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1、國文（四）學習評量有著作權侵害必究本回共四頁，此為第一頁總分年班座號姓名第十八回：附錄選文三紀水沙連15004-S2 A 18-1一、字音測驗（每題2分，共10分）1.洵不知：2.詣其社：3.大嚼：4.羈縻：5.出入胥用蟒甲：二、字形測驗（每題2分，共10分）1.疣：2.悍：3.控：4.舒：5.同舟共：三、字義測驗（每題2分，共10分）1.羈縻勿絕：2.曩者：3.罾罟：4.刳木： 5.王化所敷：四、綜合測驗（每題2分，共40分）（）1.下列各組內的字，請選出讀音完全不同的選項：(A)淪肌浹髓挾怨報復指彈劍鋏(B)情孚意合桴鼓相應野有餓莩(C)羈縻勿絕靡民之財糜爛至此(D)刳木為舟胯下之辱夸父逐
2、日。（）2.下列文句，其字形使用完全正確的選項是：(A)我們應該追本朔源，瞭解事情的真相，才不致於人云亦云，以訛傳訛(B)藍鼎元十歲而孤，卻能克苦力學，終於有成(C)漁民揮汗灑下網罟，只盼望能有豐厚的收成(D)中秋節是全家團圓的日子，大家大嚼高歌，和樂融融。（）3.(甲)羈勿絕(乙)國事爛(丙)所向披(丁)侶魚蝦而友鹿。中依序應填入何者？(A)縻糜靡麋(B)糜靡麋縻(C)縻靡糜麋(D)麋糜靡縻。（）4.紀水沙連一文中：外人欲詣其社，必舉草火，以煙起為號，則番刺蟒甲以迎，句中刺之意和下列何者相同？(A)讀書欲睡，引錐自刺其骨，血流至足(B)入宮塗廁，中挾匕首，欲以刺襄子(C)乃刺船而去，延緣葦間
3、(D)即門者持刺入，而主者又不即出見。（）5.下列內字義，何者兩兩相同？(A)獨虛其中為山頭梁王虛上位，以故相為上將軍(B)外人欲詣其社，必舉草火綱舉目張，百事俱作，而臺灣氣象一新矣(C)大水之中有此勝地射者中，弈者勝，觥籌交錯(D)自斗六門沿山入，過牛相觸古稱蓬瀛，不是過也。（）6.紀水沙連中：所望當局諸君子，修德化以淪浹其肌膚，使人人皆得宴遊焉，句中君子之義與下列何者相同？(A)巫、醫、樂師、百工之人，君子不齒(B)先君子嘗言，鄉先輩左忠毅公視學京畿(C)今之君子之在勢者，輒曰：天下無才。(D)故聲聞過情，君子恥之。（）7.下列內的時間副詞，經替換後，何者正確？(A)挾弓矢射之，須臾盈筐刻
4、日(B)頃刻之間，周匝數遍彈指(C)翼日可至水沙連後天(D)久之，左公被炮烙，旦夕且死傍晚。（）8.下列描寫水沙連居民自得其樂的文句中，何者頗似陶潛筆下桃花源中的民情？(A)環嶼皆水，無陸路，出入胥用蟒甲(B)王化所敷，羈縻勿絕而已(C)發家藏美酒，夫妻子女大嚼高歌，洵不知帝力於何有矣(D)所望當局諸君子，修德化以淪浹其肌膚，使人人皆得宴遊焉。（）9.下列各句，何者最能展現水沙連物產的豐富？(A)山青水綠，四顧蒼茫，竹樹參差，雲飛鳥語；古稱蓬瀛，不是過也(B)番繞嶼為屋以居，極稠密，獨虛其中為山頭，如人露頂然(C)水深魚肥，且繁多，番不用罾罟，駕蟒甲，挾弓矢射之，須臾盈筐(D)環嶼皆水，無陸路
5、，出入胥用蟒甲。（）10.紀水沙連中：王化所敷，羈縻勿絕而已，句中羈縻勿絕而已意謂：(A)籠絡當地居民，而不棄絕他們(B)扶植百姓，使他們種族得以延續(C)監控百姓，使他們行動不得自由(D)壓迫原住民，使他們臣服於漢人。（）11.由藍鼎元對水沙連原住民生活的敘述中，我們可以發現：(A)當地原住民聚集山頂為屋而居(B)原住民取竹子相連編為桴，作為與外界聯絡的交通工具(C)捕魚方式原始，以弓矢射之，不要魚網(D)當地人沿著島嶼四周種稻自食。（）12.下列關於紀水沙連一文的敘述，何者正確？(A)水沙連即是現在的蘭嶼(B)內容分別描述水沙連內山及水沙連嶼，並以水沙連內山為書寫主體(C)文章以景物為主體
6、，並穿插當地原住民鄒族的風俗習性(D)全文善於用典，運用仇池公及桃花源的典故，使讀者對水沙連產生嚮往。18-2（）13.下列哪一句最能表達作者在紀水沙連一文中立言之旨趣？(A)山青水綠，四顧蒼茫，竹樹參差，雲飛鳥語，古稱蓬瀛，不是過也(B)所望當局諸君子，修德化以淪浹其肌膚，使人人皆得宴遊焉，則不獨余之幸也已(C)番不用罾罟，駕蟒甲，挾弓矢射之，須臾盈筐。發家藏美酒，夫妻子女大嚼高歌，洵不知帝力於何有矣(D)武陵人誤入桃源，余曩者嘗疑其誕，以水沙連觀之，信彭澤之非欺我也。（）14.雲飛鳥語一句的語法結構與下列何者相同？(A)陟罰臧否(B)室邇人遐(C)桂櫂蘭槳(D)風移影動。（）15.潭中魚可
7、百許頭，皆若空游無所依中的許是約略之意，表推測語氣，下列各句中，何者亦含有推測的語氣？(A)潭廣八、九里，環可二、三十里(B)番繞嶼為屋以居，極稠密，獨虛其中為山頭，如人露頂然(C)萬山之內有如此水，大水之中有此勝地(D)發家藏美酒，夫妻子女大嚼高歌，洵不知帝力於何有矣。（）16.漢字雖一字一義，但亦有兩字不能拆開，須合為一詞始具完整意義者，稱為聯綿詞。如：逍遙、徜徉、琵琶等即是。下列選項內之詞，何者屬於此類？(A)山青水綠，四顧蒼茫，竹樹參差，雲飛鳥語(B)番取竹木，結為桴，架水上，藉草承土以耕，遂種禾稻，謂之浮田(C)番不用罾罟，駕蟒甲，挾弓矢射之，須臾盈筐(D)修德化以淪浹其肌膚，使人人
8、皆得宴遊焉。（）17.藍鼎元為福建漳浦人，因何事赴臺灣，而寫成紀水沙連一文？(A)征討朱一貴叛變事件(B)欲至臺灣開墾移民(C)奉命至臺灣探勘採硫(D)出海遇颶風，飄流所致。（）18.蟒甲為平埔族語的音譯，即獨木舟之意。下列中詞語，何者不是指水上交通工具？(A)暫將一葦向東溟(B)扁舟去作鴟夷子(C)乘桴浮於海(D)年節時跑旱船的雜藝。（）19.下列是一首古代民歌，華明不小心弄亂了次序。請你將其還原：(甲)帝力於我何有哉(乙)日出而作(丙)日入而息(丁)耕田而食(戊)鑿井而飲(A)甲乙丙丁戊(B)乙丙戊丁甲(C)丙乙丁戊甲(D)乙丙甲丁戊。本回共四頁，此為第二頁（）20.臺灣某古蹟內有一楹聯：
9、由秀才封王，撐持半壁舊山河，為天下讀書人頓生顏色；驅外夷出境，開闢千秋新世界，願中國有志者再鼓雄風閱讀後，判斷此一古蹟應為：(A)延平郡王祠(B)忠烈祠(C)關廟(D)紅毛城。五、閱讀測驗（每題2分，共10分）辛丑秋，余巡臺北，從半線遵海而歸。至猴樹港（今嘉義縣朴子市）以南，平原廣野，一望無際。忽田間瀦（音，水流停聚的地方）水為湖，周可二十里，水中洲渚，昂然可容小城郭，居民不知幾何家，甚愛之。問何所？輿夫曰：荷包嶼大潭也。淋雨時，鹿仔草、大槺榔、坑埔之水，注大潭中，流出朱曉陂，與土地公港會。大旱不涸，捕魚者日百餘人。洲中村落，即名荷包嶼莊。時斜陽向山，驅車疾走，未暇細為攬勝，然心焉數之矣。水沙
10、連，潭中浮嶼，與斯彷彿，惜彼在萬山中，為番雛所私有，不得與百姓同之，未若斯之原田膴膴（音，肥美），聽民往來耕鑿，結廬棲舍於其間，而熙熙相樂也。余生平有山水癖，每當茂林澗谷，奇峰怪石，清溪廣湖，輒徘徊不忍去，慨然有家焉之想。而吾鄉山谷幽深，崇巒疊嶂，甲於天下。所不足者，河湖耳。是以余之樂水，更甚於樂山。而過杭州，則悅西湖；過惠州，又悅西湖。入臺以來，則悅水沙連。杭州繁華之地，惠州亦無曠土，水沙連又在番山，皆不得遂吾結廬之願，如荷包嶼者，其庶乎！建村落於嶼中，四面皆水，環水皆田，艤舟古樹之陰，即在羲皇以上，釣魚射獵，無所不可，奚事逐逐於風塵勞攘間哉？所恨千里重洋，僻在海外，不得常觀光上國，恐子孫渺
11、見寡聞，如夜郎之但知自大，是則可憂也。姑紀之，以志不忘焉。（藍鼎元紀荷包嶼）（）1.下列各句內詞語意義的說明，何者錯誤？(A)時斜陽向山，驅車疾走：意指時近黃昏(B)熙熙相樂也：指和樂的樣子(C)奚事逐逐於風塵勞攘間哉：遠離避開之意(D)如荷包嶼者，其庶乎：應該就差不多了。（）2.所恨千里重洋，僻在海外，不得常觀光上國，句中不得常觀光上國意謂：(A)不能經常觀覽清帝國的盛大(B)無法與偉大的國家比美(C)無法與大國的美盛並列(D)不能常常邀請故國的百姓前來觀覽。（）3.關於本文的敘述，下列何者錯誤？(A)本文可說是一篇紀遊之作(B)荷包嶼一地的自然景觀與水沙連嶼近似(C)作者喜愛山水，其樂水更
12、甚於樂山(D)作者每至風景明媚之地，就會產生思家的念頭。（）4.下列各句內的音、義說明，何者正確？(A)余生平有山水癖：音，嗜好(B)心焉數之矣：音，分辨(C)艤舟古樹之陰：音，形容小船(D)輒徘徊不忍去：音，每每，經常。本回共四頁，此為第三頁（）5.下列各選項的意義解說，何者錯誤？(A)水中洲渚，昂然可容小城郭，意謂水中陸地高大，可容一座城池(B)時斜陽向山，驅車疾走，未暇細為攬勝，然心焉數之矣，說明作者因時近日暮，沒有時間細覽，但此景之美，作者已然心中有答案了(C)如夜郎之但知自大，是則可憂也，係作者自謙之詞，以為自己孤陋，此景雖美，但或有更美之景卻未能遍知(D)吾鄉山谷幽深，崇巒疊嶂，甲
13、於天下，此句可知作者故鄉在山谷之間，且景色相當優美。六、配合題（每題1分，共10分）諺語是先民日常生活真實而深刻的體會，展現高度的人生智慧。請判斷下列臺灣俗諺之意，並填入意義相近的成語代號：【參考選項】(A)大器晚成(B)天生我材必有用(C)五十步笑百步(D)行孝及時(E)涇渭分明(F)鳩占鵲巢(G)里仁為美(H)見機行事(I)知恩圖報(J)魚與熊掌不可得兼(K)宰相肚裡能撐船(L)集思廣益(M)精益求精(N)子不教，父之過(O)防微杜漸（）1.乞丐趕廟公。（）2.甘蔗，無雙頭甜。（）3.倖豬舉灶，倖子不孝。（）4.一人主張，不值二人參詳。（）5.大隻雞慢啼。（）6.龜笑鱉無尾。（）7.肚腸駛
14、得牛車。（）8.細孔不補，大孔艱苦。（）9.千金買厝，萬金買厝邊。（）10.在生一粒豆，較贏死後拜一粒豬頭。七、語文表達能力測驗（每題2分，共10分）（）1.臺灣有許多地名，因為時間的推移以及語音的變化；而有了轉變；例如：基隆，原先乃因港口邊的基隆山形狀像一個雞籠，因而得名。到了清光緒年間，為期望此地基地昌隆，於是將雞籠改為基隆。以下皆為臺灣過去的古地名，請選出由北到南排列次序正確的選項：(甲)打狗(乙)大員(丙)牛罵頭(丁)竹塹(戊)諸羅。(A)乙丁丙戊甲(B)丙甲丁乙戊(C)丁丙戊乙甲(D)丁乙戊丙甲。15004-S2 A 18-3（）2.古文中常有同一字卻代表不同詞性、意義的用法，屬於轉
15、品的修辭。下列選項中的詞語，何者詞性兩兩相同？(A)獨虛其中為山頭，如人露頂然虛左以待(B)親親而仁民大學之道，在明明德，在親民，在止於至善(C)信彭澤之非欺我也雁來音信無憑(D)四顧蒼茫顧自海通以來，西力東漸。（）3.有關記述臺灣風貌、民俗、地理、物產等之文章，下列敘述中，何者錯誤？本回共四頁，此為第四頁(A)藍鼎元的紀水沙連，是臺灣文學史上，第一篇以日月潭地區景觀及當時原住民生活風貌為題材的遊記(B)郁永河所作裨海紀遊，除了作為其來臺採硫的日記和遊記外，最大的貢獻，就是留下了十七世紀末臺灣的地理景觀和人文歷史的文獻，非常珍貴(C)陳第的東番記，記述臺灣西部沿岸的原住民生活習俗與地理風光，為
16、最早描繪臺灣平埔族生活的著作(D)連橫的臺灣通史歷時十年才完成；所記起自隋代，終於割讓給日本。因連氏曾入清史館任職，盡閱館中所藏臺灣檔案，故收集料相當容易。（）4.小花自從參觀過九族文化村之後，對於原住民生活習俗便非常著迷，於是開始計畫環島行程，希望有機會能參加部分民族的特別祭典。下列各行程的資訊內容，哪一個是錯誤的？(A)先到新竹參加卑南族十一月所舉辦的的矮靈祭，十二月再回到臺東參加賽夏族的猴祭(B)接下來在知本休息、泡溫泉後，準備到蘭嶼參加達悟族三、四月舉辦的飛魚祭(C)整理行裝和資料後，再回臺東參加阿美族七、八月辦的豐年祭(D)逛完花東海岸的風光後，到臺南縣東山鄉參加農曆十月西拉雅族所舉
17、行的太祖夜祭，以更瞭解早期漢化的平埔族的少數仍存在的祭典。（）5.有關記載臺灣的古文，下列敘述何者正確？18-4(A)鄰社有隙則興兵，期而後戰，疾力相殺傷，次日即解怨，往來如初，不相讎（陳第東番記），在說明各部落番社之間，常常世代結仇，所以總是在相互尋仇殺傷對方的人(B)環嶼皆水，無陸路，出入胥用蟒甲。外人欲詣其社，必舉草火，以煙起為號，則番刺蟒甲以迎，不然不能至也。（藍鼎元紀水沙連）顯示要進入番社，得搭船並點火把為記號聯絡，否則無法進入(C)洪惟我祖先，渡大海，入荒陬，以拓殖斯土，為子孫萬年之業者，其功偉矣！追懷先德，眷顧前途，若涉深淵，彌自儆惕。（連橫臺灣通史序），在說明連橫當時參與臺灣開
18、拓時期的艱辛，期許自己能為後世子孫奠定基業(D)余與從者後，五步之內，已各不相見，慮或相失，各聽呼應聲為近遠（郁永河裨海紀遊選），說明往硫磺穴的路途非常遙遠，山勢曲折難行。國文（四）學習評量有著作權侵害必究本回共六頁，此為第一頁總分年班座號姓名第十八回：附錄選文三紀水沙連15004-S2R A 18-1一、字音測驗（每題2分，共10分）1.洵不知：。2.詣其社：。3.大嚼：。4.羈縻：。5.出入胥用蟒甲：。二、字形測驗（每題2分，共10分）1.疣：贅。2.悍：鷙。3.控：弦。4.舒：暢。5.同舟共：濟。三、字義測驗（每題2分，共10分）1.羈縻勿絕：籠絡而不棄絕。2.曩者：從前。3.罾罟：泛指
19、魚網。4.刳木：用刀子將裡面挖空。5.王化所敷：君王教化的傳布。四、綜合測驗（每題2分，共40分）（D）1.下列各組內的字，請選出讀音完全不同的選項：(A)淪肌浹髓挾怨報復指彈劍鋏(B)情孚意合桴鼓相應野有餓莩(C)羈縻勿絕靡民之財糜爛至此(D)刳木為舟胯下之辱夸父逐日。(A)。淪肌浹髓：滲透到肌膚、骨髓，比喻感受深刻或受到深厚的恩惠(B)。喻彼此配合，互相呼應。(C)(D)。（D）2.下列文句，其字形使用完全正確的選項是：(A)我們應該追本朔源，瞭解事情的真相，才不致於人云亦云，以訛傳訛(B)藍鼎元十歲而孤，卻能克苦力學，終於有成(C)漁民揮汗灑下網罟，只盼望能有豐厚的收成(D)中秋節是全家
20、團圓的日子，大家大嚼高歌，和樂融融。(A)朔溯(B)克刻(C)灑撒。（A）3.(甲)羈勿絕(乙)國事爛(丙)所向披(丁)侶魚蝦而友鹿。中依序應填入何者？(A)縻糜靡麋(B)糜靡麋縻(C)縻靡糜麋(D)麋糜靡縻。（C）4.紀水沙連一文中：外人欲詣其社，必舉草火，以煙起為號，則番刺蟒甲以迎，句中刺之意和下列何者相同？(A)讀書欲睡，引錐自刺其骨，血流至足(B)入宮塗廁，中挾匕首，欲以刺襄子(C)乃刺船而去，延緣葦間(D)即門者持刺入，而主者又不即出見。題幹與(C)都是划船之意(A)用尖利物扎。戰國策秦策一。語譯：蘇秦晚間讀書時想睡覺，就拿錐子刺自己的大腿以保持清醒，結果血流至腳下(B)暗殺。史記刺
21、客列傳。語譯：豫讓冒充罪犯混入宮中，企圖藉整修廁所而夾帶匕首，想以此暗殺襄子(C)莊子漁父。語譯：於是划著船離開孔子，緩緩地順著蘆葦叢中的水道離去(D)名帖。宗臣報劉一丈書。語譯：等到門房拿著名帖進去之後，而主人又不立即出來接見。（A）5.下列內字義，何者兩兩相同？(A)獨虛其中為山頭梁王虛上位，以故相為上將軍(B)外人欲詣其社，必舉草火綱舉目張，百事俱作，而臺灣氣象一新矣(C)大水之中有此勝地射者中，弈者勝，觥籌交錯(D)自斗六門沿山入，過牛相觸古稱蓬瀛，不是過也。(A)空出。後者出自戰國策馮諼客孟嘗君。語譯：梁王空出相位，將原來的相調任為上將軍(B)舉起張列。連橫臺灣通史序。語譯：這些大綱
22、既已提舉，施政的細目也隨著制定，各項建築事業都陸續興辦，情況就此煥然一新(C)美好的勝利。歐陽脩醉翁亭記。語譯：投壺的中了，下棋的贏了，只見酒杯、酒籌交互錯雜(D)經過勝過。（C）6.紀水沙連中：所望當局諸君子，修德化以淪浹其肌膚，使人人皆得宴遊焉，句中君子之義與下列何者相同？(A)巫、醫、樂師、百工之人，君子不齒(B)先君子嘗言，鄉先輩左忠毅公視學京畿(C)今之君子之在勢者，輒曰：天下無才。(D)故聲聞過情，君子恥之。題幹解為掌政的官員(A)士大夫之族。韓愈師說。語譯：巫師、醫生、樂師和各行各業的工匠，士大夫之族是不屑與他們並列的(B)指父親。方苞左忠毅公逸事。語譯：先父曾説：同鄉前輩左忠毅
23、公在京師及其附近地區視察學政(C)掌政官員。曾國藩原才。語譯：如今身居高位掌政的官員常說：天下沒有人才。(D)有德者。孟子離婁下。語譯：所以一個人的名聲超過了實情，君子認為是很可恥的。（B）7.下列內的時間副詞，經替換後，何者正確？(A)挾弓矢射之，須臾盈筐刻日(B)頃刻之間，周匝數遍彈指(C)翼日可至水沙連後天(D)久之，左公被炮烙，旦夕且死傍晚。(A)片刻限期(C)第二天，也就是明天(D)早晚，指短暫時間。（C）8.下列描寫水沙連居民自得其樂的文句中，何者頗似陶潛筆下桃花源中的民情？(A)環嶼皆水，無陸路，出入胥用蟒甲(B)王化所敷，羈縻勿絕而已(C)發家藏美酒，夫妻子女大嚼高歌，洵不知帝
24、力於何有矣(D)所望當局諸君子，修德化以淪浹其肌膚，使人人皆得宴遊焉。(C)由不知帝力於何有一語可知。（C）9.下列各句，何者最能展現水沙連物產的豐富？(A)山青水綠，四顧蒼茫，竹樹參差，雲飛鳥語；古稱蓬瀛，不是過也(B)番繞嶼為屋以居，極稠密，獨虛其中為山頭，如人露頂然(C)水深魚肥，且繁多，番不用罾罟，駕蟒甲，挾弓矢射之，須臾盈筐(D)環嶼皆水，無陸路，出入胥用蟒甲。18-2本回共六頁，此為第二頁(C)由魚貨量豐富，不需漁網得以驗證。（A）10.紀水沙連中：王化所敷，羈縻勿絕而已，句中羈縻勿絕而已意謂：(A)籠絡當地居民，而不棄絕他們(B)扶植百姓，使他們種族得以延續(C)監控百姓，使他們
25、行動不得自由(D)壓迫原住民，使他們臣服於漢人。（C）11.由藍鼎元對水沙連原住民生活的敘述中，我們可以發現：(A)當地原住民聚集山頂為屋而居(B)原住民取竹子相連編為桴，作為與外界聯絡的交通工具(C)捕魚方式原始，以弓矢射之，不要魚網(D)當地人沿著島嶼四周種稻自食。(A)當地原住民繞嶼為屋以居，極稠密。只空出中央為山頭(B)取竹木結為桴，作為浮田。交通工具倚靠獨木舟(D)以浮田方式種稻。（D）12.下列關於紀水沙連一文的敘述，何者正確？(A)水沙連即是現在的蘭嶼(B)內容分別描述水沙連內山及水沙連嶼，並以水沙連內山為書寫主體(C)文章以景物為主體，並穿插當地原住民鄒族的風俗習性(D)全文善
26、於用典，運用仇池公及桃花源的典故，使讀者對水沙連產生嚮往。(A)是日月潭(B)以水沙連嶼為書寫主體(C)邵族。（B）13.下列哪一句最能表達作者在紀水沙連一文中立言之旨趣？(A)山青水綠，四顧蒼茫，竹樹參差，雲飛鳥語，古稱蓬瀛，不是過也(B)所望當局諸君子，修德化以淪浹其肌膚，使人人皆得宴遊焉，則不獨余之幸也已(C)番不用罾罟，駕蟒甲，挾弓矢射之，須臾盈筐。發家藏美酒，夫妻子女大嚼高歌，洵不知帝力於何有矣(D)武陵人誤入桃源，余曩者嘗疑其誕，以水沙連觀之，信彭澤之非欺我也。(B)本文旨在呼籲當局重視原住民的教化。（D）14.雲飛鳥語一句的語法結構與下列何者相同？(A)陟罰臧否(B)室邇人遐(C
27、)桂櫂蘭槳(D)風移影動。題幹句法為名詞動詞名詞動詞的結構(A)動詞動詞名詞名詞(B)名詞形容詞名詞形容詞(C)形容詞名詞形容詞名詞(D)名詞動詞名詞動詞。（A）15.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依中的許是約略之意，表推測語氣，下列各句中，何者亦含有推測的語氣？(A)潭廣八、九里，環可二、三十里(B)番繞嶼為屋以居，極稠密，獨虛其中為山頭，如人露頂然(C)萬山之內有如此水，大水之中有此勝地(D)發家藏美酒，夫妻子女大嚼高歌，洵不知帝力於何有矣。題幹出自柳宗元至小丘西小石潭記。（A）16.漢字雖一字一義，但亦有兩字不能拆開，須合為一詞始具完整意義者，稱為聯綿詞。如：逍遙、徜徉、琵琶等即是。下列選
28、項內之詞，何者屬於此類？(A)山青水綠，四顧蒼茫，竹樹參差，雲飛鳥語(B)番取竹木，結為桴，架水上，藉草承土以耕，遂種禾稻，謂之浮田(C)番不用罾罟，駕蟒甲，挾弓矢射之，須臾盈筐(D)修德化以淪浹其肌膚，使人人皆得宴遊焉。(A)聯綿詞，動賓式的合義複詞(C)罾，四邊有支架的方形魚網；罟，網的總稱(D)同義複詞。（A）17.藍鼎元為福建漳浦人，因何事赴臺灣，而寫成紀水沙連一文？(A)征討朱一貴叛變事件(B)欲至臺灣開墾移民(C)奉命至臺灣探勘採硫(D)出海遇颶風，飄流所致。（D）18.蟒甲為平埔族語的音譯，即獨木舟之意。下列中詞語，何者不是指水上交通工具？(A)暫將一葦向東溟(B)扁舟去作鴟夷子
29、(C)乘桴浮於海(D)年節時跑旱船的雜藝。(A)比喻小船、小舟(B)小船。鴟夷子、鴟夷子皮，是范蠡遁隱之後的名號，此處用以形容沉浮沒有根的日子。丘逢甲離臺詩(C)用木、竹編排成的木筏或竹筏(D)為民間遊藝，跑旱船所用的船形道具，是一種用木片或布飾等紮成的無底船。（B）19.下列是一首古代民歌，華明不小心弄亂了次序。請你將其還原：(甲)帝力於我何有哉(乙)日出而作(丙)日入而息(丁)耕田而食(戊)鑿井而飲(A)甲乙丙丁戊(B)乙丙戊丁甲(C)丙乙丁戊甲(D)乙丙甲丁戊。擊壤歌。語譯：太陽出來就到田裡耕種，太陽下山就回家休息；鑿井取水供飲用，努力耕田餵肚皮；皇帝爺爺也拿我沒辦法。本回共六頁，此為第
30、三頁（A）20.臺灣某古蹟內有一楹聯：由秀才封王，撐持半壁舊山河，為天下讀書人頓生顏色；驅外夷出境，開闢千秋新世界，願中國有志者再鼓雄風閱讀後，判斷此一古蹟應為：(A)延平郡王祠(B)忠烈祠(C)關廟(D)紅毛城。五、閱讀測驗（每題2分，共10分）辛丑秋，余巡臺北，從半線遵海而歸。至猴樹港（今嘉義縣朴子市）以南，平原廣野，一望無際。忽田間瀦（音，水流停聚的地方）水為湖，周可二十里，水中洲渚，昂然可容小城郭，居民不知幾何家，甚愛之。問何所？輿夫曰：荷包嶼大潭也。淋雨時，鹿仔草、大槺榔、坑埔之水，注大潭中，流出朱曉陂，與土地公港會。大旱不涸，捕魚者日百餘人。洲中村落，即名荷包嶼莊。時斜陽向山，驅車
31、疾走，未暇細為攬勝，然心焉數之矣。水沙連，潭中浮嶼，與斯彷彿，惜彼在萬山中，為番雛所私有，不得與百姓同之，未若斯之原田膴膴（音，肥美），聽民往來耕鑿，結廬棲舍於其間，而熙熙相樂也。余生平有山水癖，每當茂林澗谷，奇峰怪石，清溪廣湖，輒徘徊不忍去，慨然有家焉之想。而吾鄉山谷幽深，崇巒疊嶂，甲於天下。所不足者，河湖耳。是以余之樂水，更甚於樂山。而過杭州，則悅西湖；過惠州，又悅西湖。入臺以來，則悅水沙連。杭州繁華之地，惠州亦無曠土，水沙連又在番山，皆不得遂吾結廬之願，如荷包嶼者，其庶乎！建村落於嶼中，四面皆水，環水皆田，艤舟古樹之陰，即在羲皇以上，釣魚射獵，無所不可，奚事逐逐於風塵勞攘間哉？所恨千里重
32、洋，僻在海外，不得常觀光上國，恐子孫渺見寡聞，如夜郎之但知自大，是則可憂也。姑紀之，以志不忘焉。（藍鼎元紀荷包嶼）語譯康熙六十年秋天，我巡視臺灣府治（今臺南市）以北，從半線（今彰化縣）沿著海岸回來。到了猴樹港（今嘉義縣朴子市）以南，平坦廣闊的原野，一望無邊。突然看到農田中間積水成為一個湖，周圍大約二十里，水中有可居住的陸地，高高的可容納一個小城，居民不知道有幾戶人家，我非常喜愛它。問這是什麼地方？車夫說：這是荷包嶼大潭。連綿大雨時，鹿仔草、大槺榔、坑埔的水，都注入大潭裡面，再從朱曉陂渠道流出，也和土地公港會通。大旱時也不乾枯，捕魚的人每天有一百多人。水中陸地的村落，就叫做荷包嶼莊。當時夕陽快要
33、下山，坐在車上趕路，沒有時間仔細觀賞美景，但心中已能分辨優劣了。15004-S2R A 18-3水沙連（日月潭），潭中浮出一個小島（拉魯島），和這個地方很相像，可惜它在萬重山裡面，為原住民所獨有，不能和百姓共享，比不上這裡的平原田地肥美，任憑人民往來耕種鑿井，蓋房子居住，而彼此和樂融融。我平生有愛山水的習性，每次遇到茂密樹林、山澗溪谷，奇特山峰、怪異石頭，清澈溪流、廣闊湖泊，常常徘徊不忍離去，情緒激昂有住下來的念頭。雖然我家鄉的山谷幽深，高山連綿不斷，為天下第一。但所不足的，是河湖罷了。所以我喜愛水，更超過於愛山。因而經過杭州，就喜愛西湖；經過惠州，又喜愛惠州的西湖。到臺灣以來，就喜愛水沙連。
34、杭州是繁華的地方，惠州也開發過度，水沙連又在原住民山區，都不能達成我定居的願望，像荷包嶼這個地方，應該就差不多了！建村落在島嶼中，四面都是水，環繞著水都是田，把船停靠在老樹的樹蔭下，就像活在伏羲氏以前，釣魚打獵，沒有什麼拘束，為何要在世俗的勞苦紛擾中奔波忙碌呢？所遺憾的是這裡和大陸隔著千里海洋，處在海外偏僻的地方，不能經常觀覽清帝國的盛大，恐怕後代子孫見識淺薄，如夜郎國般的只知狂妄自大，這是值得憂慮的地方。我暫且把它記錄下來，以便記住不遺忘。（C）1.下列各句內詞語意義的說明，何者錯誤？(A)時斜陽向山，驅車疾走：意指時近黃昏(B)熙熙相樂也：指和樂的樣子(C)奚事逐逐於風塵勞攘間哉：遠離避開
35、之意(D)如荷包嶼者，其庶乎：應該就差不多了。(C)逐逐，奔波忙碌之意。（A）2.所恨千里重洋，僻在海外，不得常觀光上國，句中不得常觀光上國意謂：(A)不能經常觀覽清帝國的盛大(B)無法與偉大的國家比美(C)無法與大國的美盛並列(D)不能常常邀請故國的百姓前來觀覽。（D）3.關於本文的敘述，下列何者錯誤？(A)本文可說是一篇紀遊之作(B)荷包嶼一地的自然景觀與水沙連嶼近似(C)作者喜愛山水，其樂水更甚於樂山(D)作者每至風景明媚之地，就會產生思家的念頭。（B）4.下列各句內的音、義說明，何者正確？(A)余生平有山水癖：音，嗜好(B)心焉數之矣：音，分辨(C)艤舟古樹之陰：音，形容小船(D)輒徘
36、徊不忍去：音，每每，經常。18-4本回共六頁，此為第四頁(A)音：(C)使船靠岸(D)音：。（C）5.下列各選項的意義解說，何者錯誤？(A)水中洲渚，昂然可容小城郭，意謂水中陸地高大，可容一座城池(B)時斜陽向山，驅車疾走，未暇細為攬勝，然心焉數之矣，說明作者因時近日暮，沒有時間細覽，但此景之美，作者已然心中有答案了(C)如夜郎之但知自大，是則可憂也，係作者自謙之詞，以為自己孤陋，此景雖美，但或有更美之景卻未能遍知(D)吾鄉山谷幽深，崇巒疊嶂，甲於天下，此句可知作者故鄉在山谷之間，且景色相當優美。(C)意謂怕後世子孫夜郎自大，見識淺陋。六、配合題（每題1分，共10分）諺語是先民日常生活真實而深
37、刻的體會，展現高度的人生智慧。請判斷下列臺灣俗諺之意，並填入意義相近的成語代號：【參考選項】(A)大器晚成(B)天生我材必有用(C)五十步笑百步(D)行孝及時(E)涇渭分明(F)鳩占鵲巢(G)里仁為美(H)見機行事(I)知恩圖報(J)魚與熊掌不可得兼(K)宰相肚裡能撐船(L)集思廣益(M)精益求精(N)子不教，父之過(O)防微杜漸（F）1.乞丐趕廟公。（J）2.甘蔗，無雙頭甜。（N）3.倖豬舉灶，倖子不孝。（L）4.一人主張，不值二人參詳。（A）5.大隻雞慢啼。（C）6.龜笑鱉無尾。（K）7.肚腸駛得牛車。（O）8.細孔不補，大孔艱苦。（G）9.千金買厝，萬金買厝邊。（D）10.在生一粒豆，較
38、贏死後拜一粒豬頭。七、語文表達能力測驗（每題2分，共10分）（C）1.臺灣有許多地名，因為時間的推移以及語音的變化；而有了轉變；例如：基隆，原先乃因港口邊的基隆山形狀像一個雞籠，因而得名。到了清光緒年間，為期望此地基地昌隆，於是將雞籠改為基隆。以下皆為臺灣過去的古地名，請選出由北到南排列次序正確的選項：(甲)打狗(乙)大員(丙)牛罵頭(丁)竹塹(戊)諸羅。(A)乙丁丙戊甲(B)丙甲丁乙戊(C)丁丙戊乙甲(D)丁乙戊丙甲。甲、高雄市。來自平埔族馬卡道族語Takau，也就是竹林的意思。日大正九年，臺灣總督實施地方行政區域改革，因打狗地名不雅為理由，改為近似高雄之日語發音而易名之。亦有在南洋的天地裡
39、，高躍雄飛之意。乙、臺南安平區。原為西拉雅族大員或臺灣社居住地。明鄭時期以臺灣之因近似福佬話埋冤故不採用，而以大陸原鄉之名，命此地為安平鎮，其名沿用至今。丙、臺中清水鎮。為平埔族拍瀑拉族（Papora）Gomach社之地名轉稱，日大正九年日人因牛罵頭之埤仔口泉清水泉湧，乃易名清水。丁、新竹。得名自平埔族道卡斯竹塹舊社。初入於清版圖，此地隸屬諸羅縣，後於雍正元年納入淡水廳，至光緒元年淡水廳外新置一縣於竹塹舊社，乃將此地命名新竹。戊、嘉義縣。嘉義縣舊稱諸羅山，乃平埔族洪雅族諸羅山社之社名。清乾隆五十一年林爽文之亂，由於諸羅城軍民一心堅守城廓，使得林爽文等未能攻入諸羅縣城，清廷為嘉其忠義，乃將諸羅賜
40、名嘉義。（A）2.古文中常有同一字卻代表不同詞性、意義的用法，屬於轉品的修辭。下列選項中的詞語，何者詞性兩兩相同？(A)獨虛其中為山頭，如人露頂然虛左以待(B)親親而仁民大學之道，在明明德，在親民，在止於至善(C)信彭澤之非欺我也雁來音信無憑(D)四顧蒼茫顧自海通以來，西力東漸。(A)皆為動詞，空出的意思(B)名詞，親人動詞，親愛；或同新，革新之意(C)副詞，果真、確實名詞，書信(D)動詞，看為承上轉捩分析之詞，用在句首；但、特之意。（D）3.有關記述臺灣風貌、民俗、地理、物產等之文章，下列敘述中，何者錯誤？本回共六頁，此為第五頁(A)藍鼎元的紀水沙連，是臺灣文學史上，第一篇以日月潭地區景觀及
41、當時原住民生活風貌為題材的遊記(B)郁永河所作裨海紀遊，除了作為其來臺採硫的日記和遊記外，最大的貢獻，就是留下了十七世紀末臺灣的地理景觀和人文歷史的文獻，非常珍貴(C)陳第的東番記，記述臺灣西部沿岸的原住民生活習俗與地理風光，為最早描繪臺灣平埔族生活的著作(D)連橫的臺灣通史歷時十年才完成；所記起自隋代，終於割讓給日本。因連氏曾入清史館任職，盡閱館中所藏臺灣檔案，故收集料相當容易。(D)連氏修臺灣通史時覺得有三難：徵文難、考獻難及改隸之際因兵馬倥傯而致檔案盡失，蒐羅資料相當困難。（A）4.小花自從參觀過九族文化村之後，對於原住民生活習俗便非常著迷，於是開始計畫環島行程，希望有機會能參加部分民族
42、的特別祭典。下列各行程的資訊內容，哪一個是錯誤的？(A)先到新竹參加卑南族十一月所舉辦的的矮靈祭，十二月再回到臺東參加賽夏族的猴祭(B)接下來在知本休息、泡溫泉後，準備到蘭嶼參加達悟族三、四月舉辦的飛魚祭(C)整理行裝和資料後，再回臺東參加阿美族七、八月辦的豐年祭(D)逛完花東海岸的風光後，到臺南縣東山鄉參加農曆十月西拉雅族所舉行的太祖夜祭，以更瞭解早期漢化的平埔族的少數仍存在的祭典。15004-S2R A 18-5(A)矮靈祭應為賽夏族的祭典，卑南族的才是猴祭。3、4月飛魚祭達悟族臺東縣蘭嶼鄉78月豐年祭阿美族由南至北，七月多臺東縣境內，八月多花蓮縣境內部落農曆10月25日太祖夜祭西拉雅族臺
43、南縣東山鄉頭社少數仍存在的平埔族祭典11月巴斯達隘（矮靈祭）賽夏族新竹縣五峰鄉高峰部落、苗栗縣南庄鄉向天湖每二年舉辦一次12月猴祭卑南族臺東縣知本部落、南王部落（B）5.有關記載臺灣的古文，下列敘述何者正確？(A)鄰社有隙則興兵，期而後戰，疾力相殺傷，次日即解怨，往來如初，不相讎（陳第東番記），在說明各部落番社之間，常常世代結仇，所以總是在相互尋仇殺傷對方的人(B)環嶼皆水，無陸路，出入胥用蟒甲。外人欲詣其社，必舉草火，以煙起為號，則番刺蟒甲以迎，不然不能至也。（藍鼎元紀水沙連）顯示要進入番社，得搭船並點火把為記號聯絡，否則無法進入(C)洪惟我祖先，渡大海，入荒陬，以拓殖斯土，為子孫萬年之業者，其功偉矣！追懷先德，眷顧前途，若涉深淵，彌自儆惕。（連橫臺灣