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1、齐桓晋文之事基础知识梳理一、通假字1、无以，则王乎：以，通“已”，停止2、然则废衅钟与（本文有多处）：与，通“欤”，语气词，表疑问3、王说：说，通“悦”，高兴4、为长者折枝：枝，通“肢”，肢体（一说，折枝，就是折树枝）5、刑于寡妻：刑，通“型”，作榜样6、然则王之所大欲，可知已：已，通“矣”，语气词，相当于“了”7 、盖亦反其本矣：盖，通“盍”，何不；反，通“返”，回、归8、行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，道路9、其君者皆欲赴 愬于王： 愬，通“诉”，控诉、控告10 、是罔民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害11 、颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白，常比喻老人二、古今异义
2、1、吾何爱一牛：爱，吝啬2、老吾老，以及人之老：以及，用来推及到3、至于兄弟：至于，推广到4、不推恩无以保妻子：妻子，妻子和儿女5、莅中国而抚四夷也：中国，指中原一带6、然后从而刑之：从而，接着就三、词类活用1、齐桓、晋文之事可得闻乎：闻，使动，使 听到2、危士臣：危：使动，使 受到危害3 、朝秦楚：朝，使动，使 来朝见4 、明足以察秋毫之末：明，形容词作名词，视力5 、为肥甘不足于口与：肥甘，形容词作名词，肥美的食物6、轻暖不足于体与：轻暖，形容词作名词，轻暖的衣服7 、然则小固不可以敌大：小，形容词作名词，小的国家；大，形容词作名词大的国家8、寡固不可以敌众：寡，形容词作名词，人口稀少的国
3、家；众，形容词作名词，人口众多的国家9 、弱固不可以敌强：弱，形容词作名词，弱小的国家；强，形容词作名词，强大的国家10 、是以君子远庖厨也：远，形容词作动词，远离11 、老吾老，以及人之老：老，形容词作动词，尊敬，爱护；老，形容词作名词，老人12 、幼吾幼，以及人之幼：幼，形容词作动词，爱护；幼，形容词作名词，幼儿，孩童13 、刑于寡妻：刑（通“型”），名词作动词，作榜样14 、然后从而刑之：刑，名词作动词，处罚15 、是罔民也：罔（通“网”），名词作动词，张开罗网捕捉，引申为陷害四、特殊句式判断句1、是乃仁术也2、夫子之谓也3、是诚不能也4、是折枝之类也5、是罔民也被动句百姓之不见保：见，
4、表示被动省略句1、臣闻之（于）胡龁曰2 、将以（之）衅钟3、将以（之）求吾所大欲也4、及（其）陷于罪5、必使（之）仰足以事父母宾语前置句1、臣未之闻也：否定句中代词宾语前置，即“臣未闻之也”，之，代词2、莫之能御也：否定句中代词宾语前置，即“莫能御之也”，之，代词3、未之有也：否定句中代词宾语前置，即“未有也”，之，起提宾作用4 、何由知吾可也：疑问句中代词宾语前置，即“由何知吾可也”5、牛何之：疑问句中代词宾语前置，即“牛之何”，此处之是动词，去、往6、何以异：疑问句中代词宾语前置，即“以何异”7 、夫子之谓也：即“谓夫子也”，之，起提宾作用8、然则一羽之不举：即“不举一羽”，之，起提宾作用
5、9、舆薪之不见：即“不见舆薪”，之，起提宾作用状语后置句1、王坐于堂上：即“王于堂上坐”2、构怨于诸侯：即“于诸侯构怨”3、使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”4、我非爱其财，而易之以羊也：即“而以羊易之”5、树之以桑：即“以桑树之”主谓倒置句1、宜乎百姓之谓我爱也：即“百姓之谓我爱也，宜乎”2 、若是其甚与五、一词多义1、道（ 1）仲尼之徒无道桓文之事者（讲述）（ 2 ）师道之不传也久矣（风尚）（ 3）道芷阳间行（取道）（ 4）彼与彼年相若也，道相似也（道理）（ 5）策之不以其道 （方法、规律、途径）（ 6）会天大雨，道不通（道路）2 、诚（ 1）诚有百姓者（的确）（ 2）是诚何心
6、也（真的）（ 3）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（真诚）（ 4）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（果真，如果）3 、闻（ 1）齐桓、晋文之事，可得闻乎（使 听到）（ 2）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（使 听到）（ 3）闻舟中夜弹琵琶者（听到）（ 4）闻其声，不忍食其肉（ 听到）（ 5）闻道有先后，术业有专攻（ 听到）（ 6）闻鸡起舞 闻风而动 闻过则喜 （听到）（ 7）（廉颇）以勇气闻于诸侯（ 闻名）（ 8）（诸葛亮）不求闻达于诸侯（ 闻名）（ 9 ）网罗天下放失旧闻（文献）（ 10 ）（屈原）博闻强识（见闻）4、是（ 1）是诚何心哉！ （这）（ 2）是乃仁术也！ （这）（ 3 ）是以后世无传焉
7、（这）（ 4）闻道有先后，术业有专攻，如是而已（这）（ 5）是不为也，非不能也（这）（ 6）是心足以王矣 （ 这）5、盖（1）盖亦反其本矣！(同“盍”，何不，为什么不)（2）吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣(车盖，盖子 )（ 3）枝枝相覆盖 ( 遮盖，掩盖 )（ 4）况刘豫州王室之胄，英才盖世（胜过，超过）（ 5）盖余所至，比好游者尚不能十一（ 大概）（ 6）颜渊、子路侍。子曰：盖各言尔志？(同“盍”，何不，为什么不 )6、其（ 1）其若是，孰能御之？（表假设，如果,连词）（ 2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（表反问，难道）（ 3）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此
8、乎？（表揣测，大概）（ 4）攻之不克，围之不继，吾其还也！（表祈使，还是）（ 5）今其智乃反不能及，其可怪也欤！（表加强语气）（ 6）其真无马耶？其真不知马也？（表选择，还是）（ 7）天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极耶？（表选择，还是）（ 8）尔其无忘乃父之志。（表祈使语气，一定）六、重要虚词之一、代词，根据上下文文意，指代有所不同1、是以后世无传焉，臣未之闻也：代齐桓晋文之事2、保民而王，莫之能御也：代保民而王的人3、故民之从之也轻：代保民而王的人4、“臣闻之胡 龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者 ：代后文所说之事，后省“于”，做复指宾语5、王曰：舍之 ! ：代牛6、以羊易之：代牛7、以小
9、易大，彼恶知之?：做这件事的原因8、他人有心，予忖度之：代别人心思9、以若所为，求若所欲，尽心力而为之：之，霸道，即指欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。10 、我虽不敏，请尝试之：代王道11 、王欲行之，则盍反其本矣 ! ：代王道12 、 申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣：代一般人民13 、五亩之宅，树之以桑：之，指五亩之宅。14 、 然而不王者未之有也：代指推行王道却没有统一天下的人（事）15 、 故王之不王， 非挟太山以超北海之类也； 王之不王， 是折枝之类也： 指示代词， 译为“这（类） ”16 、 鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时：指示代词，译为“这（类）”二、主谓之间，取消句子的独
10、立性（11 个）1、臣固知王之不忍也。2、王无异于百姓之以王为爱也。3、宜乎百姓之谓我爱也。4、百姓之不见保，为不用恩焉。5、故王之不王，不为也，非不能也。6、故民之从之也轻三、宾语前置的标志（3 个）1、夫子之谓也2、然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；四、往，到 去，向（2 个）1 、牛何之？2 、然后驱而之善。五、君子之于禽兽：结构助词，用于主语和介词结构之间，无实义。相类似的用法如：“寡人之于国也”六、结构助词“的”如“齐桓晋文之事可得闻乎”。除上文提到的相关语句外，文中其余的“之”都属于这种用法。以一、复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”或“因为这”，引出事理发展或
11、推断的结果。1、是以后世无传焉，臣未之闻也。2、是以君子远庖厨也。二、同“已”，止无以，则王乎 ?三、“所以 者”的固定格式，译为“ 的原因”1、此心之所以合于王者，何也？2、古之人所以大过人者无他焉 四、用作连词，用法同“而”（一）表示承接关系，“以”前的动作行为往往是后一个动作行为的手段或方式，可译为“而”,或省去。1、挟太山以超北海 （二）表示并列或递进关系，可译为“而”“从而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；以，从而。2、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。同上。五、以为，认为，有时和“为”一起用，但有时以为连用时又是“以之为”的省略1 、百
12、姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。“以王为爱”，即认为王吝啬，“以为”连用。2 、王无异于百姓之以王为爱也。以，认为；后面的“为”是做之意。可译为百姓认为大王做事吝啬。3 、邹人与楚人战，则王以为孰胜？六、用作介词，主要有以下几种情况（一）起提宾作用，可译为“把”1 、愿夫子辅吾志，明以教我，“以”后省略了“之”，此句可译为希望你辅助我（完成）我的愿望。明白的把这教给我，“之”指王道，即上文所说的具体做法。2、谨庠序之教，申之以孝悌之义，此句可译为重视学校教育，把孝敬父母、尊敬兄长的道理反复叮嘱给他们。3、五亩之宅，树之以桑，“树之以桑”即以桑树之的倒置，可译为把桑树种植在五亩之宅内外。树，种
13、植之意，动词。（二）表示动作行为所用或凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据” “按照”“用 (凭 )什么身份”等。1、“以”可译为“用，用来”的有（ 1）德何如，则可以王矣？，此句可译为德行怎么样能用来推行王道。（ 2）若寡人者，可以保民乎哉 ?可，能或能够之意，“以”译为用（来）。（ 3 ）对曰：将以衅钟。“以”后省略了之（牛），此句可译为将用它来祭钟。（ 4 ）以羊易之。（ 5 ）以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（文中出现两次）译为用这样的行为 2、可译为“凭借，凭，依据”的有（ 1）不为者与不能者之形，何以异 ?“何以”即以何，凭什么（区别），形：具体表现。
14、异：动词，区分，区别。（ 2）否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。“以”后省略之凭借的手段（兴甲兵 ）于一、引进动作的时间，处所，范围，对象，方面，原因等，视情况可译为“在” “在 方面” “在 中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。1、王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。于，在。2、王无异于百姓之以王为爱也。无：通“毋”，副词，不要。异：奇怪，这里是感到奇怪的意思。于：对于。3、君子之于禽兽也 于，对于。4、有复于王者曰： 引出动作涉及的对象，可译为“对”。下文“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？”中的“于
15、”用法同，不译。5、而功不至于百姓者，独何与？于，到。（文中出现两次）6、诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心如诸彼而已。第一个为“给”；第二个 为“到”；第三个引出动词“御”（治理）涉及的对象“家邦”，不译；另外，加点的“诸”是文言兼词“之于”的合音。之，到；于的用法同第三个。7、幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。于，在。8、抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？第一个是“跟”“同”，第二个是“在”。9、否，吾何快于是?快于是，即于是快，于，对。10 、何以异于邹敌楚哉？于，“跟”“同”。11 、今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市
16、，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴 愬于王；其若是，孰能御之？前四个是“在”，第五个为“给”。12 、吾惛，不能进于是矣。于，到。13 、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。于，“在 中”。14 、此心之所以合于王者，何也？于，“在 方面”。15 、颁白者不负戴于道路矣。于，在。而一、用作连词 ,可连接词、短语和分句，表示多种关系。(一 ) 表示承接关系，可译为“就”“接着”或不译。1 、保民而王，莫之能御也。不译。2 、然后驱而之善，故民之从之也轻。3 、犹缘木而求鱼也。（二）表示修饰关系，一般不译。1 、有牵牛而过堂下者。2 、尽心力而为之，后必有灾。3、及陷于罪，然后从而刑之，
17、是罔民也。（三）表示因果关系，可译为“因而”“才”。我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。(四 )表示转折关系，可译为“但”“但是”“却”。1 、吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？2、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（文中出现两次）3 、无恒产而有恒心者，惟士为能；而，但。4、焉有仁人在位， 罔民而可为也？此句可译为那里有仁义道德之人处于上位却可以做出害民的事呢；罔民而可为，即而可为罔民。5、然而不王者，未之有也。此句可译为这样却不能称王 而，却。(五 )表示并列关系 .一般不译 ,有时可译为 又 。1 、王笑而不言。2 、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（六）表示递进关系，可译为“并且”“而且”或“尚且”此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！二、复音虚词“而已”,放在句末 ,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。1、言举斯心如诸彼而已。2、古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。