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1、白族文化的思想政治教育价值研究民族地区的文化发展 , 既是思想政治教育工作实效性的具体体现 , 又是思想政治教育在民族地区工作实效性提升长期而可靠的保障。 作为人类社会历史不同阶段和阶级共有的社会活动 , 思想政治教育不仅是文化的重要载体 , 而且是文化传播的主要场域。在全球化背景下多元文化的保护与发展 , 以及我国和谐文化建设的时代背景下 , 思想政治教育在民族地区不仅应注重切实提升自身的工作效能 , 而且还应该通过发挥对少数民族文化发展的现代引领 , 拓展自身的价值空间。这于是构建起本研究的逻辑起点。自 2012 年 3 月至 2013 年 9 月, 本研究首先运用文献法完成了对大理白族地
2、区文化及思想政治教育的资料收集；随后 , 运用问卷、访谈和田野等综合调查方法 , 对大理白族地区的思想政治教育状况开展调查。调查分为两个阶段 , 第一个阶段是运用问卷、访谈和田野等综合调查法 , 完成对大理白族地区思想政治教育现状的调查；第二阶段是在相关文献资料的基础上 , 对大理白族地区基于白族文化的思想政治教育的情况开展了田野考察。 对大理白族地区思想政治教育事实的客观且较为全面地把握 , 构建起本研究的事实基础。大理地区独特的生境特征塑造了独特的白族文化。 作为我国的一种优秀的少数民族文化 , 白族文化不仅是白族社会构建的重要文化基石 , 而且是白族人民族文化心理的源泉。 同时 , 作为
3、大理白族地区的世俗生活文化 , 白族文化还是大理白族地区“活的”文化。长期以来 , 白族为维护自身民族社会的延续与发展 , 一直在大理白族地区开展了基于白族文化的思想政治教育。 于是 , 在当下 , 大理白族地区就出现了“二元并存”的思想政治教育格局 , 即思想政治教育与基于白族文化的思想政治教育同时存在于大理白族地区。 基于白族文化的思想政治教育虽然不是一种独立的教育形式 , 但它却是一种在特定的白族社会中自发的、“大社会”的教育。它充分利用白族文化在大理地区所创设的文化空间场域 , 经由长期的教育实践 , 形成了自身紧贴白族人的世俗生活与实践 , 通过充分调动白族社会、家庭、宗教等教育力量
4、 , 以白族文化所倡导的思想、 道德和行为规范等为教育内容 , 凭借礼仪、习俗、乡土、亲际等途径 , 对白族民众开展“全时空教育”的独特的思想政治教育模式。 基于白族文化的思想政治教育高效地完成了白族人的社会适应与发展促进以及白族社会的稳定发展和延续等任务 , 其内部包含众多对思想政治教育规律的独特理解和实践经验 , 这些理解和经验不仅能对思想政治教育在大理白族地区的开展及其效能提升提供积极的借鉴意义 , 而且对思想政治教育学多元文化背景下研究领域的拓展等 , 也同样具有积极的意义。 但是 , 由于大理白族地区并存的两种思想政治教育间缺乏有效的联系 , 导致一方面 , 受白族文化农耕文化的落后
5、性影响 , 其内部所包含的落后、 腐朽的文化因素 , 通过基于白族文化的思想政治教育 , 持续对白族民众发挥着消极的教育影响；另一方面 , 思想政治教育所倡导的科学思想观念受基于白族文化的思想政治教育所具有的消极影响的影响 , 却不能真正转化为当代白族人的内在科学思想观念。 这于是造成了大理白族地区 “二元并存”的两种思想政治教育间的价值耗散 , 其实质是思想政治教育在大理白族地区的一般性与特殊性问题的体现。 解决大理白族地区的思想政治教育问题 , 最根本的途径是促进白族文化的现代化发展。因为 , 只有白族文化实现了现代化转型 , 其内部的落后、腐朽因素才会失去存在的土壤而不能继续向基于白族文
6、化的思想政治教育输送消极文化养分；同时 , 白族文化的现代化发展 , 还会提升它与思想政治教育所代表的现代文化的相似性 , 进而促进大理地区两种思想政治教育构建起有机联系 , 并最终形成二者间的教育合力。构建思想政治教育与白族文化的科学关系 , 需要思想政治教育在承认和尊重大理白族地区及其文化的特殊性基础上 , 一方面准确把握白族文化对思想政治教育所客观具有的时代诉求； 另一方面 , 应该清醒地认识到 , 自身在大理白族地区也同样对白族文化存在客观的需求。以相互间需求为契合点, 通过思想政治教育对白族文化的主动适应, 加强思想政治教育与白族文化的有机联系 , 在引领白族文化的现代化发展的同时,
7、 解决思想政治教育在大理白族地区的实效性问题, 并在此基础上 , 开辟思想政治教育引领白族文化现代化发展的价值空间, 从而超越思想政治教育本身传统的价值属性 , 在全新的多元文化的保护与开发的时代背景中, 体现自身全新的价值意义。 作为思想政治教育在大理白族地区构建有机联系的基本途径 , 思想政治教育应着力开发白族文化中所包含的众多思想政治教育资源。 白族文化的思想政治教育资源既与大理地区社会现实高度适应 , 又深深地蕴含在其文化的所有领域之中。同时 , 思想政治教育对白族文化的教育资源的开发, 不能仅仅将视野局限于自身教育实效性的提升 , 还应从更高、更长远的白族文化的现代化发展这一视角来把
8、握其价值和意义。 因为 , 只有白族文化的现代化发展, 才是大理白族地区思想政治教育问题的根本解决之道；只有白族文化的现代化发展 , 思想政治教育才能在多元文化的保护与开发的时代背景下丰富自身的时代价值内涵。 所以 , 引领白族文化的现代化发展, 就成为当代思想政治教育在大理白族地区的终极目标。思想政治教育对白族文化的教育资源的开发 , 应坚持社会主义核心价值体系和科学发展观的指导 , 以和谐文化理论和思想政治教育规律为保障, 贯彻白族文化的保护与现代化发展引领并举的原则, 通过收集和整理白族文化资料,加强在大理白族地区对白族文化的思想政治教育资源的开发和利用 , 在提升自身对大理白族地区特殊性适应的基础上 , 切实教提高自身教育的实效性 , 并达成在大理白族地区引领白族文化现代化发展的终极目标。