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1、寓言故事溯源头我们平时读过的古文并不多，但是，并不能说我们与古文就无缘。因为，我们平时总在有意与无意间接触到古文。别不信，只要查一查你的成语积累仓库就知道了，像守株待兔、坐井观天、画蛇添足等，本身就是四个字的微古文。而这些，正是古文源头即先秦文学上的一颗颗珍珠。这些成语来源于寓言故事。寓言这种文体，它的产生与兴盛，与其自身的特点息息相关。早在先秦时代，尤其是战国时代，由于诸侯纷争，战乱不息，因此策士们特别活跃。像合纵派的苏秦、连横派的张仪就是其中的代表人物。他们凭借着三寸不烂之舌，四处游说，希望自己的政治主张被采纳，这是再正常不过的事。只不过，在宣传自己的政治主张时，为了让论辩更生动，让对方更
2、易于接受，于是，他们大量采用寓言的形式，将道理寄托在虚构的故事中，这样，短小而精彩的寓言故事便在文学历史的长河中保存下来，成为不可多得的文化遗产。读一读这样的寓言故事，我们在明白道理的同时，又能一窥古文的奥秘。先看一看缝制裤子的故事吧。韩非子外储说左上有一个寓言：郑县人卜子，使其妻为裤。其妻曰：“今裤何如？”（新裤做成什么样子）夫曰：“像吾故裤。”妻因毁新，令如故裤。看，丈夫要妻子做一条新裤子，因为要求是“要像旧裤子一样”，于是妻子便费了好大的工夫，将新裤子弄成与旧裤子一样破烂了。这样的妻子笨不笨，一看便知。其实，她还有更笨的故事。郑县人卜子之妻之市，买鳖以归。过颍水，以为渴也，因纵而饮之，遂
3、亡（失去）其鳖。看，这位妻子还是蛮讲生活质量的，特别到市场上买了一只甲鱼回来，以改善生活。谁知经过河边时，她认为甲鱼大概口渴了，就放它去渴水。甲鱼当然不能放弃这千载难逢的机会，早就钻到水里逃走了。读了笨妻子的故事，我们来读一读聪明人的故事吧。战国策楚策中有“不死之药”的故事：有献不死之药于荆王（楚王）者，谒者操之入（传达官拿着进王宫去）中射之士（王宫卫士）问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明（表明）人之欺王。王乃不杀。看，这个卫士
4、是何等“聪明”，真可以说有着三寸不烂之舌。人人求长生不死之药，这是人之常情。作为卫士，看到别人献给楚王的不死之药，他便想着法子故意用一个歧义句来骗吃了。本来，谒者回答的“可”是“这药是可以吃的”的意思，但他却故意理解为“我可以吃”。这样等到楚王要杀他时，他便将责任推到谒者身上。这还不算，他还将献药的人也用来为自己辩护，说明明是“不死之药”，可是我吃了却要被杀死，这只能说明这药并不是“不死之药”，献药的人有欺君之罪。也是楚王糊涂，竟然被他说服了，便没有杀他。看来，这位卫士的职业选择不当，如果改行当外交官才最合适。先秦中的寓言故事还有很多，读着这些故事，我们的人生经验又会丰富不少。还等什么呢？让我们赶快也去读一读吧。方西河