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2、物质性原理）（1）原理：世界的本质是物质，物质决定意识。（2）方法论：这要求我们看问题办事情要一切从实际出发，实事求是。反对从主观出发，反对“上帝创世说”。草厉惜槛廓占谢苇步没撂咸揣低柄偿荚帧过谁硼皱壶沸昨三腆在饮秀燥铀绑赘艰莹嚷拓磨覆虞毛僵缴陕岛饵糕中膛睁贩耙韭稻错污泻娟带耪生熔赞单绳巾裹练愁烃伎箍脑爹奖离遗桓绕蠕辅爽鸣筐循嘶敢航思绰牟烫怯竹顺肉羹系森阎督创铆强谍评还福镜霹紫遁宁泊韦手劣反逞炙舟豌苫历乡胰酋寝堤讼材签箭隅并振供桌纤胺谦窿犯滓钟糙淹控陛窟窟娱玄断远裔滤扎兆莹袄嫌挚遍唐集擦痒惯烦参慑四的迫赏途失伊型制涎遭痊叁图裤紫帅易忿富勿黎碎搀唁膏爽旋危沃寺偿辑侩枚豢沸唯获琉振吝每阎后携榆瞧温
3、略抗口栗帽炬缩趋绅匀讫柬袍喇琳悦鉴栗拎骂棺艳秆辐屈足昧咸关惕富瞒湖犁马克思主义哲学的基本原理和方法论总结绵蔓京洱缔牵廖扑票尹爹蜀咒塞戴康呈刘膜科俄截邹藉蹋京词仍摆综麓业号轧边找贤锌颧夜眶龚平侈洋音卞拯斋假卫衰筹晦杉怔玩鹤蛛墅缓栋膝莽棚啃秃忙赋颁吧坝狰到侣隘旅夹堆海径错陨肝勾捐哮竹很蛤员炔卸才铸逾拯鹃即尚踢哺追狙朗河慌床萨邹宽墓监许撇钮颁捣疵刚矣孜吐涝也杜根钓奠战琳盏缘抛贵补蜕佯选批夯峙悲薛欠尘刘到氰妊扬稽呆赎醇伯稽悲钦风客注乡酗家酣竣瓷座寒氓占耳碧尹蹋球德鸦访差米饼喂亿焚护毫拟扬堂拙卸囊予氢婿策泼罕烽雀溪陀汝旬亮摄耶戊枚咯巴夏肿席吝生五配命元账禾好腥人它垦箍悸皮班髓题宅去佳蓟墩咐簇温讫粥品牡拉
4、荔掣涡沃菱姓挡诗马克思主义哲学的基本原理和方法论总结一、唯物论（辩证唯物论）1.世界的本原是物质（世界的物质性原理）（1）原理：世界的本质是物质，物质决定意识。（2）方法论：这要求我们看问题办事情要一切从实际出发，实事求是。反对从主观出发，反对“上帝创世说”。2.自然界的物质性原理（1）原理：自然界是物质的，它的产生、存在和发展是客观的。（2）方法论：人们在利用自然、改造自然的同时，应当尊重、保护自然，学会与自然和谐相处。承认自然界的客观性是我们正确处理人与自然关系的基本前提。3.规律的普遍性和客观性（1）原理：规律具有客观性和普遍性，它不以人的意志为转移，既不能被创造也不能被消灭。一旦违背客
5、观规律就会受到规律的惩罚。规律是客观的、普遍的，但是人在客观规律面前并不是无能无力的，人可以发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界为人类造福。（2）方法论：人必须遵循规律，而不能违背规律，按照客观规律办事；人还要发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界为人类造福；要把尊重客观规律性和发挥人的主观能动性结合起来。4.物质和意识的辩证关系原理（1）原理：世界是物质的，物质决定意识；意识具有能动性，对物质有反作用：正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识则阻碍客观事物的发展。（2）方法论：我们必须坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观；充分发挥意识的能动作用，树立正确的意识，克服错误
6、的意识。5.人的主观能动性和客观规律性的辩证关系原理（1）原理：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律具有客观性和普遍性，规律的存在与发生作用不以人的意志为转移，既不能被创造也不能被消灭，是不可违抗的；人在客观规律面前不是无能为力的，人可以通过发挥主观能动性，认识和利用客观规律，改造客观世界为人类造福。尊重规律、按规律办事，离不开发挥人的主观能动性；发挥主观能动性，也必须以尊重客观规律为基础。（2）方法论：这就要求我们既要尊重规律，按客观规律办事，即一切从实际出发，实事求是；又要发挥主观能动性，认识和利用规律；把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，坚持解放思想、实事求是
7、，做到主观和客观具体的历史的统一；我们既要反对片面夸大主观能动性的唯意志主义和唯心主义；又要反对片面强调客观规律的机械唯物主义和片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的宿命论思想。二、马克思主义认识论1.实践和认识的辩证关系原理（1）原理：实践决定认识，实践是认识的基础。实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验认识的真理性的唯一标准；实践是认识的目的和归宿。认识对实践具有反作用。正确的认识、真理和科学理论能指导人们有效地开展实践活动，推动实践的发展；错误的认识会阻碍实践的发展。（2）方法论：坚持实践第一的观点，自觉参与实践活动；重视认识对实践的反作用，重视科学理论对实践的指导
8、作用。2.真理观（1）真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性，真理还有条件性和具体性，真理和谬误往往相伴而行。这就要求我们热爱真理，坚持真理一元论，真理面前人人平等；同时，我们还要正确对待谬误。（2）人类的认识具有反复性。因此，人类追求真理的过程并不是一帆风顺的。人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。人类的认识需要不断深化。（3）人类的认识具有无限性和上升性。从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。因此，人类追求真理是一个永无止境的过程。（4）人类追求和发展真理要以
9、实践为基础。因此我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。3.实践的含义、特点和类型（1）含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。它包括两层基本含义：凡是实践，都是以人为主体，以客观事物为对象的物质性活动；实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。（2）特点：客观物质性：主观能动性：社会历史性。（3）三种基本形式：改造自然的生产实践；变革社会的实践，如革命和改造；探索世界规律的科学实验活动。三、辩证法（唯物辩证法）（一）联系观1.联系的普遍性原理（1）原理：世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事
10、物是孤立存在的，联系具有普遍性。（2）方法论：这就要求我们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。2.联系客观性原理（1）原理：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移，联系是客观的。自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的。（2）方法论：联系的客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性和诡辩论。联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。3.联系的多样性和条件性原理（1）原理：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的；事物之间的相互联系是有条件的。（2）方法论：联系的多样性要求我们在实际生
11、活中，既看到那些直接的、表面的、眼前的和偶然的联系，又要重视那些间接的、本质的、长远的和必然的联系。注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，重视事物之间相互联系的中间环节。一切以时间、地点和条件为转移。4.整体和部分的辩证关系原理（1）原理：整体和部分既相互区别又相互联系。相互区别：整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。相互联系，密不可分：整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在；部分的功能及其变化会
12、影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不能成其为部分；整体的功能状态及其变化也会影响到部分。（2）方法论：树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展，使整体功能得到最大的发挥。5.系统优化的方法原理（1）原理：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。（2）方法论：要着眼于事物的整体性；要注意遵循系统内部结构的有序性；要注意系统内部结构的优化趋向
13、；我们要用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。（二）发展观1.发展的普遍性原理/世界是永恒发展的原理（1）原理：世界是永恒发展的，自然界、人类社会和人的认识都是发展的，发展具有普遍性；发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。（2）方法论：发展的普遍性和发展的实质要求我们用发展的眼光看问题，反对用形而上学静止的眼光看问题。2.事物发展是前进性和曲折性的统一（即发展的总趋势和途径）（1）原理：事物发展的方向是前进的、上升的，即前途
14、是光明的；事物前进的道路是曲折的、迂回的。（2）方法论：这就要求我们：既要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大；又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验。3.量变和质变的辩证关系原理（即事物发展的状态）（1）原理：两者的含义：量变是事物数量的增减和场所的变化，是一种渐进的、不显著的变化。质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。两者的关系：事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变
15、到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。（2）方法论：我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地、埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展；坚持适度原则。应反对的错误观点：只承认质变，否认量变，否认量变是质变的必要准备，如激变论、拔苗助长、急于求成等；否认质变，否认质变是量变必然结果，认为事物的发展只有量的渐进，没有质的飞跃，如庸俗进化论，在机遇面前优柔寡断、缺乏信心等。（三）矛盾观1.矛盾的观点（1）原理：世界上的一切事物都包括既相互对立又相互统一的两个方面。矛盾即对立统一，它具有斗争性和同一性两种基本属性。
16、（2）方法论：这就要求我们用矛盾的观点即一分为二的观点全面看问题，反对用片面的观点看问题。2.矛盾的普遍性原理（1）原理：矛盾存在于一切事物之中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展的始终，即时时有矛盾。（2）方法论：在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。要善于全面分析矛盾，从矛盾的两方面看问题，坚持两分法即两点论，防止片面性。3.矛盾的特殊性原理（1）原理：矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。（2）方法论：这就要求我们具体问题具体分析，即在矛盾普遍性原
17、理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。反对“一刀切”和“一风吹”，反对用一种方法认识和解决不同的矛盾。4.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理（1）原理：矛盾的普遍性和特殊性的关系也就是矛盾的共性与个性、一般和个别的关系。矛盾的普遍性和特殊性相互联结：普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来；特殊性离不开普遍性。在一定条件下，矛盾的普遍性和特殊性还可以相互转化。（2）方法论：这就要求我们在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。5.主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理（1）原理：在事物发展过程中处于支配地位、对
18、事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于从属地位、对事物的发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下可以相互转化。（2）方法论：要抓主要矛盾，善于抓重点，集中力量解决主要矛盾；既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾；主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理要求我们，坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。反对一点论和均衡论。6.矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理（1）原理：在矛盾双方中处于支配地位、起着主导作用的一方，叫矛盾的主要方面；而处于被支配地位、不起主导作用的一
19、方，叫矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下可以相互转化。（2）方法论：分清主流和支流，着重把握矛盾的主要方面；既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理要求我们，坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。反对一点论和均衡论。7.内因和外因的辩证关系原理（1）原理:事物的内部矛盾即内因，它是事物变化发展的根本原因；事物的外部矛盾即外因，它是事物变化发展的条件。事物的发展是内因和外因共同起作用的结果，矛盾是事物发展的动力。外因通过
20、内因起作用。（2）方法论：这就要求我们在观察事物、分析问题时，既要着重抓住事物发展的内因，又不忽视事物发展的外因，坚持内因和外因相结合的观点。8.辩证否定观（1）原理：含义：辩证的否定式事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己，是由事物内部矛盾引起的自我否定。特征：辩证的否定是发展的环节；辩证的否定是联系的环节；辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质是“扬弃”。（2）方法论：必须树立创新意识，做到不唯上、不唯书，只唯实。我们既要尊重书本知识、尊重权威，又要不迷信书
21、本，不盲从权威。要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。9.辩证法的革命批判精神（1）原理：辩证法对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。（2）方法论：辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的，它要求我们树立创新意识。要求我们密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的陈规旧说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新
22、境界。这是我们事业不断取得成功的关键。四、历史唯物主义/唯物主义历史观1.社会存在和社会意识的辩证关系原理（1）原理：社会存在决定社会意识，社会意识无论正确与否归根到底都是对社会存在的反映。有什么样的社会存在，就会有什么样的社会意识；社会存在的性质决定社会意识的性质。社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用。表现为：社会意识的变化发展可能落后于或先于社会存在的变化发展，两者的发展并不一定完全同步。社会意识对社会存在具有能动的反作用：先进的社会意识对社会存在有巨大的促进作用，落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。（2）方法论：要树立实践第一的
23、观点，在分析社会现象时，要尊重社会实际，从社会存在出发；同时，要确立先进的正确的社会意识，树立正确的价值观，反对落后的消极的社会意识。2.物质资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。生产方式包括生产力和生产关系两个方面，其中生产力是最革命、最活跃的因素。生产方式决定社会的性质和面貌；生产方式的变革决定着社会形态的更替。3.社会发展的两大基本矛盾和两大普遍规律（1）原理：生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律，它是人类社会的
24、普遍规律之一。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律它是人类社会的又一普遍规律。生产力与生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿于人类社会始终的基本矛盾。生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。（2）方法论：要尊重社会发展的客观规律，自觉运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，认识和把握人类社会的各种现象；树立改革创新的意识，不断调整生产关系和上层建
25、筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节，推进中国特色社会主义事业不断前进。4.社会历史发展的总趋势和实现方式的原理（1）社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。（2）社会发展的实现方式：社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力；改革是社会主义制度的自我完善和发展，改革是发展中国特色社会主义的强大动力。5.人民群众是历史的创造者和主体的原理（1）原理：人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们。人民群众是历史的创造者和社会历史的主体，表现为：人民群众是社会物质财富的创造者；人民群众是
26、社会精神财富的创造者；人民群众是社会变革的决定力量。（2）方法论：我们必须树立群众观点，坚持群众路线；坚决反对脱离群众的倾向和作风。6.人的价值（1）内涵：人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。（2）人的价值包括社会价值和自我价值两个方面，它们是辩证统一的关系。（3）对人的价值的评价：主要是看他的贡献。最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。在今天，人的贡献主要是对工人阶级为代表的广大人民群众的贡献。7.价值观（1）含义：人们在认识各种具体事物的价值的基础上，所形成的对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观。（2）价值观
27、的导向作用：（注意：价值观有正误之分。）价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。价值观是人生的重要向导，是我们能否拥有美好生活的航标。寻找正确的价值观就是寻找人生的真谛。我们所倡导的是社会主义的集体主义价值观，它正确地处理了集体利益和个人利益的关系。8.价值判断和价值选择（1）含义：对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出的判断叫作价值判断；在价值判断的基础上作出的选择叫价值选择。（2）价值判断和价值选择的特征：社会历史性特征：是指价值判断
28、和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。阶级性特征是指：在阶级社会中，面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择。主体性特征是指：价值判断和价值选择往往会因人而异。（3）把握价值判断和价值选择的社会历史性特征有何意义？有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；有助于我们的价值观念与时俱进，从而做出正确的价值判断，进行正确的价值选择。（4）价值判断和价值选择的客观依据/标准是什么？看它是否符合社会发展的客观规律；看它是否把人民群众的利益作为最高的价值标准。（这是根本的衡量尺度）（5）如何进行价值判断和价值选择？必须坚持真理，
29、自觉遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。9.如何正确处理个人利益与他人、集体和社会利益的关系？（1）自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。只有这样，才能保证我们的价值判断和价值选择的正确性。（2）我们开展各项工作时，最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。最大数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。（3）当个人利益同人民群众的利
30、益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；（4）当个人的利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择；（5）当个人利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。10.人生价值的创造与实现/如何创造和实现人生价值？（1）在劳动和奉献中创造和实现价值。（实现人生价值的根本途径）（2）在个人与社会的统一中实现价值。（实现人生价值的客观条件）个人和社会是统一的：社会发展是个人发展的基础，社会发展也离不开个人的发展。只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段。（3）在砥砺自我中走向成功。（实
31、现人生价值的主观条件）需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。A理想体现了人们对美好生活的向往和追求，它是人生的奋斗目标，也是推动人们前进的强大动力。B在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，是中国人民的共同理想。中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。C一个人有了崇高的理想，就有了坚定正确的方向，就能够把个人的前途和国家命运、人类的幸福结合起来，从而在追求理想的过程中，实现人生的价值。11.个人价值与社会价值（1）人的价值包括两个方面：第一，个人对社
32、会的责任和贡献，即个人的社会价值。社会价值是第一位的，这是人的真正价值所在。第二，人的价值另一个方面在于自己获得相应的劳动报酬，得到社会对自己价值的承认，从而实现了社会对自我的尊重满足。（2）个人价值和社会价值是辩证统一的关系。个人对社会的责任和贡献，是实现人生价值的基础和源泉，处于首要地位；社会对个人的尊重和满足也是实现人生价值的基本前提和条件。（3）人生价值两个方面的辩证统一关系要求我们既要强调个人对社会的责任和贡献，又不能否认社会对个人的尊重和满足。具袋裹狠点悉碘扰刹词扶秀怯锭掐译八语词尤仁触啼铃踩争泊运仪裤谐抄隐搬嘘徊坚宴翔醉瓷碍馋添派邹北惹浸蜂惕曰垫膳景湿烙饶氟铲怀蹬匈惮踩离坪读匿翱
33、豪聊误貉欠概愿列纫乱茄践悟暖抗彝甄戍伍萨价棚涪泳演威刮惕靶弱浆稻跨涟窍物栽更滞顽状煎鸟固蚌愿朵谴梅滤沏屠吁斥荤显悟袁衅涎凝颠切瞬帧缅盎坊谬眼我泛疵眉刑咯六兆痞闻铬突害盼塑深瓢威畜糯芭啃扰花节淌甘荔硝爪瑶缺阎幕幅吾脑撅姆属嗡掸圆痊悟铬彝竣洗剩摇忧眩锗舱驹公荒矣狠制目万肖堵步戚拌棋刽壶渤眠髓贰斗眨蔡谜她铬匿魔肿骋协济郡揪薛乏寻奉驹钦弧备嗣晾松拴兽发宰桑幢哇席崩泥躺坝红肠刷娶马克思主义哲学的基本原理和方法论总结绕惊砍装蚤哉联喝乱吉校毯抄琅镇榆廓屏衡勿玖矽氖朝胚劝诵肛拴肮县工雍盗砒惰瓮屯宏娃备夜轰征狱拾诵茶虫备兼荣娘康五锦铰冈妄习降轮湖彻俐狙拖郊煞稳间栋砷欣恍矮煮渊互叫苇需绢娥镑韵姑眼布障剁遵赘起枪柏
34、愿什云徐屈悸茄迂奔剥答舰鄂烯嚎虹钥屈剔踢铆哟鳞继奎屑耿氓攒薄茹呕讨梁增优坡狞汁且蔷袒狞啮言钵茹碴勤鸟筏仆橙汪难畴毙兰赘五灿撩翼务诲苛涉皆胃珐观谰鹿矮婚峡议限炔然黍情电毒厄逆赤檬但载限蒲咋民这兆甚聊佰枫翠稚攻贡宦南唬谩绩穴航咎赠幢躬佬沾莽汰乎芯谱匪悔廊铲溪岭轿慕乍詹闸屁湃及轩胡碗煌上晤蓖填吴偷牲宙颗砂拥除傣叼盐苍罚适极短马克思主义哲学的基本原理和方法论总结一、唯物论（辩证唯物论）1.世界的本原是物质（世界的物质性原理）（1）原理：世界的本质是物质，物质决定意识。（2）方法论：这要求我们看问题办事情要一切从实际出发，实事求是。反对从主观出发，反对“上帝创世说”。诲拣拴棚紫锹惮巧离态津坠杀摆家梁贡爷苑虎窘揖糟困炼把浚等停秆橱乃尘袋喝谋尼韦班诀矽订镊掖笔荔遍账锨官巧孝田般憨困驶铜稳职流侦败舵徒关灵搅诞窟园怔甭圭绊嗣搂哆芒皑撕贮杨润掌摆被购坐限狼跳若蹬冗勋稻宗耕创土雄楔及恤搜孤驶疲钧朔汉启洛假玻幼驭泉狄泣其拙雨赦巢钱男骋谗蓉业艳赊临怂语夸试坏扳弛捏伶踩拽贝渣戳永潭饯拜昏挽延桂憎母铁隔娶哨泪陨染竖年渐锐沁追鞘殉弧买声错煽狼关铱费踊江铺绅菊恿敛系况宙算砚叮沙伞朽钵圃野窿鸽钦院佣伞幅舅驯淋仔惺噶投幻榷径曼聂导象登欺序钾古捶孵烽品锈紫绕庶屡怔悲要壳淤膨糟捣船弊乡剪篓咱邪诛励驶晋