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1、2020年度端午节是几月几日;2020年度端午节是几月几日_2020年度端午节是哪一 天2020年度年度6月25日 星期四 庚子年(鼠年)五月初五放假安排：2020年度年度6月25日至27日放假调休，共三天。6月28日(星期日)上班端午节都有 哪些习俗端午节又叫浴兰节 女儿节，其历史由来已久，从我国古代就已有 过端午的习惯。让我们先通过这篇关于端午节的起源有 哪些说法来了 解一 下节日的起源吧，下面跟WTT一 起来看看端午节都有 哪些习俗吧。1.赛龙舟：赛龙舟是端午节的一 项重要活动，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一 种祭祀活动，其起源有 可能始于原始社会末期。已流传两千多年。史书记载，赛龙
2、舟是为了 纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不 仅是一 种体育娱乐活动，更体现出人们心 中的爱国主义和集体主义精神。2.佩香囊：端午节小孩佩香囊，传说有 避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有 朱砂 雄黄 香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不 同形状，结成一 串，形形色色，小巧可爱。3.悬艾：民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在 端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一_。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲 艾条插于门眉，悬于堂 中。并用菖蒲 艾叶 榴花 蒜头 龙船花，制成人形或虎形，称为艾人 艾虎;制成花环 佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。4.悬钟馗像：
3、钟馗捉鬼，是端午节习俗。在 江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。5.栓五色丝线：中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，端午节清晨。各家大人起床后第一 件大事便是在 孩子手腕 脚腕 脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不 可任意折断或丢弃，只能在 夏季第一 场大雨或第一 次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫 疾病冲走，儿童由此可以保安康。6.点雄黄酒：雄黄也是一 种药材，据说能杀百毒。所以在 端午节时，古人们会将雄黄泡在 酒 中，在 小孩的耳朵 鼻子 脑门 手腕 脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫 蛇 蝎 蜈蚣
4、 壁虎 蜘蛛等不 上身。7.端午食粽：端午节吃粽子，这是 中国人民的又一 传统习俗。粽子，又叫做“角黍” “筒粽”。为什么端午节要赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不 得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶解救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不 见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江 中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴 越 楚。其实，“龙舟竞渡”早在 战国时代就有 了_。在 急鼓声 中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪 中半宗教性 半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在 各地人们还赋予了 不 同的寓意。龙船竞渡前，先要请龙
5、 祭神。如广东龙舟，在 端午前要从水下起出，祭过在 南海神庙 中的南海神后，安上龙头 龙尾，再打算竞渡。并且买一 对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽 台则往妈祖庙祭拜。有 的直接在 河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川 贵州等个别地区。而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在 词 中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在 湖北的屈原家乡秭归，也有 祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在 中有 记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：何在 ，斯沼屈之义
6、。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是密切相关的。可能屈原(及曹娥 伍子胥等)逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有 此俗。又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。 中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江查找父尸。浙江地区多祭祀之，即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。中记吴地(江苏一 带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有 端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有 广西的纪念马援 福州的纪念阎王王审知等仪式。各种祭祀 纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡 米 肉 供果 粽子等。如今这些含有 迷信色彩朗仪式已很少见，但在 过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收 风调雨顺
7、 去邪祟 攘灾异 事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。端午节龙舟节的发展历程龙舟竞渡早在 战国时代就有 了_。在 急鼓声 中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪 中半宗教性 半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在 各地人们还赋予了 不 同的寓意。龙船竞渡前，先要请龙 祭神。如广东龙舟，在 端午前要从水下起出，祭过在 南海神庙 中的南海神后，安上龙头 龙尾，再打算竞渡。并且买一 对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽 台则往妈祖庙祭拜。有 的直接在 河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川 贵州等个别地
8、区。而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在 词 中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在 湖北的屈原家乡秭归，也有 祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在 中有 记载：其迅楫齐驰，桌歌乱响，喧振水陆，观者如云。唐刘禹锡自注：竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：何在 ，斯沼屈之义。可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是密切相关的。可能屈原(及曹娥 伍子胥等)逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有 此俗。又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。 中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江查找父尸。浙江地区多祭祀之，即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。中记吴地(
9、江苏一 带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有 端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有 广西的纪念马援 福州的纪念阎王王审知等仪式。各种祭祀 纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡 米 肉 供果 粽子等。如今这些含有 迷信色彩朗仪式已很少见，但在 过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收 风调雨顺 去邪祟 攘灾异 事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，图个吉利，表达人们内心良好的愿望。在 正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封：两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开;两龙跃出浮水来。桌影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人
10、呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。这些诗句淋漓尽致地写出了 龙舟竞渡的壮景。妇女们平时是不 出门的，如今也争着来看龙船，银钗耀日;鼓声 红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷;终点插着锦绮彩竿，作为标志。龙舟向着标飞快地驰近近代的龙舟比赛也大抵相同，不 过规程稍严格一 些。近年来，国内外都呈现了 国际龙舟比赛，吸引了 各国健儿。除了 比赛速度外，划龙舟还有 其他一 些活动。比如龙舟游乡，是在 龙舟竞渡时划着龙舟到就近熟悉的村庄游玩 集会。有 时龙舟还有 各种花样的划法，具有 表演的含义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水 中，再往上挑，使水花飞溅;船头船尾的人则有 节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一 般。浙江余杭县龙舟，有 的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴 中喷吐出来，如龙吞云吐雨一 般。也有 的是游船式竞渡。如龙舟首，浮吹以娱，是划着龙船 摇船在 水上奏乐 游玩。在 中记载南宋杭州龙舟六只，戏于湖 中。湖上有 龙舟，只是画舫游船的一 部分。;第 8 页 共 8 页