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1、比较德育的身份危机,一、问题的提出 （一）身份危机： 身份危机(Identity Crisis)：出自埃里森同一性：青少年与危机 我是谁（尚无明确的自觉意识，混沌、原始的身份认同状态）,（二） 比较德育的身份危机的产生 人类全面生存危机的一部分（日益加重的人类生存的环境危机；大范围的经济危机和持续萧条；不断提上日程的文化危机和冲突；直接影响比较德育的世界性德育危机） 比较德育相关学科身份危机具有普遍性（德育、比较学科的身份危机）,外部环境的急剧变迁与比较德育自身反应的迟滞,（三）比较德育身体危机的体现： 无论是比较德育的性质、内容与方法，都尚无共同的定论 朴素统一的身份认同状态；定义之争；比较
2、德育有有资格成为一门独立的学科？,二、比较德育身份危机的几种表现 （一）比较德育的学科统一性危机 由于缺乏独一无二的概念、原理、理论和范式体系而难以证明其作为一门学术部门存在的价值和理由，形成了对它的科学性的争论与质疑。,比较德育这个学术领域，既没有去有意识地利用自己所研究的成果或创造的话语解释当下的教育问题，也没有为比较德育之外的其他学术领域提供可供消费的学术观点。换言之，它几乎没有生产可供自己和他者消费的学术观点，仅仅是生产出了大量随处可以得到的外国德育资料、知识与信息。,比较德育作为一种学术研究并没有形成自身话语系统，这样的结果使比较德育在拥有对德育问题的解释上的权力合理性受到了怀疑，或
3、者说它放弃了以自己的话语去解释德育现象的权权力缺乏自身的学术境地，缺乏自身的学术话语和缺乏自身的佥性学术思想，正是其学科统一性危机之源,（二）比较德育的社会地位和社会价值危机 较德育的价值何在？在信息社会的今天，如果比较德育仅仅停留于告知不同国家德育的相同点和不同点，仅仅停留于提供一些外国德育的知识、资料、情报和信息，人们还要它何用？ 比较德育到底能提供什么有价值的东西？它能创造什么？能够为别人也为它自己贡献什么？这是其社会地位和价值的核心命题。,（三）比较德育的学者归属感和认同感危机 另谋高就 自我感的迷失 兼具身份：不情愿承认 专家的拒不认可 社会公众所知甚少,（四）区域性比较德育文化群体
4、的生存危机,三、克服比较德育身份危机 （一）理解比较德育的多重身份 换个角度提出问题：如何理解比较德育 “比较德育是什么”到“如何理解比较德育” “波粒二象性”原理对比较德育的启发 比较德育是谁？在做什么？为了谁？ 多元一体的比较德育多重身份 和而不同的解读理解比较德育,（二）比较德育与比较德育学 比较德育与比较德育学的区别 比较德育实践的价值取向 比较德育学者对比较德育实践的反思与理论建构 比较德育的基本问题：比较德育是什么？比较德育为什么？比较德育做什么？比较德育如何做？,比较德育学是思想和理论之争 假如还没有这门学科那么就去创造它：我创造，故我在（证实与证伪）,（三）比较德育学的德育科学与比较科学二象性 比较德育学的德育科学属性 比较科学：理解比较德育学的一个新视角 从比较到比较德育学学科的历史生成,（四）克服比较德育身份危机的努力方向 建构和设计系统的比较教育方法论 借鉴和运用多学科的方法和理论 以文化旗帜重新统一这个异质的领域 以另类思路动摇产生身份危机的源头,