97王国维戏曲学术研讨会(1).docx

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1、97王国维戏曲学术研讨会(1) 1997年10月16日至18日,中国艺术研究院、浙江省文化厅、浙江省海宁市人民政府,在王国维的家乡海宁市联合举办97王国戏曲学术研讨会,来自全国各地的戏曲研究专家、学者30多人携带论文20余篇汇聚一堂,就王国维戏曲史论的方方面面展开热烈的研讨。中国艺术研究院党委书记、常务副院长曲润海到会祝贺并讲话。会议热情地赞扬了王国维充分肯定中国古典戏曲的艺术成就,开创了戏曲史学并使之跻身于学术研究之林;高度评价王国维在戏曲史论方面的独到见解和重大建树,决心沿着王国维开辟的道路继续前进,为发展和完善中国自己的戏曲理论而不懈努力。会议在一定程度上反映了戏曲理论界近年在研究和继承

2、王国维戏曲理论遗产方面的水平。走近王国维,认识王国维 上海戏剧学院教授叶长海认为要走近王国维,首先,应充分认识王国维在戏曲史学建设方面的开拓性贡献。他的宋元戏曲考等著作是用近代史学方法研究戏曲史的开山之作,无论是从史料的发掘深度、从建立新兴学科的学识基础,还是从治学态度诸方面,都为我们作出表率,其中有关中国戏剧的起源、形成、艺术特征以及它的文学成就等一系列问题的论述,曾启迪了一代代戏曲学者的学术研究,至今都还有理论价值和现实意义。其次,为了较准确地认识王国维,要注意了解他的一些认识的形成过程及其理论话语的变化过程。如“意境”,系王氏在人间词话中首先标举的概念,他以此提倡诗词创作对“真景物、真情

3、感”的追求。后来论元曲,又以“有意境”标称元曲“文章之妙”。此时的说法有三句话:“写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如其口出。”前两句依然在说“真景物、真情感”,但此处已增加“述事则如其口出”一条,这是针对戏曲敷演故事此一特点而言的。又由于戏曲多系“代言体”,所以“写情”写的是剧中人物心中之情;“写景”写的是剧中人物眼中之景,“述事”述的则是剧中人物之事,所以提出“沁人心脾”、“在人耳目”、“如其口出”。“如其口出”,还可理解为曲词创作符合剧中人物的性格特点。第三,要特别注意本世纪中外戏剧观念的变化,重新认识王国维的一些观念。如“戏曲”,王氏研究戏曲,数年居于日本,其所用“戏曲”与日语“戏

4、曲”意义相近,指的是“剧本”或“戏中之曲”,并认为“真戏剧必与戏曲相表里”。“戏曲”一词,沿变至今,已作为中国传统戏剧体系的泛称了。我们要注意“戏曲”一词的使用的历史沿变,以免以今例古或以古例今,引起误解。又如什么是“活”戏剧,王国维认为元曲为“活文学”,而明清之曲为“死文学”。这是他“爱读曲,不爱观剧”的偏好所至。他的研究戏曲,重历史资料而未及田野作业,重案头文学而未及戏剧演出艺术。现在,我们的研究视野已大为开阔,研究方法亦更多样。我们已有条件对话的演出艺术、各地方戏曲剧种及各少数民族戏剧展开实地调查研究,把历史的研究与实践的研究,把资料建设和理论建设结合起来。围绕宋元戏曲考,研讨王国维的戏

5、曲史观 中国艺术研究院研究员傅晓航说:“明清的曲论,对戏曲的历史,大都囿于由诗变词,由词变曲的老调重复,尽管有些曲论家如徐渭、王骥德、焦循等人,曾对戏曲历史的某些问题提出过相当精湛的见解,但是还没有一部专门探讨戏曲历史发展问题的著述。王国维看到了元人杂剧的巨大魅力,优足以当一代之文学,而感慨于昔人未能观其会通,窥其奥窔者,于是他用近五年的时间,专心致力于元代戏曲历史的研究,其中包括元代戏剧的来源戏曲艺术的起源与形成的研究,最后写成宋元戏曲考一书,填补了中国文化史这一空白,开辟了一门崭新的学术领域。”中国艺术研究院副研究员刘祯认为王国维的戏剧史学思想、史学观可以从以下三个方面来理解:一是学科性。

6、称王国维赋予戏剧以独立的学科品格,这是由其戏剧观所决定的。他说:“有独立的学科品格,即有其独立的发展演化历史,曰宋元戏曲史,这还是头一个。”二是系统性。称戏剧形成初期的宋元时期,概念称谓甚多甚复杂,王国维不仅考其准确内涵,且清理其发展脉络,站在文学的立场,对宋元戏剧的渊源、时地、存亡、结构、文章和作家小传家加以关注。三是现代性。他认为王国维把历朝不入史志经集的戏曲作为一门独立的学科对待,本身就是现代思想意识的体现,它实现了戏曲的位移,改变人们鄙视或半遮半掩的观念,这也是20世纪文艺领域重要的观念变化之一,使戏剧学得到长足的发展,并逐步建立起自己的体系。中国艺术研究院副研究刘文峰以以歌舞演故事简论王国维对戏曲基本特征的认识及意义为题,指出王国维是一个准确地阐述“以歌舞演故事”这个戏曲基本特征的戏曲史论家。其意义,不仅能帮助人们正确认识中国戏曲的发展历史,而且对于今天研究戏曲声腔剧种的异同,推动剧种的建设和发展,建立中国戏曲的理论体系等,均有重要指导意义。浙江省艺术研究所研究员吴双连以戏曲的定义与王国维的戏剧观为题,重新提出“戏曲”的定义问题。他认为王国维所谓“戏曲”是指北齐至唐宋的“歌舞戏”,指不成熟、非今天意义上的戏曲,而他所谓“真戏曲”才是发展成熟、具有今天意义的戏曲,即指南戏和北杂剧。史上的一项空白。共2页: 1论文出处(作者):

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