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1、最新 料推荐班级：九（） 班学案编号：25主人姓名：编写日期： 20161111组长签名：课题： 19、鱼我所欲也温馨寄语：书读百遍，其义自现。 学习目标 1、识记文学常识，熟读并课文，积累文言词语。2、疏通文意，准确、明白地翻译文句，整体感知文章内容。 知识链接 1、作家作品 孟子（约前 372前 289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以 “孔孟 ”并称。他在孔子的 “仁”学基础上，提出了系统的 “仁政 ”学说，主张行 “仁政 ”以统一天下。孟子不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。 其文气势充
2、沛， 感情洋溢，逻辑严密，尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。2、孟子名言 尽信书，不如无书。不以规矩，不成方圆。穷则独善其身，达则兼济天下。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。第一课时一、自主学习我能行：（一）文学常识填空本文的作者是， 名， 字， 是时 期的家、家。孟子继承并发扬了（人名）的思想，与之并称为 “”。（二） 初读课文读准字音苟得（）一箪食（）一豆羹（）蹴尔 （）不屑 （）辟（）乡为身死（）所恶 ()为宫室之美为之（）（）（三）再读课文疏通文意（解释句中红色的字词并翻译全文。）鱼，我所 欲也；熊掌， 亦我所欲也，二者不可 得兼，舍鱼而取熊掌者也。生
3、，亦我所欲也， 义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有 甚于生者，故不为 苟得也。死亦我所 恶，所恶有甚于死者，故患有所不 辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得 生者何不用也 ？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也 ？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。1最新 料推荐一箪食，一豆羹，得之 则生，弗得则死。 呼尔而与之 ，行道之人 弗受；蹴尔而与之，乞人 不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟 于我何加焉！为宫室之美，妻妾之 奉，所识穷乏者 得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美
4、 为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之： 是亦不可以已乎？此之谓失其 本心。二、合作学习展风采1指出下列句中的通假字，并解释。故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受2辨析加点词语在不同句子中的意思 非独贤者有是 心也() 所识穷乏者得我与（）：是亦不可以已乎（呼尔而与 之 （）呼尔而 与之 （）由是则生而 有不用也（所欲有甚于 生者（）万钟于我何加焉（3翻译下列句子。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。是亦不可以已乎？此之谓失其
5、本心。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。三、巩固拓展我提升1标出下列句子的停顿）2最新 料推荐(1)如使人之所欲莫甚于生(2)使人之所恶莫甚于死(3)乡为身死而不受。今为宫室之美为之(4)是亦不可以已乎2选出下列句中没有通假字的一项()A. 所识穷乏者得我与 ?B.故患有所不辟也。C.呼尔而与之，行道之人弗受。D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之3下列句子中有古今异义的一项是（）.一豆羹。.钟则不辩礼义而 受之. 熊掌，亦我所 欲也.舍生而取义者也。4.解释加点的字词所欲有甚于生者，故不为苟得也。（）所恶有甚于死者，故患有所不辟 也。（）（）乡为身死而不受。（）是亦不可以已 乎？（）此
6、之谓失其本心 。（）第二课时一、自主学习我能行1、用原文的句子回答（1）本文的中心论点是：（2）课文中体现“性本善”思想的句子是：（3）孟子认为能做到舍生取义的人是：2.请你说说这篇文章的大概意思。3.跳读课文，找出为论证中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法，试举例说明。并思考本文作者的写作意图。二、合作学习展风采3最新 料推荐1.本文的论点是什么 ?怎样提出来的 ?为什么不直接提出来 ?2.简要分析本文运用了怎样的论证方法进行说理的？3.这篇文章主要运用了哪些修辞方法?找出相关的句子，品味分析。三、巩固拓展我提升1.本文主要阐述了 “舍生取义 ”的道理。作为 21 世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字 ?2. 在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲 “舍生取义 ”的正气歌，请概述一个这样的例子：3、文章第一段中用鱼比喻_ _，用熊掌比喻 _，用舍鱼而取熊掌比喻 _ _。文中还把 _和 _进行对比，指出人世间有比_ 更宝贵的东西，就是_；也有比 _更可怕的东西，即 _。4、 .本文的中心论点是5选出与“所恶有甚于死者”中的“于”字用法相同的一项（）：A 、战于长勺B、万钟于我何加焉C、皆以美于徐公D、生于忧患4