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1、31、孔子的故事贺兰二小马静教学目标：1.通过自主学习认识10 个生字， 1 个多音字。学写8 个字。2.理解课文内容，明白孔子在学术上取得巨大的成就是与他的刻苦、虚心好学分不开的，教育学生要养成热爱学习的习惯。3.正确、流利地朗读课文。4.查阅资料，收集与课文内容有关的故事讲给大家听。教学难点：孔子是怎样勤奋、刻苦学习的。教学准备：生字卡、课前收集孔子的有关资料教学时数：2 课时教学过程：第二课时一、读孔子的语录，导入新课。1. 反馈搜集的资料2. 出示：学无止境三人行必有我师焉。学而不思则罔，思而不学则殆。有感情地读一读3.师结：孔子是我国古代著名的思想家、教育家、政治家。刚才我们读的都是
2、他的教育名言。 他为什么能成为我国春秋时期著名的思想家、 教育家、政治家呢？今天，我们就来学习他求学、成长的故事。二、检查学习情况。1、生字词艰难度日举目无亲谦虚好学不以为然孤苦伶仃百学不厌满面羞惭祭祀询问远近闻名经典2、理解课文填空。孔子父亲去世早，母亲带着他（世，他（）、（）。但他（）、（）、（）。3、导入新课。）。在他十六、七岁时，母亲也离开人）、（ ），终于成了我国春秋时期著名的三、品读句子，深入认识。1.同学们，课文在给我们介绍孔子的时候写了几个故事？请大家说一说。2.反馈。（一）参加宴会被驱赶1）. 族 人吃 ，孔子被赶走，他只好羞愧地离开。2）.指名 地二自然段，思考： 什么他会
3、被大 族 氏赶出来呢？因 他家境 寒，根本没有 。3）.孔子没 ，被赶走后心里是怎么想的？引 学生想象。当 ，孔子是怎么想的？他 羞愧，下定决心要好好 。4）.从那以后，孔子 非常刻苦，他是怎么 的呢？他一 被人看 和牛羊，一 抽空 。5）.用一 一 造句。（二）不懂就 ，被人笑 1）.学生用自己的 。2）.从他的回答中 明孔子有什么品 ？ 虚好学，不懂就 相机解 ：祭祀：旧俗 供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。 法：在学 或文 上效法（某人或某个流派）。 凉 ：不 任的冷言冷 。礼法：社会上通行的法 和礼 。不以 然：不 是 的。表示不同意。然： ，正确。3）如果平 听到 人 你的 凉
4、 ，心情会怎 ？怎 句 ？面 ，孔子是怎 回答的？指 朗 。3） 分角色朗 。（三）小 1）同学 ，通 才的学 ，我 知道孔子的成功和他自己的努力是分不开的。孔子就 孜孜不倦地学 ，最后成了我 古代 大的思想家之一，被后世的儒家尊奉 圣人。2） 我 着 孔子的敬佩和 之情有感情地朗 文第五自然段。3）孔子学 渊博，弟子三千， 人七十二。他首倡有教无 及因材施教，成 当 学 下移， 私人 学的先 和代表， 他的学生把他 的 和一些事迹 成了一本 。四、拓展延伸， 故事。1.孔子有哪些地方 得我 学 ？从 些故事中你明白了什么？2.你 知道孔子的哪些故事？交流孔子其他方面的故事。3.如果我 面 孔
5、子，你有什么 想 他 ？模 采 孔子。五、作 。1. 自己喜 的孔子名言做成 勉励自己。2.有 趣的 可以在家 的帮助下 。故事：三人行必有我师焉孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪， 就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体 ;再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢 ?” 过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：你坐在里面，为什么不避让车子 ?”“我只听说车子要绕城走， 没有听
6、说过城堡还 要避车子的 !”孩子说。 孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不 起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀： ” 小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下 来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都 是自然的事，有什么大小可言呢 ?” 孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起 呀!”故事二：欲速则不达子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父 (现在的山东省莒县境内 )去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说： 请问，怎样才能治理好一个地方呢 ? 孔子十分热情地对子夏说： 治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本， 也就很简单了。 孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说： 无欲速，无见小利。欲速，则不达 ;见小利，则大事不成。 这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的 ;只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了.后来， 欲速则不达作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。故事三：耳听为虚，眼见为实