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1、领导讲话记录整理五步法参考范文材料议论文结构五步法引析例联结第一步：“引”引用所供材料，提出观点。第二步：“析”根据所提供材料分析论述，具体阐述自己的观点。第三步：“例”例举事例，并加以分析，进一步论证观点。第四步：“联”联系社会现实论证观点，使文章具有现实针对性。第四步：“结”照应开头，重申论点，提出希望。材料1：春秋时期，孙叔敖曾任楚国令尹，颇有美誉。据说，孙叔敖少年时，在出游的路上看见一条双头蛇，他听说看见双头蛇的人会死去，为了不使别人看见，便追上去杀了这条蛇，还把它深深的埋掉。回家后，他向母亲说了这件事，还为自己看见双头蛇而即将死去向母亲诀别。母亲告诉他：“做善事的人会得到善报，你不会
2、死的。”后来，孙叔熬果真以仁义之名，享誉乡里。例文从孙叔敖打蛇说起孙叔敖，楚国令尹，少时路遇一条双头蛇，他听说见双头蛇的人会死去，为了不让别的人再看见，便追上去杀了那条蛇。孙叔敖这种关心他人，勇于自我牺牲的高尚情操，令人肃然起敬。（引）我们今天自然知道，看见双头蛇并不会丧命，但我们不能指责几千年前的孙叔敖太过迷信。在他看来，看见双头蛇就会遭灭顶之灾，然而他不顾自己的生死安危，毅然杀死了双头蛇。究竟是什么力量促使他这样做。这种力量决不仅仅来源于孙叔敖的勇敢，而是升华到一种崇高的精神境界，那就是舍己为人的精神。倘若换了一个自私的人，恐怕早就被双头蛇吓得魂不附体，或为自己的不幸呼天抢地，甚至巴不得全
3、世界的人都和自己一起死去，哪里还能做出这样的壮举。（析因果、假设、对比）一位诗人说过：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。衡量一个人品质的高低，取决于他是否具有牺牲自我幸福他人的精神。亘古至今，曾经涌现出一大批孙叔敖一样的人物：大禹为大众的生存而献身，留下了“三过家门而不入”的美谈；谭嗣同为理想信念而献身，吟出了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这样悲壮的诗句；鲁迅为拯救国民精神而献身，树立了“我以我血荐轩辕”的雄心壮志。这样的例子不胜枚举。“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人他们是中华民族的脊梁”。我们的国家之所以能够摆脱奴役，洗刷耻辱，能够
4、在短短几十年时间里蓬勃发展，日益走上繁荣富强之路，能够深深根植于世界民族之林，就是因为有了在不同时期具有无私奉献、自我牺牲精神的人物。（例引证、例证+分析）如今社会上流行“人不为己，天诛地灭”的腐朽人生观，有些人甚至把“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”当作处世哲学，奉为圭臬。这种扭曲、颓废、腐朽的思想散发着自私自利的恶臭。面对这些情况，一大批品质高尚的人率先发扬了自我牺牲的精神：有时时命悬一线也毫无怨言的王百姓，有用尽心血、值得患者“托付生命的人”华益慰，更有青岛市民组成的“微尘”爱心群体是他们，净化心灵，美化社会，让我们的社会充满了“我为人人，人人为我”的春天般的气息。（联对比）在加强社会主
5、义精神文明建设的今天，舍己为人的精神显得日益重要，它将成为衡量一个人品质高低的准则。让我们立刻行动起来，做一个中国新时代的“孙叔敖”，让精神文明之花处处开放。（结提出希望，照应前文）材料2：清末封疆大使左宗棠告老还乡，在长沙大兴土木，为子孙后代留下豪华府第，他总怕工匠偷工减料，亲自拄着拐杖到工地督工，这儿摸摸，那儿敲敲。有位老工匠看他如此不放心，就说：大人，放心吧。我活了这么大一把年纪，在长沙城造了不知多少府第，从来没有倒塌过，但屋主易人却是经常的事。左宗棠听了，不觉满面羞愧，叹息而去。例文“造屋”不如“树人”清末封疆大使左宗棠告老还乡之后，为子孙建造豪华府第，他怕工匠偷工减料，府第造得不坚固
6、。一位老工匠对他说：“在我手上造的府第，从来没有倒塌过，但屋主易人却是常有的事。”这段话使我们领悟到一个深刻的哲理：“造屋”不如“树人”。引恰当概括原材料，引出观点左宗棠满腹经纶，雄才大略，但在给子孙留下什么遗产的问题上却显得老愚昏聩，远不如一介布衣老工匠的世事洞明。从秦始皇到清末，有多少封建帝王、达官贵人、富商豪绅为子孙造屋，又有几个子孙守住了。秦始皇平定六国，大兴土木，修建连绵三百里的阿房宫，指望传给子孙万代，结果二世而亡，成为千古笑柄。盐商巨贾在扬州营造的徐园、个园、何园，想遗泽子孙，结果园主多易，已成梦幻。析对分析材料，阐述观点社会在发展，时代在前进，现代许许多多的人在教育后代上远比左
7、宗棠高明。老一辈无产阶级革命家陈毅，不为儿女“造屋”，而是身教言传，赋诗叮咛，教导儿女严于律己，学习马列，精通业务，努力工作，为国效力。现在的山西省委书记胡国富，教育儿子不图享受，深入基层，埋头苦干，建功立业。我们的领导干部，不为子孙“造屋”，着力“树人”，为广大人民群众作出了榜样，受到了大家的称赞。千千万万的普通百姓，教儿孙堂堂正正做人，认认真真学习，勤勤恳恳工作，让儿孙早日成为国家有用之才。教儿女自立成材，已成为时代的主流。例列举事例，分析论述，印证观点当前，仍然有一些人思想糊涂，继续步左宗棠的后尘。有些领导干部为子孙寻求舒适豪华的居室，谋求轻松愉快的工作，选择丰厚实惠的单位；有些刚富起来
8、的人为儿女建造高楼大厦，购臵高档物品，准备大量钱财。但是，他们的子孙，有的好吃懒做，随意挥霍，成了败家子；有的吃喝嫖赌，胡作非为，变成社会渣滓；有的凶狠蛮横，欺压百姓，成为地方恶少。做父母的，只顾“造屋”，不知“树人”，结果祸及子孙，贻害无穷。联由此及彼，联系现实，深化主题“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做牛马。”这是至理名言。在为儿孙留下什么的问题上，明智之举是“树人”不“造屋”，多留精神财富，少留物质财富，教育子孙明辨是非，识别真伪，积善养德，自立自强，开拓进取，做一个有利于人民有益于社会的人。结呼应前文，强调观点，提出希望如何引“材料”“早”一般在文章开头即要引述材料，自然地引出全文的中心论点
9、，让读者很快知道作者要讲什么道理。这就做到了切题快，扣题紧。“精”篇幅不能太长紧扣观点突出材料中某一方面的内容，这样才能使材料得到精当的运用。“活”灵活，不能照抄照搬，要根据自己所提炼的观点，有所侧重，有所取舍，要把直接引用与间接引用相结合。“引”与“议”结合。以伤仲永为例，叙述材料，引出观点观点1：成才离不开后天的努力说起成才，很自然地想到了方仲永的悲剧。他天资聪颖，五岁便能作诗，被视为神童。但因其父“不使学”，使幼慧的仲永后来未能得到应有的学习，以致到成年时，“泯然众人矣。”方仲永的结局从反面启示人们：人的成才固然与先天有关，但后天的努力更必不可少的。文章要论述的观点是“成才要有后天的努力
10、”，复述时着意揭示材料在这方面的因素，突出“不使学”所带来的后果。观点2：不要把天才捧死五岁就能“指物作诗立就”的神童，后来竟“泯然众人”，这是谁之过。他自己有责任，他父亲有责任，这自不必说；那些旁观捧场的“邑人”难道就没有责任吗。当方仲永在众人面前“作诗”的时候，当其父“曰扳仲永环谒于邑人”的时候，有哪位“邑人”曾提醒过他们要注意后天的学习啊。“邑人”们在欣赏神童诗的时候，只是一味称颂，“或以钱币乞之”，使方氏父子陶醉飘然。可见，方仲永后来之所以成为平庸之辈，与“邑人”的捧场是密切相关的。扣住材料中含有的“捧场害人”的消极因素，通过分析，指出“邑人”“只是一味称颂，”的错误做法，从而提出“捧场害人，害才”的观点，给人以深刻的启迪。观点3：切莫贻误子女前途五岁儿童作诗能一挥而就，实在令人羡慕，但最后仍“泯然众人”，不免令人惋惜，尤其是仲永之父把儿子当作摇钱树，“日扳仲永环谒于邑人”，而未能让儿子继续学习，活生生贻误其前程。作父母的切不可断送后代的前程啊。抓住“日扳仲永环谒于邑人”的举动来复述，从而得出“不可贻误子女前途”观点，从另一个角度精当地运用了所给材料。第 6 页 共 6 页