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1、第 1 页 精选师德报告会演讲稿：和孩子们一起成长1 特征码 LVJOGDltvHnEOIdifvRe 各位领导，同事们，下午好! XX 年，刚来附中的时候，刘校长给我们几个大学刚毕业的学生 讲了一个故事：曾经有一个男生，大学毕业了，只身来到一个 陌生的城市，没有亲朋好友，那天，骄阳四射，汗水纵横，早 已浸透了衣衫，男生带着 3 个大大的行李包下了火车，一手拎 一个，还有一个拿不了，没有办法就寄存在火车站，徒步近 3 个小时来到单位，再折返一趟来提第三个包裹，于是，奋斗的 日子在这里开始了每想到这个故事，眼前就会浮现圣经 中摩西率众人出埃及，奔向自由，最终返回以色列故土的画面， 犹太人在西奈沙
2、漠上流浪了 40 年，在那里形成了一个民族，并 接受了包括“十诫”在内的“摩西律法” ，而他们的始祖们所创 立的神教从此初具规模，由此一个仅凭借着精神就能生存繁衍 的民族带给世界意想不到的影响一个来到陌生城市的奋斗 的男生，同样也是一种精神的力量，在那里兢兢业业得开创了 一片天地从那个时候起，洋溢着自豪和兴奋的我来到了孩 子们中间，带着几分羞涩和紧张，但在老教师的鼓励和帮助下， 我很快摆脱了内心的恐慌，将自己融入到孩子们学习和生活中， 面对着孩子们，我有太多的话语，太多的情怀，更有太多的希 第 2 页 望，同样，处在孩子们中间，孩子们也对我也有太多的话语情 怀和希望，在彼此的影响中我们都在成长
3、 一、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 在语文教学中，总觉得，语文该是大语文，由于教育的目的是 培养一个具有良好身体、良好心理和良好社会适应能力的人。 教育的过程，应该是愉快地促进孩子的精神成长，潜移默化地 把孩子带入人类的优秀精神文化中，使其成为具有创造精神和 独立思维能力的全面发展的人，而承载着文化和精神的语文， 尤其是语文的教学恰好承担着对传统文化的传播，对中国精神 的传承和重塑。学生刚上，第一次讲诗歌的时候，先讲了个诗 歌小专题一条美丽的河流中国古典诗歌的产生和发 展脉络 ，从诗歌的源头诗经到屈原的楚辞 ，再到汉末 五言诗的产生发展，再到唐诗气象、宋诗思想，还有后来的元 明清时期家喻户晓
4、的诗人和诗作。当然补充了大量的诗歌佳作， 这些内容，我们很紧张的用了两节课才学完。在学习的过程中， 一方面是对学生小学诗歌背诵的充分了解，另一方面展现在他 们面前的是一个完整的、系统的诗歌体系，初中时代与小学最 大的不同就是思维的开启，让孩子尝试着去接触一个宏观的概 念和轮廓，他们才能慢慢的去构建完整的知识体系，最初有老 师一点一滴的指导，一旦到了一定的阶段，学生们自己就会构 建自己的知识网络和框架了，这就是导学自主的一种形式吧。 接下来接触到了具体的诗歌，学生就会自觉在这条河流上找到 第 3 页 相应的点，这样学生的知识框架就一步一步的丰满。而对诗歌 内容的学习需要启发，努力使学生的思想升华
5、。比如说：十三 四岁的年龄，学生情窦初开，每一个少男少女心中都有一个钦 羡的异性，懵懂感情开始了，所以，在讲爱情诗歌的时候从来 不避讳爱的字眼，比如说讲李商隐的无题(相见时难别亦难)的 时候，除了讲解诗歌的基本意思和艺术手法之外，由“春蚕到 死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”和“蓬山此去无多路，青鸟殷勤 为探看”引出爱的讨论什么是爱?我们该怎么爱一个人? 一场“爱的教育”开始了，问学生三种情况哪个人更爱花?第一 个人看见花儿开得漂亮，就把花掐下来，揣在怀里;第二个人爱 花，花儿开了，就在花儿面前转了两圈欣赏了一会儿离开了;第 三个人，看见花开，就默默的为这株花添了一抔土和浇了水。 孩子们异口同声说第三
6、种，这与李商隐的爱情观是一样的 “蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看” ，这是一种什么样的爱? 学生回答：付出。懂得了付出，就开始明白了爱。那么我们该 怎么样爱一个人呢?我又问孩子们，你们希望你爱的人因为你的 爱而越来越优秀还是因为你的爱他受到了烦扰而越来越遭呢?孩 子们陷入了沉思。我明白了，他们开始思考了，当然我们希望 我们爱的人越来越好呀，那么我们该怎么做?一个孩子说：我会 帮助他。还有一个孩子说：我觉得我们该共同努力，好好学 习纯真的孩子们，在接下来的周记中，又一次跟我表明心 迹：老师，您说得对，爱就是付出，想一想妈妈对我的爱，就 第 4 页 是付出呀孩子们的情感，懵懵懂懂的感情终于得到了充
7、分 的宣泄，对感情的美好向往，和对诗词句子的深刻体验，这些 老师不用讲，孩子们将记忆终生。 这次的课程，对我而言，也是一次爱的洗礼，在生活中，我们 往往对别人比对我们的亲人更有耐心，更不容易发火，多少年 来，我们以为这割舍不断的亲情和血缘就是我们“不耐心”亲 人的资本，就是亲人无条件的担待和原谅我们的由来，可是， 在这个世界上，我们时常对周围的陌生人还满面春风，对周围 没有丝毫关系的路人还温和谦让，恰恰我们忘了对真正爱自己 的亲人付出真心，流露真情。 孝经中所言：“不爱其亲而爱 他人者，谓之背德;不敬其亲而敬他人者，谓之悖理。 ”原来， 爱是一种能力，学会爱人更是一种智 智慧。 二、不登高山，
8、不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也。 在班级管理中，最重要的一个关注，就是孩子的情绪能力!在初 中阶段，孩子正值 1215 岁，这个年龄是最容易使人陷入迷惘 泥沼的一个人生阶段，很多的烦恼化成一种莫名的不安情绪袭 扰着学生，他们心中有千千结无人解释，面对的是只知催促学 第 5 页 习的父母，他们的心境坏极了，心中的郁积无处发泄，于是便 寻找机会在学校捣乱、滋生是非。在是非面前，孩子是有他自 己的判断力的，只是被当时的情绪所左右，比如说，一个男同 学看到同桌拿着一个新奇的笔，就想看一看，可是女孩子不让 看，于是你争我抢，女孩子不小心打到男孩子的脸，男孩子一 下急了，将笔狠狠的扔向外面，不巧碰到
9、了灯管，灯管灭了。 此时两个孩子都冷静下来了，他们都认识到自己错了，只是在 当时情绪的左右下，才不顾一切后果!所以，关注孩子的情绪， 给予孩子情绪支持和引导，不失时机地培养孩子的情绪能力显 得尤为重要!它是一种比知识、技能更厉害的本事，被用来衡量 一个人的智力，甚至能预测未来的成败。在班会上，我开展了 “认识情绪”课程，主要是帮助学生学习控制自己的怒气、挫 折和寂寞的情绪。几次课后，学生相互打闹、发生口角的现象 明显减少了。这 5 种情绪能力是： 正确估价自己的能力。能觉察、正确地认识自己的感情。 控制自己情感的能力。能恰当分析自己情感的起因，找到办 法来处理自己恐惧、焦虑、愤怒和悲伤等情绪。
10、 激励自己的能力。能克服自满和迟疑，调动自己的情绪去达 到某个目的，还能较持久地保持这种动力。 了解他人情感的能力。对他人情感和利益具有敏感性并能理 解别人的观点，欣赏不同人对事物不同的认识和感情。. 善于处理人际关系的能力。比如说在期中考试来临之前，特 第 6 页 别是我班成绩好的学生，压力比较大，脾气就变得比较暴躁， 同时面对同学的各自忙各自的事情，对别人不再理会他又比较 敏感，遇到不顺心的事情就跟同学发一下脾气，遇到一些不如 意事情就向朋友大倒苦水，这就是周围的同学感到莫名其妙， 同学相处也有点紧张，这更使他想发脾气。这其实就是孩子的 不安情绪没有把控好，使孩子正确的认识到自己的情绪，并
11、教 给孩子处理自己情绪的办法，这样就好多了，同学之间的关系 也和睦多了! 在孩子们身上看到的这些，我们说，他们还是个孩子，是呀， 有时候自己何尝不是一个孩子?面对学生突发的事件，会不会因 为事情的突然束手无策而着急?面对学生的几次三番的说服教育 之后，他依然故我，没有丝毫的改正，会不会因此而气急败坏? 女性又是比较容易情绪化的，作为一个女性带着班主任，有时 候把这些负面的情绪带给了孩子们。 记得论语中一个故事，不迁怒不贰过。讲的是颜回二十九岁时， 头发全都白了，过早死去了。孔子为颜回的死哭得非常伤心， 说：“自从我有了颜回，弟子们更加亲密。 ”鲁哀公问：“你的 弟子谁最好学?”孔子回答：“我有
12、叫颜回的学生爱好学习，他 从来都不把自己的怒气迁移到别人的身上,同样的错误也不会犯 两次。但他不幸早死，颜回死了，再也没有这么优秀的学生来 继承，传播我的理想了。 ”是呀，不迁怒不贰过是我们一生都在 加强的修养。柔则生，顺则存，上善若水，水利万物而不争， 第 7 页 无坚而不摧!在对待孩子情绪和自己的事情上，我们总是想到水， 顺势而导!我们的学生可能学习成绩很好，可能考上北大、清华 或者国际名牌学校，可是，如果他的“情绪能力”欠佳，那幸 福宁静的美好生活还会与他有缘吗?我们会因为失去美好的东西 哭泣，会因为得到满足而喜悦，会因为得不到满足而沮丧，还 会因为受到羞辱而愤怒这些五彩缤纷的感情，让我
13、们的生 命充满灵性和生机。正视情绪的存在，它们是我们拥有的感觉， 是我们生命的动态能源。让它们在一个正常的渠道里，推动我 们的人生正向发展。能控制好自己的情绪，调节好自己的情绪， 营造好一个和谐积极的情绪氛围，我们和学生都得到了成长! 人生如逆水行舟，不进则退。一定要抓紧每一秒钟的时间来学 习，时时把自己沉淀、倒空、归零。像诗人所说，我不去想是 否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程;我不去想身后 会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是 执着的背影!在这样一所面向未来，面向全国将走向世界的名校 里，老师能给予学生的不仅是基础的知识教育和现代的素质教 育，还有更重要的是促使学生的成长和我们自身的成长，因为 我们深刻的明白，只有我们的学生在社会的各个领域中的取得 成功和成为佼佼者，只有我们自己成为老师的典范，这才是我 们学校培养人才巨大成功的见证! 谢谢! 第 8 页