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1、为国以礼，社会和谐从子路、曾皙、冉有、公西华侍坐看孔子的政治理想,湖北省咸宁市教科院 夏康全 Email: ,一、不离其时,“周公制礼” 分封制 嫡长制,一、不离其时,礼崩（政治上） 礼乐征伐自诸侯出 ：季平子与郈昭伯斗鸡 陪臣执国命 ：阳货专权,一、不离其时,乐坏 季氏：“八佾舞于庭” 孔子：“是可忍也，孰不可忍也？”,二、不离其人,环境熏陶： 孔子为儿嬉戏，设俎豆，陈礼容 “知礼”,二、不离其人,所见所闻 松鼠作揖 “郁郁乎文哉，吾从周”,二、不离其人,孔子之礼 礼仪三百、威仪三千,二、不离其人,孔子以“克己复礼”为己任 正名：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不
2、兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足 正名分：君君，臣臣，父父，子子 正责任：“政者，正也，子率以正，孰敢不正,二、不离其人,孔子以“礼”为标准，评价人和事 管仲：器用排场超过人臣限制 颜渊：厚葬 阳货：礼尚往来 孔子一生以礼匡正天下,三、不离其事,掌握教育本领 ：“十五志于学” 明了教育的作用 ：“君子学道则爱人，小人学道则易使” 从事教育事业：翻六艺，升杏坛，诗书之声盈耳，丝竹之音不绝 仪封人 评价：天将以夫子为木择,三、不离其事,教育实践活动：侍坐 问志：如或知尔，则何以哉？ 言志：曾点“异乎三子者之撰” 评志：总标准：为国以礼。 子路：其言不让 冉有：治国，不能“如其礼乐，以俟君子
3、” 公西华：“宗庙之事，如会同，端章甫”同样是治国之大事 曾点：吾与点也。,四、不离其文,莫春者，春服既成：燕衣不逾祭服，礼 也 冠者五六人，童子六七人：“冠者，卷也” ；“童子，未冠之者也” 浴乎沂：浴，盥濯也，今上巳祓除是也。沂，水名，在鲁城南。 风乎舞雩 ：工诵谏于朝，在列者献诗使勿兜，风听胪言于市”。韦昭注：“风，采也。胪，传也。采听商旅所传善恶之言。”,四、不离其文,舞雩：一地名，指舞雩台；二指雩祭，古代一种求雨的祭祀。 咏而归：咏，载歌载舞；归，古时通“馈”，郑玄注释为：“馈，馈酒食也”,四、不离其文,曾点言志，描绘的不是一幅春游图，而是一幅完全按照礼制要求进行的求雨祭祀图，即暮春三月，祭祀的服装已经做好，一群参加祭祀的年轻人，在沂水边洗濯去除不祥，然后在舞雩台采集歌唱神灵的歌曲，供上酒食，载歌载舞，祈求天神降雨。,四、不离其文,吾与点也，表达出孔子希望弟子们向曾点学习，“为国以礼”，最终实现风调雨顺，人们安居乐业，社会和谐，天下太平的政治理想。,