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1、政治必修四生活与哲学重要的知识点一、 哲学与生活（1） 哲学就在我们身边 哲学智慧产生于人类的实践活动 在一定意义上，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。因此，哲学与我们生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响我们的学习、工作和生活。（2） 哲学是指导人们生活得更好的艺术。 哲学就是给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。 哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界。二、 哲学的含义（1） 哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。（世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点）（2） 哲学是世界观和方法论统一
2、（3） 哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结（具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导）三、 哲学的基本问题（1） 是什么？思维和存在的关系问题，或意识和物质的关系问题。一方面，思维与存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。另一方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，可以划分为可知论和不可知论。（2） 为什么？思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题；思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题；它贯穿于哲学
3、发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。四、 各种哲学派别和主要的观点一览表（1） 古代朴素唯物主义 五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土 阴阳说：天地和而万物生，阴阳接而变化起（荀子） 形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充） 气理说：气者，理之依也（王夫之） 活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特） 水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）（2） 近代形而上学唯物主义 狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 培根：万物的基础是原始物质，是基本元素 门捷列夫拒绝承认电子的存在，认为原子是世界的本原。从而限制了他
4、的研究的发展。 拉美特利：人是武器（3） 主观唯心主义 孟子：万物皆备于我 王阳明：心外无物 慧能：心生种种法生，心灭种种法灭 陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 笛卡尔：我思故我在 康德：理性为自然界立法 贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合 休谟：我们的知觉是我们的唯一对象 费希特：世界是自我创造的非我 普罗泰戈拉：人是万物的尺度 叔本华：万物是我们的表象 杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。 康德：人的理性为自然界立法 马赫：物是感觉的复合（4） 客观唯心主义 中外神创论（盘古开天地、上帝创世纪） 柏拉图：理念论“美的东西是美使它美的” 黑格尔：绝对观念论 老子：道生一，一生二，二
5、生三，三生万物 朱熹：理在事先 生命由命，富贵在天 永恒论，有神论五、 真正的哲学（1） 含义：真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映了时代的任务和要求，牢牢的把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。（2） 作用：哲学是社会变革的先导可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理解目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。总之，任何反映自己时代的客观要求和历史趋势的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。六、 马克思主义哲学的概况1.
6、 阶级基础：无产阶级的产生和发展2. 自然科学基础：19世纪自然科学的巨大进步，最具代表性的是细胞学说，能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现。3. 马克思主义哲学的基本特征：第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一。由于马克思主义哲学确立了科学的实践观，并且把社会生活的本质归结为实践，因此，实现了唯物主义和辩证法的有机结合，唯物辩证的自然观和历史观的统一。实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。其科学性在于它坚持了科学的实践观点，其革命性在于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。七、 辩证唯物论1. 物质存在
7、的方式（1） 运动：是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。（2） 物质和运动的关系（3） 运动和静止的关系： 世界上的一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质，运动是绝对的、无条件的和永恒的；静止是运动的一种特殊形态，静止是相对的、有条件的和暂时的。 物质世界是绝对运动和相对静止的统一 只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。2. 规律的普遍性和客观性的原理（1） 原理【名词解释】规律：就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，不以人的意志为转移的，它既不能被创造，又不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思
8、维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动不存在的。（2） 方法论规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背客观规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观的规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。（3） 错误倾向反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。3. 尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系（1） 原理：规律具有普遍性和客观性，制约着主观能动性的发挥，尊重规律，是正确发挥主
9、观能动性的前提和基础。但人在规律面前并非无能为力的，人可以发挥主观能动性认识和利用规律，改造客观世界，造福于人类。发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件。（2） 方法论：想问题、办事情，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。4. 物质和意识的辩证关系（1） 原理：物质决定意识，意识是物质的反映。意识对物质具有能动作用，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展。（2） 方法论：要坚持一切从实际出发，使主观符合客观，做到主观和客观统一。还有重视意识的作用，树立正确的意识，客服错误的意识，反对割裂物质和意识的辩证关系
10、。（3） 如何一切从实际出发，实事求是？ 做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，进行调查研究，找出事物固有的不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。 要不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。 要把发挥主观能动性和尊重客观事物的规律结合起来，要把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来，既反对夸大意识的能动作用，又反对消极保守、无所作为的思想。 要从全面的、发展、联系的实际出发，反对各种形式的主观主义。八、 认识论1 实践和认识的辩证关系原理（1） 原理 实践是认识的来源。（认识源于实践的需要）认识是主体对客体的能动反映。这种反
11、映只有在实践中，在主体和客体的相互作用中才能实现。人的认识是在变革对象的过程中产生。 实践是认识发展的动力（认识随着实践的发展而发展）。注意：实践并不是唯一动力。实践的发展不断提出新的认识课题，提供新的经验，从而推动认识的发展。实践的发展提供新的认识工具和技术手段，从而推动认识发展。 实践是认识的最终目的：人们认识世界的目的在于改造世界，此外再无别的目的。人们通过实践，达到对客观世界的正确认识，然后用这种认识指导人们去实践，实现对客观世界的改造，以满足人们的需要。 实践是检验认识正确与否的唯一标准。客观事物本身不能作为检验认识正确与否的标准；原有的正确认识也不能作为检验标准；检验认识正确与否的
12、标准应具备的特点能够把主观认识与客观事物连接起来。 认识对实践有反作用：正确的认识，科学的理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识，不科学的理论则会把实践引向歧途。（2） 方法论：坚持实践第一的观点，自觉参加实践活动；坚持理论与实践相结合，重视科学理论的指导作用。2 真理是具体的有条件的（1） 真理是客观的。真理是标志主观客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理最基本的属性是客观性。在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只有一个，真理面前人人平等。（2） 真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出这个条件和范围，真理就会成为谬误。（3） 真理是
13、具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说，都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。如果人们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，真理都会转化为谬误。3 认识世界与改造世界：马克思主义哲学坚持认识和实践的统一，坚持认识世界和改造世界的统一，认为认识的目的全在于运用。人的认识是一个完整的过程，在实践基础上，先是由感性认识再到理性认识，再由理性认识回到实践。两者之间相互促进，对世界的认识越是深刻、正确，改造世界取得成功；而改造世界的成果越大，就越能加深和扩大人们对客观世界的认识。4 认识的反复性和无限性（1） 原理：认识具有反复性，认识具有无限性，从实践到认识、从认识到实
14、践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。（2） 方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。九、 唯物辩证法的联系观1. 联系的普遍性（1） 原理：联系具有普遍性，无论是自然界、人类社会还是人的思维，都处在联系之中，孤立存在的事物是没有的，世界上一切事物都与周围其他事物有着相互的联系，每一事物内部各要素之间也是相互联系的。（2） 方法论：要求坚持用联系观点来看待问题。2. 联系的客观性（1） 原理：联系具有客观性，联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移，无论是自在之物还是人为之物，它们的联系都具有客观性。（2） 方法论：要求我
15、们必须从事物固有的联系中把握事物的真实联系，切忌主观随意性。3. 联系的多样性（1） 原理：联系具有多样性，有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系、整体与部分的联系、因果联系等。（2） 方法论：要求我们用综合思维的方法分析问题，注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。4. 整体与部分（1） 整体和部分的区别：整体是事物的全局和发展全过程，从数量上看它是一。部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它为多。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服
16、务于整体。（2） 整体和部分的联系：整体和部分是相互联系、密不可分的，同时又是相互作用的。整体离不开部分，是由部分构成的，部分的功能及其变化影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定性作用。部分是整体的部分，离开了整体，部分就不成其为部分，整体的功能状态及其变化会影响者部分。（3） 整体和部分辩证关系的方法论要求。从整体与部分的关系内容来看，其方法论应包括多方面的要求。其中有两点是最基本的、最主要的。 树立整体观念和全局的思想，做法是从整体出发，在整体上选择最佳行动方案，实现最优目标。 搞好局部，使整体功能得到最大发挥。要求主要是强调必须正确处理好局部和整体的关系，反对分裂主
17、义和片面强调某一方面的形而上学思想。（4） 掌握系统优化方法。 着眼于事物的整体性。 遵循系统内部结构的有序性。 注意系统内部结构的优化趋势。十、 唯物辩证法的发展观1. 事物是变化发展的（1） 原理：一切事物都处在不停息的运动变化发展之中，整个世界是一个无限变化和永恒发展的物质世界，发展实质是新事物代替旧事物的过程。（2） 方法论：要坚持发展的观念。要把事物如实地看成是一个变化发展的过程，要明确事物在其发展过程中所处的阶段和地位，要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长，使自己的思想符合变化了的客观实际。2. 前途是光明的，道路是曲折的（1） 事物发展的前途是光明的。新事物是符合客观规
18、律，具有强大生命力和远大前途的事物；新事物是在旧事物的母体中孕育产生，它克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。因而具有旧事物所无可比拟的优越性。社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。因此，新事物必然战胜旧事物。（2） 事物发展的道路是曲折的。新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程；人们对新事物的认识也有一个过程。旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。因此，新事物的战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过
19、程。（3） 方法论：我们既要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折和考验。3. 内外因的辩证关系（1） 原理：内因是事物的内部矛盾，外因是事物的外部矛盾。事物的发展是内外因共同作用的结果，内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。（2） 方法论：要求观察分析事物时要坚持内外因相结合的观点。既要重视内因的作用，又不能忽视外因的作用，要做到一分为二的分析。4. 量变与质变的辩证关系（1） 原理：世界上任何事物的变化都是量变和质变的统一。量变是质变的前提和必要准备。量变积累到一定的程度必然
20、引起质变，质变是量变必然结果。构成事物的成分在结构和排列持续上的变化可引起质变。（2） 方法论：要坚持适度的原则。要不失时机地促成飞跃。要重视量的积累，重视量的变化，还要学会优化结构。5. 前进性与曲折性相统一（1） 原理：新事物必定能够战胜旧事物，新事物的成长壮大，一般都要经历艰难曲折的过程。事物发展中趋势是前进的。而发展的道路是曲折的，任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一，在前进中有曲折，在曲折中前进，是一切事物的发展的途径。（2） 方法论：要坚信新事物是不可战胜的，有革命的坚定性和乐观主义精神。要准备走曲折的路，不能遇到挫折便悲观失望，满腔热情地扶持新事物，促成新事物的发展壮大。十一、
21、 唯物辩证法的矛盾观1. 矛盾的含义和基本属性（1） 含义：矛盾是反映事物内部对立和统一的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。（2） 基本属性：斗争性和同一性是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。 含义：A、同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义，一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在未前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下相互转化。B、斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。 关系：A、同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和
22、发展；B、斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。 矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。（3） 方法论：坚持一分为二的分析方法（两点论、两分法）。2. 矛盾的普遍性（1） 原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，时时有矛盾。承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。（2） 方法论：要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，寻找正确的方法解决矛盾。用一分为二的观点、全面的观点看问题，坚持两分法、两点论。反对一点论，反对片面看问题。3. 矛盾的特殊性（1） 原理：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其
23、特点。它主要有三种情形：不同事物有不同的矛盾。同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的两个不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性。（2） 方法论要求：要坚持具体问题具体分析。4. 具体问题具体分析（1） 含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。（2） 重要性：具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础，是我们正确解决矛盾的关键。5. 矛盾的普遍性和特殊性（即共性与个性、一般和个别）（1） 辩证关系：矛盾的
24、普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同场合可以相互转化。（2） 应用：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。6. 主要矛盾和次要矛盾（1） 含义：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾是次要矛盾。（
25、2） 联系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。（3） 方法论：办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾：同时，又要统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。7. 矛盾的主要方面和次要方面（1） 含义：矛盾的两个方面中，处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的方面是矛盾的次要方面。（2） 联系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并一定条件下相互转化。（3） 方法论：看问题既要全面，又要分清主流和支流，要着重把握矛盾的主要方面，即抓“主流”，同时不可忽视矛盾的次要方面，即支流。8. 坚持两点论和重点论的统一的（1） 哲学依据
26、：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辩证关系的原理要求我们坚持两点论和重点论的统一。（2） 坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。（3） 坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。（4） 两点论与重点论的关系：辩证法的两点论有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。十二、 唯物辩证法的否定观1. 树立创新意识的哲
27、学依据（1） 辩证的否定观的要求我们树立创新的意识原理：辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己；辩证的否定是发展的环节和联系的环节；辩证否定的实质是“扬弃”，即既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。方法论：必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们要尊重书本，尊重权威，又不能迷信书本和权威，要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。（2） 辩证法的革命批判精神要求我们要树立创新意识原理：世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中。任何事物对于它发生的那个时代和那些条件说来，都
28、有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了；它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也有走向衰落和灭亡。辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解：辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的2. 创新的作用任何社会的进步和发展，归根到底都与创新密切相关。创新推动社会生产力的发展。创新推动生产关系和社会制度的变革。创新推动人类思维和文化的发展。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。十三、 社会存在于社会意识的辩证关系原理1. 社
29、会存在与社会意识的概念（1） 社会存在：是指社会物质生活条件的总和（2） 社会意识：是指社会的精神生活过程，它具有复杂而精微的结构，由诸多因素和层次构成。2. 两者之间的关系（1） 社会存在决定社会意识 社会意识的内容来源于社会存在。 社会意识随着社会存在的发展变化而发展变化。 社会意识受反映者（意识主体）的立场、观点、方法的影响和制约，而反映者的立场、观点、方法是由人们在社会存在中的地位决定的。（2） 社会意识反作用于社会存在：是指社会意识这种精神力量，在一定条件下可以反作用于社会存在，转化为物质力量，影响社会发展的进程。社会意识对社会存在的反作用表现为两种情况：先进的或正确的社会意识对社会
30、存在的发展起积极的推动作用，促进社会向前发展；落后的或错误的社会意识对社会存在的发展起消极的阻碍作用，延缓社会的发展进程。（3） 社会意识的相对独立性：是指社会意识在反映社会存在、被社会存在所决定的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律，它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致和平衡。十四、 生产力与生产关系之间的矛盾1. 生产力和生产关系的概念（1） 生产力：是指人类利用自然、改造自然、从自然界获取物质资料的能力，生产力范畴反映的是人与自然界的关系。（2） 生产关系：是指人们在物质生产过程中结成的经济关系。它包括了三项内容：生产资料的所有制形式；人们在生产中的地位及其相互关系（包括交换）
31、；产品的分配方式。2. 两者之间的矛盾（1） 生产力决定生产关系：生产力和生产关系之间的矛盾是物质生产过程的内部矛盾，其中生产力是矛盾的主要方面，生产关系是矛盾的次要方面，生产力对生产关系起着决定作用、支配作用。这种决定作用表现在以下两个方面 生产力的性质决定生产关系的性质。一定的生产力要求一定生产关系与它相适应，生产力的性质不同，所建立起来的生产关系就不同。 生产力的发展决定生产关系的改变。生产力发展引起生产关系的改变，是不以人的主观意志为转移的客观过程。（2） 生产关系反作用于生产力 适合生产力性质和发展要求的先进的生产关系，促进生产力的发展。 不适合生产力性质和发展要求的落后生产关系，阻
32、碍生产力的发展。其促进与阻碍的程度，又依适合与否的程度而定。 对于适合生产力性质和发展要求的先进生产关系促进生产力的发展，要有正确理解。 对于不适合生产性质和发展要求的落后的生产关系阻碍生产力的发展，也要辩证地理解，不能简单化。十五、 经济基础与上层建筑的矛盾1. 经济基础和上层建筑的概念（1） 经济基础：是指一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和，即生产资料所有制形式、各种不同的社会集团在生产中的地位及其相互关系、产品分配方式三个方面的总和。（2） 上层建筑：是指社会的政治、法律、艺术、道德、宗教、哲学等意识形态以及与这些意识形态相适应的政治法律制度和设施的总和。2. 两者之间的矛盾（
33、1） 经济基础决定上层建筑 矛盾中，经济基础是矛盾的主要方面，起着决定作用；上层建筑是矛盾的次要方面，处于被支配的地位。 经济基础决定上层建筑的产生和上层建筑的性质。 经济基础的变化决定上层建筑的变化。（2） 上层建筑反作用于经济基础十六、 社会历史发展的总趋势1. 社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。2. 社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑矛盾运动中、在社会基本矛盾的不断解决中实现的。3. 在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的。阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。（1） 阶级斗争：是指各对抗阶级之间的斗争。（2） 阶级斗争在阶级社会的
34、发展中起着重要的作用 阶级斗争推动社会发展的作用，最明显地表现在社会形态更替的过程中。 阶级斗争推动社会发展的作用，还表现在同一个社会形态的量变过程中。 方法论：正确认识和处理阶级和阶级斗争问题：既不要否认阶级矛盾，掩盖阶级斗争；又要防止夸大阶级矛盾，搞阶级斗争扩大化。4. 在社会主义社会，基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。但这是非对抗性的矛盾，它只能通过社会主义自我发展、自我完善加以解决。改革是社会主义的自我完善和发展，改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。改革是发展中国特色社会主义的强大动力。十七、 人民群众是历史的创造者
35、1. 原理（1） 人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。人民群众是指推动历史发展的绝大多数社会成员的总和。（2） 人民群众是社会物质财富的创造者（3） 人民群众是社会精神财富的创造者（4） 人民群众是社会变革的决定力量2. 方法论：坚持群众观点和群众路线。（1） 群众观点是马克思主义政党的根本观点。相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。（2） 群众路线是党的根本工作路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。 一切为了群众：群众路线的基本出发点和最终归宿。 一切依靠群众：群众路线的根本要求。 从群众中来，到群众中去：无产阶级政党
36、的领导方法，群众路线的基本工作方法。（3） 坚持群众观点和群众路线，是我们党领导中国人民夺取革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。十八、 价值与人生价值1. 价值的含义：哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。2. 人生价值：（1） 人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和奉献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。人既是价值的创造者，又是价值的享受者。（2） 人生的机制包括个人对社会的责任和贡献、社会对个人的尊重和满足两个方面，是社会价值和自我价值的统一。（3） 评价一个人的价值
37、，主要是看他的贡献。人的贡献是多方面的，但最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。十九、 价值观与价值观的导向作用（1） 价值观的含义：基于人的一定的思维感官纸上而作出认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。（2） 价值观是人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。（3） 价值观作为一种社会意识，社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用：价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。一方面，价值观影响着人们对事物的认
38、识和评价。价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同；另一方面，价值观影响着人们改造世界的活动。价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。价值观不同，人们努力的方向、行为的态度、方式和结果也就不同。不同价值观，决定了人们在面对公义和死利、生与死的冲突时做出的不同选择。不同的幸福观、家庭观和恋爱观，也决定着人们在面对这些问题时的基本态度、思维方式和行动结果。二十、 价值判断与价值选择价值判断与价值选择是在社会实践的基础上形成的，具有社会历史性特征和主体性特征。因此，树立正确的价值观，作出正确的价值判断与价值选择，就必须：（1） 坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。（2） 自觉站
39、在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己的最高价值追求。（3） 如何真正站在最广大人民的立场上（如何处理个人利益与他人、集体、社会利益的关系） 最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性因素，必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。 当个人利益与人民利益発生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择。 当个人利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度考虑利益，理解和尊重他人的正当选择。 当个人利益与社会、集体和他人利益没有发生冲突时，要把个人、集体和社会三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。
40、二十一、 价值的创造与实现（1） 在劳动和奉献中创造价值。劳动的人是幸福的，人只有在劳动中，在奉献社会的实践活动中，才能创造价值。劳动是人的存在方式，只有在劳动中，才能实现和证明自己的价值。在社会主义社会，劳动是创造人类美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。努力奉献的人是幸福的。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。（2） 在个人与社会的统一中实现价值。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。人生价值的实现必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。人的价值，只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现
41、自己的价值。（3） 在砥砺自我中走向成功。需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。二十二、 个人与社会相统一原理（1） 原理：社会发展是个人发展的基础。社会发展也离不开个人发展。只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段：只有在集体中，才可能有个人自由。（2） 方法论：在个人与社会的统一中，实现人生的价值，正确处理好个人与集体、个人与社会的关系。二十三、 理想和人生价值的实现（1） 理想是人生的奋斗目标，也是推动人们前进的强大动力。一个人有了崇高的理想，就有了坚定正确的方向，就能够把个人的前途和国家的命运、人类的幸福结合起来，从而在追求理想的过程中，实现人生的价值。（2） 中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。在当代，只有践行社会主义核心价值体系，追求中国特色社会主义共同理想，才能创造自己永恒的价值，才能铸就无愧于时代的辉煌。