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1、寡人之于国也,文言知识归纳,一、通假字 1.直不百步耳 （直，通“只”，不过。） 2.王如知此，则无望民之多于邻国也 （无，通“毋”，不要。） 3.颁白者不负戴于道路也 （颁，通“斑”，斑白。） 4.涂有饿莩而不知发 （涂，通“途”，道路。）,直,无,颁,涂,二、古今异义词 寡人之于国也 古：古代国君称自己的谦词。 今：用于形影孤单的人。 河内凶 河，黄河，今泛指河流。 凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。 请以战喻 请，请允许我。今常用于希望对方做某事。 七十者可以食肉矣 可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。 今常连用，表示同意，认可。此处的“可以”也可看作古今同义,寡人,凶,请,可以
2、,河,弃甲曳兵而走 古：跑，这里指逃跑。 今：常指一般的行走。 或百步而后止 古：有的人，不定代词。 今：常用于选择复句中的选择词。 斯天下之民至焉 古：则，那么。 今：常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯人”等。 是使民养生丧死无憾也 古：供养活着的人；今：是保养身体。 王无罪岁 古：不要归咎；今：常用义是没有犯罪。,走,或,斯,养生,无罪,三、一词多义 1数 愿令得补黑衣之数 （名词，数目、数量） 数口之家，可以无饥矣 （数词，几、若干） 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 （名词，命运） 扶苏以数谏故，上使外将兵 （副词，shu，屡次） 数罟不入洿池 （形容词，c，密、细密） 蒙
3、冲斗舰乃以千数 （动词，sh，计算）,2直 中通外直，不蔓不枝 直不百步耳，是亦走也 系向牛头充炭直 3发 百发百中 发闾左谪戍渔阳九百人 涂有饿莩而不知发 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 主人忘归客不发 非常之谋难以猝发 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉,（形容词，与“曲”相对，不弯曲） （副词，仅、只） （名词，通“值”，价值） （动词，发射） （动词，征发、派遣） （动词，打开粮仓，赈济灾民） （动词，花开） （动词，出发） （动词，实施） （动词，发出、抒发）,4兵 非我也，兵也 穷兵黩武 必以长安君为质，兵乃出 草木皆兵 5胜 驴不胜怒，蹄之 不违农时，谷不可胜食也 此所谓战胜于
4、朝廷 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖,（名词，兵器） （名词，武力） （名词，军队） （名词，士兵） （动词，承受） （副词，尽） （形容词，胜利） （动词，超过） （形容词，优美的）,6于 则无望民之多于邻国也 寡人之于国也 颁白者不负戴于道路 移其民于河东 移其粟于河内 是何异于刺人而杀之 7王 然而不王者 梁惠王日 8食 狗彘食人食而不知检,（介词，比） （介词，对于） （介词，在） （介词，到） （介词，到） （介词，与，和） （动词，为王，读“wng”） （名词，君王，读“wng”） （动词，吃）（名词，食物）,9以 请以战喻 可以无饥矣 以时入山林 申之
5、以孝悌之义 10之 填然鼓之 王道之始也 申之以孝悌之义 寡人之于国也 无如寡人之用心者 鸡豚狗彘之畜,介词，用、拿 介词，凭借 介词，按照 介词，把 音节助词，没有意义的衬字 结构助词，“的” 兼词“于之”，向他们 结构助词，舒缓语气 结构助词，主谓间取独 结构助词，提宾的标志,（一）名词的活用 1.名词作动词 填然鼓之 （鼓，“敲起鼓”“击鼓”。） 树之以桑 （树，“种植”） 五十者可以衣帛矣 （衣，“穿上”） 王无罪岁 （罪，“归罪”） 然而不王者 （王，“为王“称王”“统一天下”） 2.名词的为动用法 是使民养生丧死无憾也 （丧，“为办丧事”）,鼓,树,衣,罪,王,丧,（二）动词的活用
6、 1.动词当名词 是使民养生丧死无憾也 （生：活着的人；死：死去的人） 2.动词的使动用法 则移其民于河东，移其粟于河内 （移，使迁移，使动用法） （三）形容词的活用 形容词作动词 谨庠序之教 （谨，形容词作动词，“认真从事”“认真办好”）,生,死,移,谨,五、古汉语句式 （一）判断句 非我也，岁也 非我也，兵也 是亦走也 是使民养生丧死无憾也 （也，表判断） 养生丧死无憾，王道之始也 （，也，表判断）,（二）倒装句 1.宾语前置句 未之有也 （宾语前置，应为“未有之也”） 鸡豚狗彘之畜 （宾语前置，应为“畜鸡豚狗彘”） 2介宾结构后置（状语后置句） 移其粟于河内 树之以桑 顿白者不负戴于道路矣 是何异于刺人而杀之 申之以孝悌之义,六、特殊结构 1“或或”（有的人，有的人） 或百步而后止，或五十步而后止。 有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。 2“直耳，是也”（只是罢了，这也是啊） 直不百步耳，是亦走也。 只是没有跑上一百步罢了，那还是逃跑啊。 3“是何异于” 这跟相比，有什么不同呢 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”? 这种状况和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同?,