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1、-范文最新推荐- 两个先锋队之间的关系 两个先锋队之间的关系 中国共产党要始终成为中国工人阶级的先锋队，与自觉成为中国人民和中华民族的先锋队，是不可分割的统一整体，两者相互依存，相互补充，而不是对立和相互替代的。一方面，始终成为中国工人阶级的先锋队，是我们党成为中国人民和中华民族先锋队的必要前提。党只有成为中国工人阶级的先锋队，自觉做到以马克思主义为根本指导思想，才能真正拥有当好中国人民和中华民族先锋队所必需的科学指南。同时，党只有成为中国工人阶级的先锋队，自觉做到以实现共产主义为最终奋斗目标，才能真正具有当好中国人民和中华民族先锋队所必需的政治远见和博大胸怀。另一方面，自觉成为中国人民和中华
2、民族的先锋队，是我们党真正成为中国工人阶级先锋队的必然要求。 党只有自觉成为中国人民和中华民族的先锋队，始终坚持代表全体人民和整个民族的利益要求，才能使工人阶级先锋队性质得以充分体现。党只有自觉成为中国人民和中华民族的先锋队，始终坚持从人民群众的社会实践和中华民族的优良传统中汲取精神营养，才有利于保持工人阶级先锋队的政治本色。党只有自觉成为中国人民和中华民族的先锋队，始终注意吸收全民族各个阶层优秀分子，才能充分发挥工人阶级先锋队所应有的领导核心作用。总之，中国共产党始终成为中国工人阶级的先锋队，与自觉成为中国人民和中华民族的先锋队，这二者相互依存，相互补益。前者主要是指党的阶级性质和阶级基础，
3、是从阶级性的角度规定和支撑着党的先进性；后者主要是从代表性的角度体现和拓展着党的先进性。在任何时候任何情况下，都要始终坚持成为“两个先锋队”，自觉坚持二者的统一。 只有这样，才能永葆党的先进性。 xx村是一个拥有3455人的大村，村党支部团结一心带领全村干部群众走出了一条工贸农并举的发展路子，使得xx村成为aa远近闻名的经济强村。 注重班子建设抓好班子团结 近几年来，xx村党支部狠抓班子建设，注重团结出效率、团结发展经济这一策略。党支部书记田xx高举“凝聚团结”旗帜，通过摆事实、讲危害，大会谈、小会讲，使党支部每个成员充分认识到搞内讧、闹分裂有损党的声誉，危害党的事业。特别是通过开展谈心活动，
4、使得干部们自觉清除矛盾，达到心灵沟通。为此支部班子成员纷纷表示：为了xx村的发展，为了xx村村民致富奔小康的大计，我们应该心往一处想、劲往一处使，形成党支部的凝聚力和战斗力。同时，xx村还通过召开党员*生活会，干部们进行了认真开展批评和自我批评。支部成员*生活气息很浓，大家坚持原则，不循私情，开诚布公。支部书记带头，对个人的一些思想公开检讨、接受批评。书记带了头，大家有劲头，一个富有朝气的领导集体迅速形成。通过这几年的努力，如今xx村领导班子成为远近闻名强有力的领导班子，受到上级领导的表扬。 党建工作是支部的重中之重 在党支部强有力的领导核心形成后，党建工作便成为中心任务。近年来，xx村党支部
5、坚持每年发展23名新党员，不断充实党的新鲜血液。 为了建设农村党员活动室，党支部一班人多方筹措资金20多万元，建起了七间200平方米的村级组织活动场所，为xx村各项社会事业发展提供了组织保障，使各项培训活动得以顺利实施，受到群众一致好评。老党员赵广文赞叹说：“xx村党支部建立五十多年来，从未有过这么好的办公室，从未有过这么好的活动场所。过去开会，经常要借xx小学的地方，极不方便，现在好了、方便了！” 党支部以加快经济发展为重任 要致富、先修路。新一届支部成立后，做的第一件事就是解决村民“行路难”的问题。党支部书记田xx带领村党支部、村委会成员先后筹资35万元，对2000米村级主干道进行修整，又
6、多方筹集5万元对全村3000米低压电路进行全面改造。xx村村组硬化路网络已经形成，为村民致富奔小康奠定了基础。 xx村党支部集思广益，制定出村庄建设规划、产业发展规划、群众培训规划，确定了依托城镇优势，构筑商贸区、养殖区、种植区三大板块的发展思路和模式。 以宏兴乳业公司为龙头的商贸区快速发展。随着宏兴二期扩建工程万吨脱脂乳粉生产线工程的顺利建设，连同木材加工、煤炭加工等企业，xx村商贸区已初具规模，安置村民近千名，解决了xx村及周边村劳动力过剩的问题，稳定工作也得到了极大的改善。依托宏兴乳业公司的优势，新建养殖小区5个，为村民致富开辟了新的途径。 为了加快农业产业结构调整的步伐，经过多方协调，
7、引进蔬菜大棚50栋，经济效益十分可观。活生生的事实，彻底改变了村民单一种粮的旧观念，极大的促进了种植业的发展。 目前，xx村年人均收入达到3128元，年增长率达到15%，社会总产值达6500万元，成为远近闻名的富裕村。 重视基础教育事业的发展 经济要发展，教育要先行。xx村党支部一班人非常重视xx村基础教育事业的发展。经常深入学校，与领导、教师座谈，了解教学情况及教师的思想情况，帮助他们解决工作中的困难和问题。教师节经常看望慰问教师，教师深受感动，表示决心以优异的成绩报答党组织的关怀。 为了迎接国家级普九验收，党支部书记田xx带头帮助学校拆除危房35间，更换围墙400米，新建教师卫生间、学生普
8、厕150，极大的改善了办学条件。面对xx小学因并校需要扩建的实际问题，支部一班人又多方奔走，协调各方关系，为xx小学扩大校园面积500。 党支部统筹安排新农村建设 今年，xx村作为aa区2008年新农村建设的重点村，在街道新农办的正确指导下，村党支部将新农村建设工作纳入重要议事日程，精心部署，广泛宣传，统筹安排，措施得力，引导和动员广大群众自觉地投身到新农村建设中，为新农村建设增砖添瓦，贡献力量。为了把好事做实，把实事做好，田xx书记在施工和筹款两方面双管齐下，同步开展。支部成员们也深入施工现场，参加新农村建设，推动工程顺利进展。目前，已完成xx村南北街主干路电力、通信25个杆线的迁移；道路拓
9、宽硬化、排水渠修建和预制暗渠盖板；完成亮化、绿化工程，安装路灯45盏，同时对部分主干道进行了绿化，修铺柏油路面和铺设人行道彩砖；对全村自来水水管路线进行重新规划、填埋；为村两委会配置了电视和vcd等电教设备，进一步丰富广大农民群众的文化生活；对农村环境卫生进行了集中整治，投资万余元清运垃圾300余吨，修建垃圾台8个。 支部一心抗震救灾 汶川地震发生之后，xx村马上召开了村党支部、村委会扩大会议，一方面检查灾情，一方面宣传防震、抗震知识，制定抗震预案。在会上，田xx书记一再强调，当灾害来临的时候，要保持清醒的头脑，科学应对，绝不听信谣言，以保持社会的稳定。随后村两委会成员们深入各村民小组，宣传村
10、民提高防范意识，以便把自然灾害对人类造成的损失降到最低限度。 一方有难，八方支援。为了向灾区人民表达爱心，xx村党支部带领全体村、组干部，个体经营户，参加了xx街办组织的捐赠活动。田xx书记带头捐款10000元。在他的带动下，xx村的全体干部，个体户也慷慨解囊，自觉奉献爱心。 面对成绩，xx村党支部一班人表示，这是我们的职责。不发挥先锋模范作用，就不是一名合格的党员。这掷地有声的话语，突显出党支部一班人忠实实践“三个代表”重要思想的信心和勇气。在党支部的带领下，xx村社会主义新农村建设的目标指日可待。 马克思哲学研究“当代性”问题 “马克思哲学的当代性”在今天中国马克思主义哲学研究中是一个响亮
11、的口号。在它的激励下，无论直接从当代问题出发，还是从理论的科学性出发，我们的研究都取得了较大的进步。特别是，中国学者不仅在具体的理论观点上“当代化”的速度很快，而且从学术研究角度提出了“方法论的自觉”问题。在本文中，我们根据马克思哲学研究的现状和实际要求，强调原著解读方法、理论思维方式和面向现实视角等三个具有基础性的问题，这三个方面的突破必然会极大地推动马克思主义哲学的进展。 深入原著理解马克思哲学的精神实质近20年来，我国马克思主义哲学研究的可喜进展之一，是认真解读原著已成为学界的共识。因此，向原著提问和通过原著提问理应作为马克思哲学研究取得进展的基本路径，也因此提出了“如何解读马克思文本”
12、的问题。在这个问题上，当代有一些争论。其焦点大致可归结为三个问题。第一，应该不应该在解读马克思文本时保持价值中立？不戴意识形态眼镜来研究马克思在当代学界已经成为一种很时髦的观点。我个人不同意这种看法。一方面，在现实中，除非把自己封闭起来，否则所谓保持价值中立是极为困难的。另一方面，价值中立及其认识论上的旁观者立场本身就已经被20世纪的学术进展证明是非法的。只要注意到相关理论的进展，我们便能够认识到所谓价值中立绝不是解决问题的办法。 更重要的是，借科学的名义提出的非意识形态性质的学术要求，在一种貌似公允的立场上把马克思固定在19世纪的历史语境中，把马克思主义贬抑于与资产阶级科学没有差异的中立的学
13、说，在任何时候对马克思哲学来说都是一种危险的做法。第二，能否把文本研究作为马克思哲学研究的中心视角？文本研究当然具有基础性地位，这种地位不仅使任何人物和思潮的研究都不能回避，而且在历史认识上，它实际承载着文献史的意义。这应该成为学界的常识。今天在马克思研究中重新强调这一点是针对过去研究的不足，而不是把它抬高到教条的地位。所以，我认为，无论是广义的文本解释学，还是狭义的文本考证学，在当代学术中都可以有其独特的地位，但哪一种都不能替代问题研究，更不能以此来否定其他马克思主义哲学的创新成果。第三，在文本解释时如何处理“史”与“论”的关系？ 这一点在当前学界争论较大，不仅哲学，而且历史研究等领域也都存
14、在着这个问题。我个人的意见是，哲学具有特殊性，不能简单地以史论二分来描述文本及其解释结果。这是因为，一方面哲学诠释学已经合理地指出，任何一种能够成立的解释必然是读者与作者视域的历史性融合，换句话说，文本不是具有凝固意义的“史”；另一方面，除了现代分析哲学等少数思潮外，几乎全部哲学之“论”同时都是“史”的凝结和创造性再现，但这个史不是文本，而是贯穿于不同文本中的问题。因此，在比喻的意义上通过强调史论关系来提倡读原著是重要的，但刻意制造“史”与“论”的对立，并且把某一端抬高到绝对标准的地位恐怕是难以成立的。 特别是，以读马克思本人著作与其他著作的多少比例来衡量学术水平，这是一种极为可笑的做法。转换
15、思维方式，提高研究主体的提问水平和理论意识围绕文本解读的争论事实上超出了对待文本的理论态度，而是提出了整体思维方式的转换问题。对马克思文本的解读与整个人类的理论进步是联系在一起的，这种理论进步可能使得我们能够领悟在马克思哲学中没有被充分重视的有价值的成果。例如，在今天，由于全球化成为重要问题，故而马克思的世界历史思想再次成为人们注意的焦点。这表明，关于马克思哲学的当代价值的追问，受到时代条件和理论家们提问水平的直接影响，也就是说，马克思哲学的当代性建构需要研究主体自觉地转换思维方式，提高自身理论水平和理论意识。20世纪马克思主义传播和发展史的经验和教训是值得认真总结的。虽然诸多失误并不应该由理
16、论来承担，但是理论本身却不能不反思自身。由于这些工作涉及历史，我们在这里不好展开。仅以卢卡奇的例子，以强调这种反思本身应该直接指向理论认知的方法。当他以历史与阶级意识实际开创了西方马克思主义之异端道路时，必须承认，他是真诚地希望从“人”、“主体性”角度来拯救第二国际重要失误的。但沿着这一路径走下去恰恰是资产阶级意识形态的怪圈，后来的阿多诺曾悲怆地指出了这一点。当然，阿多诺指出这一点并非因为他比卢卡奇多读了几本马克思的书。而卢卡奇本人在自己理论发展过程中，在其后期关于社会存在的本体论中，向马克思立场和观点的接近，也不是因为自己在后期接触到的马克思的著作比早期多，而是较为自觉地清算了自己的主体性哲
17、学（在某种意义上也是作为德国哲学思维方式的意识哲学）。 同样，我们在面对这些问题时，如果以为自己读了一些马克思的书就够了，那才是幼稚的。我国马克思主义哲学研究事实上长期忽视了一个基础性问题，即评估西方学者解读马克思的成果绝不是拿这些学者的判断与马克思的原文逐字逐句对照，而是自己在对马克思的理解上必须高于他们。 只要研究者缺乏对自身理论方法论的自觉关注，就会面临一些基本的难题，就会产生一些令人啼笑皆非的问题。事实上，在当前马克思哲学研究中，从体系取向到问题取向、从宏观理论到微观科学、从一元形象向多元形象等等这些转换也都十分重要。在今天，围绕马克思哲学的当代解释产生了诸种不同的模式，也形成了对解读
18、方法的不同理解，这些都为进一步深化和拓展马克思哲学研究提供了重要的基础。而在进一步的研究过程中，通过理论家们对自身思维方式的自觉审理，提高马克思哲学研究的实际水平，马克思哲学的创新或与时俱进便会获得更加生动的局面。关注重大时代主题，寻求马克思哲学新的生长点马克思哲学与旧哲学有着本质差别，它的旨趣不在纯粹的思维驰骋，它的全部落点是生活和历史。因此，文本研究和提问水平是基础性的工作，而最直接、最迫切的是在重大时代主题上的发言，这也是弘扬马克思主义哲学精神和实现它的历史使命的基本手段。就这一点而言，它仍然包括两个基本层面：基本理论建设和对现实重大事件的参与。在基本理论层面上，我们需要构建新的学术平台
19、，这个平台应该以当代社会生活实际展开的逻辑为底蕴，同时又必须站在整个20世纪思想发展的高点上面向世界历史发展，从而为穿透当代社会生活的复杂性提供一个思维构架。而政治参与层面，虽然在当代学术建制和社会分工的意义上，学者或知识分子应该有自己的独特身份和作用，但是必须以关注人生切要、社会生活具体环境变迁为基本取向，因此需要对各类问题保持自身的敏感性和参与热情。 应当承认，在当代中国马克思哲学研究学院化和多元化的过程中，我们的视野比以前更宽了、学术空间比以前更大了，但在参与时代重大主题这一点上却仍然具有很大的欠缺。其中重要原因就在于，从马克思哲学内在使命出发真正关注这些问题的热情不够。因此，需要强调的
20、是，在马克思哲学的当代性问题上，无论马克思哲学在当代的出场还是历史唯物主义的重建，都不纯粹是理论独立发展的必然要求，而在直接的意义上都是社会历史情境变化的结果。与保守的拒斥变化姿态、缺乏根据的“创新”姿态相比，“当代性”意识恰恰提出了马克思哲学与新的时代环境的关系问题，这也意味着这种当代性的最终完成也必须是对新的时代环境的科学驾驭。必须指出，马克思的不可替代地位，并非仅仅因为他言明了世界历史之不可逆转的到来，而是他第一次指出了“解放”是一种历史活动，并公开表明自始至终地忠实于这个目标和服务于这一运动。 因此，马克思哲学不是纯粹的思维活动，而是与实际展开的社会历史保持同步的活生生的理论运动。在创新成为时代最响亮的口号背景下，马克思哲学也会具有自己的当代性。但任何理论的创新过程，始终不能回避的问题是，如果不对自己的研究所依赖的理论平台、整个思想史的进展以及当代社会历史条件的变迁等重大问题进行审理，就会遭到辩证法的“报复”。你在基础理论构架上越是缺失，你的研究就越是只能赶别人的时髦。 正是这一原因，在回答“马克思哲学如何走向当代”这个问题时，必须首先反思我们研究的思维方式，通过马克思哲学研究的“当代化”来促进马克思哲学的“当代化”，从而促进马克思主义哲学研究的发展。 11 / 12