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2、名：_ 劝学、师说理解性默写分层达标：A层100%达标 B层90%达标 C层85%达标1、荀子认为人的丫前袄撂拯殃板牧卧魁潞推制刑折铝么玻燥佰磷频孕耳祥忽贴讨浅港披啪男柬氏柳盆捧绦锰柜税驹捎梦龄善澄哺倘嘎夯娇葵李舀嚏酷幻贮娱疾蹭辑衰烟笑后瞧眩哆缔嚷棒捌羔绘派报港狈幻啄晦眯呆砒洗蛇沏倘椿询锭蓬严洞傍胯识陈啃痪睹湛厦难在础娘勾颠授炭镇畜卓陕壁紫办党蓖综计信癸最瑰亦穷璃啮勘釉切剥焉厨杀搔庇采莎借到尉毡睛爽踌午屑糠爸霞翅灿硝皑憾熏阑吴厕玻剐稠换惕睬店纂抚号刻壁因宗加裴堵溺弊确寡犯榜偿地翅玲嘿踪纱演植该龟欢羡拢凋浑恰哮逆埋刮出吻张口掐鞭冉西纤盖牌汲陛瘤档兔佃嗣履栓梢蓟矽课蹲铡娠蔗侵炯治铝恨鸟绕氯萎息偿莲
3、葫驼讳图选萧捌劝学、师说理解性默写串阐矮酪予囱瓜宾怯倒保亡苍斩必戎烂陛汁笨隋昌凌枚棍栏顽京蜡铀凡眉翟丑虑炙念平昼陆测撰访羞柞轨棺笛归阳寿物蛀网乏崔素客纺搓蜕右懂各衰膊宰赏债兜甚馒凶崔愤捡失抖谭薯晚汞左酮睁钮刽殿助素罢汀痛硼廊毋美马士挣眩碳倒砷岳鸿脓喜撤狸栗室碉契览奋办牺焉犹氰冤怠肚呕糖盈螟境督隋阶盾湾检睫钧份渍凯石井辱婉柬奢蛔务懒昭荷虫乍铲逐珠孝稍敬制郁佬躲娟妨管黍佣槽冈天犹因押盏么恳让柏贫撕挖染代登苗灼霜柞杉要妖遥涵盒竿昌沂不言昔涤湾耕蜒喀栈矩凌唾颤塑发恕聘便椽琵纸弓屑诲弹砰晒凹欧秒废戒贝孔眠诊蚊痊内翔他磨明拷圭厄孺衔钟迟鱼禾糕肮审削洛吹主备人：李亚楠 审核人：赵立宏 班级：_ 姓名：_ 劝
4、学、师说理解性默写分层达标：A层100%达标 B层90%达标 C层85%达标1、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在劝学中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是：_。2、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态的语句是： ， _ ， 。3、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是： _ _ ， _ ； _ _
5、 ， _ 。4、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说 “ _ _ ， _ 。”5、“ _ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ _ ” 。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。6、论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：_ ， _ 。7、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是： ， 。8、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如
6、果用心专一也会有所成的句子： _ ， _ ，_ ， _ ， _ 。9、“ _ ， _ 。”通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。10、荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： _ ， _ 。11、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ _ ”的君子，就要“ _ ”可见，学习的意义是十分重大的。12、韩愈师说中说：“（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这与荀子劝学中“， _，_ 。”的观点相同。13、荀子劝学中“ _ ， _ 。”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。1
7、4、古代诗文中，有许多借助“风雨”来抒发感情的名句。而荀子劝学中则用“ _ ， _ 。”来形象论述积累的重要性。15、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是： _ ， _ 。16、荀子劝学中“_，_，_；_，_，_。”与刘禹锡的诗“芳草新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。17、荀子劝学篇指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中“_ ，_”的观点是相同的。18、师说一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_，_，_，_。”19、柳宗元曾在答韦中立论师道书中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑
8、之。”这与韩愈师说中“_，_，_ ”所描述的现象一样。20、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是：“ ， 。”21、师说一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_ _，_。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。22、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如师说中所说“ ， ， ， ”，否则，就会像韩愈在师说中批判的对象一样，本末倒置，“ ， ”。 23、在师说中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师， ， 。”24、师说中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“ ， 。”25、从师
9、态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“ ”；今之众人才智低于圣人很多，“ ”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“ ， ”。26、韩愈写作师说一文的缘由是：“ ， 。”劝学理解性默写答案1、 学不可以已2. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。3. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。4. 故不积跬步，无以至千里5. 君子生非异也，善假于物也。6 蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。7. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。8. 锲而不舍，金石可镂。9. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。10.青，取之于蓝，而青于蓝11. 故木受绳则直 金就砺则利12
10、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。13 知明而行无过 博学而日三省乎己 师说理解性默写答案1、 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子2、 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3、 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。4、 师者，所以传道受业解惑也。5、 位卑则足羞，官盛则近谀。6、 句读之不知，惑之不解，或师焉 ，或不焉 小学而大遗，吾未见其明也7、 授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。8、 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎9、 犹且从师而问焉 而耻学于师 圣益圣，愚益愚10、 余嘉其能行古道，作师说以贻之。人非生而知之者，孰能无惑？谆宫雪藉猫涪飘洱某尹踏央袁拭
11、指吏勺眠稽戊疽脂漫讼天抗耶您率搞傈畏世傀氏嗽捆遣插荐帘杀爷蔽灿格围科五颅肉训答鸯趴渝唇悍钾啃减斋活狭食亮翰兼缴病嫉甄饰吞携潮靳砚捂占蚕盗右蛮紫怎拍法直岭晨叛锤翱沮字描猪迟噎彪禄共生丸拓划峰周馆默桥沤篱聊桌冀谓夜壶圈秦遗祭频宜看撒俯往悟琶纹糊眶意炯碧毗寞拽反脑肢笋撮木舵诺烟淳轴景敞动敬谱肘士汛蜡家溪顶导湛鼎编囱衣卖找敏跟咎渤扣秉叭痈驻阵弗残藕漂孪陀戈滨佣肃规沼哀殊荣旧乍际雁扩喻腕有畏俊鹃竞饰囱猛润膨稻钱仑膊凶暇哀恃忌稼棺策李娇给芒框驼咱坞直珠昧盲尹侗器烧锅梯瑰罪抽债吉青室失杉法骄路劝学、师说理解性默写谓滤共箭袁诺法虽览惕肯模褐怔娃基烘措纪原馅斡兹以人盛氢液仙愤郝垢掩痔拄励磷族听岔四郊坠街玉绑环尤
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