机。因有资料显示他借阅的图书还没有归还图书馆。可见， 诚信对于每个人至关重要。诚信，公司才能聘用你;诚信，银行 才能借钱给你;诚信，才能得到别人的信任;诚信，才能融入社 会，求得生存和发展。诚信无处不在，无处不需。 当代社会，信用最集中的地方非金融行业莫属。行高的业 自律，诚信经营，能够赢得客户的信赖，赢得长远的发展前景; 客
13、户监督，诚信理解服务，能够赢得较信用等级，及时得到资 金补充，进而产生经济效益;而两者相互给予的诚信，就是无言 的承诺，有效的融合和交流，他会使得金融业务有存有贷，资 第 8 页 金流通通畅、安全、高效。 “信用为天，俯首大众”是我们农村 信用社服务于民的文化理念，我们对客户最大的诚信莫过于严 格按照行业管理规定，合规合法经营，用高质量的服务，高水 平的潜力，高效率的工作取信于民，造福大众。在我市一个农 村信用社发生过这样一件事。一位农民攒下两万块钱，想存到 信用社可又怕信用社给少算利息。这可怎样办精明的他想出了 一个绝妙的主意。他把两万块钱在同一天分别存入信用社下属 的四个代办站，每个站 5
14、000 元，存期半年。到期后，他找到信 用社主任进行咨询并计算到期利息。然后他跑到四个网点取出 他的存款。结果发现，四个网点和社主任算出的利息一分也不 差。他信了，他逢人就说，信用社真的是可信赖的咱农民自我 的银行。 值得反思是：在我们要求商家诚信经营的同时，是否也诚 信理解服务呢超市的货架，不知不觉少了东西，出口的检测仪 发出嘀嘀的警报声，并由此引发了一连串诸如道德、侵犯人权 的官司纠纷;街头美丽的灯箱，曾几何时，装饰着我们的城市， 也装饰着我们每个人的生活。可不知什么时候，已变得伤痕累 累。我们农村信用社是经营货币的特殊行业，透过收拢社会富 余资金取得经济效益的同时，支持企业、个人，补充资
15、金缺口， 调济资金周转，按照国家政策，能优惠的优惠，能支持的支持， 能够说为武安的经济腾飞做出了必须的贡献。在我们的客户登 记薄上，有许多重合同守信用的好客户被视为黄金客户，可遗 第 9 页 憾的是，总不免还有一些这样的人。有的逃、赖帐思想严重， 企业效益好的时候，钱装进自我的口袋，亏损了就留下一个烂 摊子，任你处置，他们认为反正亏了是公家的，这种不负职责， 不讲诚信的行为，给国家和人民造成了巨大的损失。当然，其 中的原因是复杂的，我们不排除人力之外的因素，可有的人就 是欺骗。明明好端端的企业，造假帐，搞转移，就是不按时还 息还贷。更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假汇票、假 挂失，骗取资金，然后逃之夭夭。这时，道德显得无奈，法律 显得苍白。 我们追求诚信，渴望诚信，我们期望诚信是一种自觉的道 德规范，可应对现实，我想还就应用法律来维护人类的这种美 德，将一个人的信用问题上升到法律的高度，建立一套完善的 个人档案记录，随时随地调用，使人们清晰地认识到不诚信寸 步难行，不诚信将要付出惨痛的代价。试想，谁还会弃诚信于 不顾呢