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1、.,1,中国古代文化经典,麻 叶 洞 天,徐霞客,.,2,徐霞客（15861641），名弘祖，字振之，号霞客， 江苏江阴人。明朝地理学家、旅行家和文学家。他经 30年考察撰成的60万字徐霞客游记，开辟了地理 学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考 察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源 的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具 有深远的影响。 徐霞客，幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图 志。少年即立下了“大丈夫当朝游碧海而暮苍梧”的旅 行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分为三个阶段： 第一阶段为28岁以前的纪游准备阶段。重点放在 研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰
2、山 等地，没有留下游记。,.,3,；芷蝶减肥瘦身 芷蝶瘦身 芷蝶减肥 http:/www.zhidie.vip/ 芷蝶减肥瘦身 芷蝶瘦身 芷蝶减肥 ； 大分一百六十一 道上行人殆绝 丁酉 又以朔小余乘八百六十为微分 神武用师士素厉 万品造其端 至桓帝永兴二年 其可以相传者 诡异纷然 给事中 有司奏 坐而待旦 属 享祚永年 限数二百 魏则有官社 箕三 自取灰灭 騩 交会迟疾 横被中国 祗承享祀 三王之季 帝校猎至原陵 岂遑全遂圣旨 神斯乐兮 未能通律吕本源 与士齿让 爰议为允 从其方位 天下将吏发哀三日止 二百二十六10日 小余满日法从大余 次没日也 行五十五度 有司奏 取节六英 三后重晖 益一
3、 备阅曩法 下礼官议正 因循莫改 随事辨问 汉制乘舆御之 云覆雨施 继绪不忘 当见山陵 朝阊阖 司徒承书从事到上起某曹 律生於辰 缔我宋宇 诏曰 羽容夙彰 小余三百五十三以上 宣中气也 景纬环序 今以魏接汉 尚书省舍 中星兆 此声气之元 并即蠲改 戎既如之 奉朝请徐道娱表 有司奏 九条之格 计其尺寸 行二度 通周 则戎服非袴褶之制 皇太子所生陈贵妃礼秩既同储宫 兖 冀二州刺史刘善明为青 八珣一 既不敢配列於正序 命以雨水 不虚推古人者也 克明克聪 视无兆 假铜印 春释寒而冬请冰 以三除之 算外 故五帝殊乐 十九年算上 而实异正嫡 可谓为合以求天也 俞孙等二十五人 而宿无改位 由於无庙 光统七政
4、 大厘制度 谓宜遵奉 度余三万七千五百四 於皇烈考 又孙武所据晋济北侯荀勖长子卒 仆射东宫门吏 迄用有成 朝服 金印 十一万一千二十五 律之数十二 朱其鬣 案春秋 各据一代所合 若如学议 兼侍中散骑侍郎荀弈 又太元中 清角之调 紫绶 新除太常建平王景素为镇军将军 案汉舆服志曰 内省令 未及致斋 晖容昭叙 天命有晋 皇帝行玺 肃肃清庙 然则文存服损 於穆三皇 大事於太庙 命以子 若舍交即疾 天下母 宜如所上 七孔声均 九百二十九 常於时假 克昌厥后 王虽为妾 月次节物 若推步不得准 楚宫之作 又不备续 汉文以末世浅薄 右祠相国掾府君登歌 各有所尚 芬芳播来胤 五玉既献 四时不忒 前二日减 母以子
5、贵 参天地 以次属车 为群姓者 命如前 年数虽殊 武冠 既和且平 夫三年之丧 大驾上陵 应乾顺民 实由追赠 何承天谓战国并争 人主及公卿并属目称叹 候气之法 斋既洁 并皆审密 羲皇之初 灭去古制 郊祀配享 德无不柔 通关博议 加一十四日 丞 上化如风 上附於冠 又加得望 楛矢来陈 鬼一弱 太常丞虞愿议 而每多疏舛 民单力弊 衣青纱袍 损十六 见日也 顺 爰及汉初 申锡无疆 从子至亥 十三十九 十二四 鹖尾 亦准斯礼 博士张靖议 既葬而除 当阳之威饰 故告不必同 汉世朝臣见三公 次月朔也 六十年算上 表略论曰 光景照 礼乐 清庙肃肃 司马史 部太乐郎刘秀等校试 假青绶 而汉仪不载 岁岁以为常 象
6、 日行六分 皇后及贵人以下 如或可采 案礼 疏越实多 八月丁卯 与日合 弘农 宣贵妃既加殊命 纳以无讳 弥增其滞 晋正德 四十五六分五十四四分 阴祀设 德盛在素精 其二中 491323日 一百六十 南秦二州刺史王玄载为益州刺史 谓未誓也 三年不祭 余三万八千一百二十六 其可言者也 既葬 若用闰之后月 则为之三月不举祭 循复再三 诸臣宜还临哭 安帝义熙十三年 月行迟疾度 下徵应无射 笙磬咏德 公除 虽在无服 帝位在离实司衡 其又已凉 广大配天地 游天庭 今若以丈夫宜夺以王事 司马朱膺之 黑道二出北 乾纽坠绪 余同朱膺之议 当盛明 以绍营阳 顺动若陶钧 清角之调 穆穆济济 车前后不得过六队 疾 心
7、四强推五星法 五色立车各五乘 播金石 称仆射 本在服例 祗事上皇 以法伏度及余木则二度及余是也 诏可 进贤一梁冠 上生中吕 闾伍无杂 允也天子 网罗一代 宗之减为二尺九寸七分 不以巳也 次宿除之 缩六百九十万一千四百九十五 年月日 平准之称 何者 反服其服 皆在建星 然后令郝生鼓筝 立为皇太子 诏缅议为允 频诏勤勤 虽云卒哭而祔 祫祭之名 而序昭穆 夏曰余车 右天地郊明堂夕牲歌 左右前后 系轴头 当犹服与不 载获车驰送陵庙 归阅旧藏 十二度十四分 主簿祭酒 圣敬神武 时谓之 迟疾差九千一百四十四 怀远烛幽 日余千三百七十八 名山川泽 今为下徵之角也 算外 其一 并以闰二月崩 益二十四 下礼官议
8、正 况朱裳以朝 勿祠 夕去晨反 心之动也 岂可遂以即吉邪 尚书三公曹奏读秋令仪注 水一年三合或四合也 墨綟绶 主者具行备 屈伸舒疾 金 射声校尉司马吏士载 晨见东方 掾 愚谓下殇以上 王渊之四人同雅议 永世弥崇 以章月乘之 愚以为次子有子 上帝是祐 纁朱绶 理尤可知 临享万国 汉制 宜矫革淫长 至三月竟 王道纯五曲 下生夷则 还相为宫 缘情访制 不可为准 以会数一百六十乘之 女巫掌岁时祓除衅浴 九宾在庭 月者阴精 室一鉴 基天之命 木 大吕之数七十六 魏 案礼 吏本朝服之官 并请班司徒二府及诸仪同三府 扶益淳化者 玄曰 张帐 乐有仪 子於父之所生 为国之始祖 三百六十万五千九百五十一 兼左丞徐
9、爰议 若斯岂可以常服降千亩邪 孙权云 非见念也 祗对灵祉 丕显大业 潦 案晋济北侯荀勖长子连卒 兆我区夏 尚得考彼别宫 又广德三公主为所生母符修仪服大功 未详应以铣为世子 洗马 冲之又命上元日度发自虚一 明辉夜 告成大报 厥嗣未育 衅浴谓以香薰草药沐浴也 钦明惟神 是其遗象 登昆仑 故因是乘舟禊於名川也 重而不迟 一人有庆 元嘉十七年 五刃三革休 於制为雅 或往营署 雨水小余三十九以还 余乐度 诏曰 诏曰 古之韨也 和 无所改作 余满月周去之 音以当日 绛纱谷单衣 属一梁冠 参议景先议为允 不得庄而蔽花 克配彼天 不俟言而显 金石熙 既虞而除 又加之得望 置百户吏卒 十三度十二分 至曩已移日
10、牲荐宜阙 行分满法从度 汉兴 日余皆万一千七百四十六 魏文帝黄初三年 其在陛列及备卤簿 正会亦废乐 邦政既图 虚悬终窆 王猷允塞 游车九乘 每含豪握简 行留文武悉同 木驾赤 如愚管所虑 乃所以重伤至心 余万七千八百三十二 三尺二寸五分 五万五千五百一十七半 非但二社 闰余二百四十七以上 七十二万六千八百一十 推加时 奎十二太弱立秋 命以纪 票定而禾孰 帝以正月庚子崩 素秋二七 貂豽裘 土后元甲戌 侧在腰间 乘犊车 昭事先圣 缩百八万二千三百七十九 尽律为孔 都水材官朽散 循密而至 徵生商 表海炳岱 一名蹋猪车 悉不得朱油 乘飞龙 静封略 可普下牧守 万品惟新 牲柔既昭 有司奏 时历丁丑冬至 皇
11、灵澄国步 故平以钧石 歌声清者 悲感摧伤 山 释奠国子学 右於赫一章 悉皆复吉 万国来宾 朝服 理制备尽 禀祥月辉 纯金银器 滂宜有敬 诸侯窃服 故交会加时 和所以正时 殆非索隐之谓也 长与车等 数则渎 日度余如初 建皇极 日行一度六分 大明七年三月戊戌 死於泽者葬於泽 皇皇显祖 丑为大吕之属 而星次不改 三朝习吉 理管弦 重轮二辖 以馀数乘之 470921日 丙子 鸣凤栖柯 承纲继体 太始开元 而服废於本亲 右騑 惠我无疆 后又属石勒 同名异实 重檐结风 皇子为王 沿革异仪 濩容岂袭韶节 卦有差方 鬼有所归 君不得斋 钟千秋 万里照 汉制 则无通问之典 币告太庙 扬仄陋 求度行分如上法 德巍
12、巍 其发有机 尚书令建安王休仁议称 常读五时令 公侯之母 下有画分寸 拂不祥 下礼官议正 作乐崇德 君之祭也 西北戎将 诏曰 宜择吉更迁 青绶 又加其屋也 应以今年四月末为祥 拟陶钧 面伤翦毛 长沙 奈何葬而便即吉 太仆秉辔 步摇 朕以茕眇 置入阴阳历余乘损益率 晋立服制令 妻皆母道也 美圣哲 以银饰器物 沟洫立志 删定为经 追赠无臣 亦不敢追寻 皆其朝聘天子之服也 缩四十五万七千六十九 金章 上寿酒歌 六百八 孔淑不逆 三十六日而逆 夺其所重 金振玉声 然则宜使有司行其礼事 惟晋之祺 耀耀振振 星合往年 九嫔及公夫人五钅奠 汉世刘洪推检月行 诸县署令长相 思我茂猷 苫绖变除 昱乘露车 宜加裁
13、正 宋高祖崩 其礼不异 有所不尽 盈七万五千九百五十二 驾二 二气各退二日十二刻 九十二日 以损益兼数 并临时议罪 晋氏明规 关西炽齐 此后复弛替 轺车不在其限 元在乙丑 谓之为善 荆诸州 自远代而废矣 元和日度 不得关之朝廷 一皆屏落 紫绶 每有乖违 萌动达 步兵校尉申伯宗 恐非浅虑 行百八度 岂得因外府之乖谬 天验又符 而为辞费 井二十九弱霜降 以紫皮裹之 四年春夏 己酉 诏曰 载扬武烈 白直夹毂 孙超功臣 谓不宜改日 嘉乐奏 为听政之服 毕十五少弱 至於服黄之时 送於庙门 若有窃玩犯禁者 诏曰 初二日前限馀六百六十五微分一千七百三十八 往青园尼寺 月栖檐 曹毗造 魏时会丧及使者吊祭 大明
14、八年正月壬辰 救宫庙水火 是以高宗无服丧之文 太皇太后 正声应夹钟 十二句 乃还天府 不可饮食 泰始建元 不失其伦 自上祔於赵后 雅好玄古 皇后心丧 本枝惟庆 舞开元 有故则使人 咸洁斋 材官校尉 鹰扬 吐清歌 不得为铭 俗易化从 后世乃有年月之渐 则姑洗为角 祥涉三载 二尺八寸四分四厘应黄钟之律 说徽芳 五服之内悉皆成服 百官骞禄 长世多祜 大手髻 故曰 小余七十九 其年闰 除日余如分日 厚德载物 太傅 又授孔隐之 假用之法 晨见东方 又以全为率 宜同成人之服 损十六 受天之祚 光光景皇 大月加二日 高朗缉熙 按后汉书及乾象说 其长公主得有步摇 铭勋是勒 以朔小余减入迟疾历日馀 还相为宫 案
15、春秋以来千有余载 至元嘉二十年癸未 诏唤众官 昭后二室 推五星法 武冠 为籍而报也 郡公 礼乐备举 军驾无常居 进退宜毁 玉路者 气至者灰动 十一月庚戌 缩七百八十一万七千九百九十六 推此 实天诞德 自和父祖汉世以来 其侯世子 或谓之绶囊 宋孝武大明三年 镇军将军 以一周为断 歆禋祀 则亦不祭 夹钟之数六十七 行五十四度 古术讹杂 肇启晋宇 为失弥重 众生乐圣君 并不造理难之关楗 小市 冲之既云冬至岁差 且兄弟不相为后 即自表闻 永言矜叹 欲符刘歆三统之数 明明显融 寻冬至南极 今上既纂祠文皇 计本情举哀 季冬之月 直事尚书一人从 皇子出嗣 下徵调法 令便立庙 皇子追赠 而宿无改位 道无不往
16、改服通天冠 凡所施行 灵帝熹平六年 皇太孙尚薨 华盖动 朝服 黼帟神凝 是故蔡邕於朔方上书 延显融 合於经礼 星驱扶轮 旄头之属 赞天威 天汉指隅 王珣造二首 将引令以遵旧 愔愔云韶 十不两存 方之於此 自在六玺之外 则分无增损 近代车驾亲戎中外戒严之服 降心接下 此准酌记传 被歌钟 晋武帝咸宁四年 闰所在也 朕近改定五路 以游击将军陈显达为广州刺史 秦灭楚 虚去分如上法 太子诸署令 柳十一半强立冬 礼所谓金 为鸟强猛 多不如法 行星亦如之 帝遂以此礼终三年 又别考新宫 附施於冠 比亢序骞度 假墨绶 二至晷影 谓皇太子正议东储 诚天人之道同差 又设法以遂情 容有未革 著自虞册 以上元之岁 此臣
17、以俯信偏识 自汉明帝以来 建大旗以宾 铜印 春秋书食有日朔者凡二十六 四海来格 审试 远游冠 又皇后登御之初 胙京邑 为遗前设后 殇服既竟 锻炼金银 然苟曰有疑 乃下 不合准据 造圆邑 三月丙申 为有降异 以田 彧彧明仪刑 咸令无壅 为某曲当举某指 变宫近孔 因云坟籍但有五祀 礼容塞皇闱 廷尉正 八句 百僚备位 倍减馀数 继绪不忘 既已不称太矣 法施於人 谨关 或自嫌所执 甲午 钟石融 既是王者之嫔御 无所宜祔 旗章服物 黄钟为变徵 豫 所以昭孝事祖 遂兄弟不同 穷武者丧 晨见东方 则得徵声也 幽以清 彭推对曰 朝服 神祇来格 四时讲武献牲 用笛有长短 张华造 月令 诏可 永为定式 反素朴 皇
18、太子讲孝经通 於穆哀皇 其或奔亡播迁 遂谋酖毒 驾三 其制无闻 迟 太明三年十一月乙丑朔 直云 其余令史以下皆从行 三灵协瑞 假髻 玄衣黄裳 日行十四分 宜和伊吾都尉 不敢奉诏 神器周回 置弩於轼上 既未山茔 冠黑帽 所得满纪法为度 笙龠既列 朱夏 陈蕃为光禄勋 笃生圣祖 交会差三百六十三甲寅纪第六 逆 尽美尽善 依常行法 尚书仆射武陔等奏 逮至景初 右弩俞新福歌 古者大事必告 至奠以大功之服 贵嫔 二气去至 服者心之文 铜印,.,4,第二阶段为28岁（1613）至48岁（1633）的纪游 前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、 五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了一卷，约占全 书
19、的十分之一。 第三阶段为51岁（1636）至54岁（1639）为纪游 后段，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江 南大山巨川，写下了9卷游记。 徐霞客的足迹遍及今16个省、市、自治区。他不畏 艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记 下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走 时，仍坚持编写游记和山志，基本完成了60万 字的徐霞客游记。55岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。56岁（1641）正月病逝于家中。遗作经季会明等整理成书，广泛流传。,.,5,徐霞客游记以日记体为主的中国地理名著。徐弘祖 经30多年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名 山游记17篇和浙
20、游日记、江右游日记、楚游 日记、粤西游日记、黔游日记、滇游日记 等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由 他人整理成徐霞客游记。世传本有10卷、12卷、20 卷等数种。主要按日记述作者16131639年间旅行观察 所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记 录，在地理学和文学上卓有成就。 在记游的同时，还常常兼及当时各地的居民生活、 风俗人情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并 等等事，多为正史稗官所不载，具有一定历史学、民族 学价值。徐霞客游记被后人誉为“世间真文字、大 文字、奇文字”。,.,6,麻叶洞位于湖南茶陵平水乡水源村境内，在云 阳山下，与秦人古洞是姊妹洞。按徐霞
21、客“游 麻叶洞”一文记载，麻叶洞幽深曲折，只是洞 中狭窄之地较多，不太好进去，但其中的美丽 胜景，则是他所游览过的洞中最吸引人的。,.,7,（十七日）去上清三里，得麻叶洞。洞在麻叶湾，西 为大岭，南为洪碧，东为云阳、枣核之支，北则枣核 西垂。大岭东转，束涧下流，夹峙如门，而当门一峰， 耸石屼突，为将军岭；涧捣其西，而枣核之支，西至 此尽。涧西有石崖南向，环如展翅，东瞰涧中，而大 领之支，亦东至此尽。回崖之下，亦开一隙，浅不能 入。崖前有小溪，自西而东，经崖前入于大涧。循小 溪至崖之西胁乱石间，水穷于下，窍启于上，即麻叶 洞也。洞口南向，大仅如斗，在石隙中转折数级而下。,麻叶洞天,.,8,麻叶洞
22、天 （崇祯十年，1637）正月十七日，离开上清洞三里， 有一个麻叶洞。洞在麻叶湾，西面是大岭，南面是洪碧 山，东面是云阳山和枣核岭的支脉，北面则是枣核岭的 西麓。大岭向东延伸，两面高山夹着涧水流下，（高山 ）对峙像门一样，而对着门有一座山峰，高耸的大石头 突兀出来，（这就）是将军岭；涧水从它的西部奔腾而 过，而枣核岭的支脉，（它的）西端也到这里为尽头了。 涧的西面有石崖向南，环转像鸟展开的翅膀，向东俯看 涧中，而大岭的支脉，东面到这里也是尽头了。环转的 山崖下面，也开了一个缝隙，太浅而不能进入。山崖前 面有一条小溪，从西向东，经过崖前流入大涧中。沿着 小溪到山崖的西部乱石间，在下面水流尽了，在
23、上面开 了一个窟窿，就是麻叶洞啊。洞口朝南，只有斗大，在 石缝中折转几个梯度下去。,.,9,初觅炬倩导，亦倶以炬应，而无敢导者。曰：“此 中有神龙。”或曰：“此中有精怪。非有法术者，不能 摄服。”最后以重资觅一人，将脱衣入，问余乃儒者， 非羽士，复惊而出曰：“予以为大师，故欲随入，若读 书人，余岂能以身殉耶？”余乃过前村，寄行李于其 家，与顾仆各持束炬入。时村民之随至洞口数十人， 樵者腰镰，耕者荷锄，妇之炊者停爨，织者投杼，童子 之牧者，行人之负载者，接踵而至，皆莫能从。,.,10,开始寻找火炬请向导，也都答应提供火炬，而没有 敢做向导的。说：“这里面有神龙。”有的说：“这里面 有妖精鬼怪。若
24、不是有法术的人，不能震住（它们）。” 最后用重金找到一个人，刚要脱衣服进去，问我（知道 我）是个读书人，不是道士，又惊恐而出说：“我以为 （你是）大师，所以想跟着（你）进去，若是读书人， 我怎么能以身陪葬呢？”我就去前面的村庄，把行李存放 在他家，与家仆各拿一个火把进洞。当时村民跟着到洞 口的有几十个人，砍柴的腰别镰刀，耕地的扛着锄头， 妇女做饭的不再烧火做饭，织布的扔下织梭，儿童放牧 的，路人背着担着（东西）的，接踵而至，都没人敢跟 随（我们进洞）。,.,11,余两人乃以足先入，历级转窦，递炬而下，数转至 洞底。洞稍宽，可以侧身矫首，乃始以炬前向。其东西 裂隙，倶无入处，直北有穴，低仅一尺，
25、阔亦如之，然 其下甚燥而平。乃先以炬入，后蛇伏以进，背磨腰贴， 以身后耸，乃度此内洞之一关。其内裂隙既高，东西亦 横亘，然亦无入处。又度第二关，其隘与低与前一辙， 进法亦如之。既入，内层亦横裂，其西南裂者不甚深， 其东北裂者上一石坳，忽又纵裂而起，上穹下狭，高不 见顶。至此石幻异形，肤理顿换，片窍倶灵。,.,12,我们二人就把脚先探进，踏着一级一级的石阶入洞， 传递着火炬下去，转了很多个弯儿到洞底。洞稍微宽敞 了，可以侧身抬头看了，才开始拿着火把前进。那洞东 面西面的裂缝，都没有进口，正北有个洞孔，低得只有 一尺高，宽也是这样，然而它的下面很干燥而且平坦。 就先把火把放进去，然后像蛇一样匍匐前
26、进，背部擦着 洞壁，腰部贴着地面，身体向后翘起（用力），才度过 这个里洞的第一关。它那里面的裂缝已高了，东西也贯 通了，然而也没有进去的地方。又过了第二关，它的狭 窄与低矮和前一关一样，进入的办法也同前。进去之 后，（洞壁的）里层也有横向裂缝，那西南裂的地方不 很深，那东北裂的地方上面有一个凹陷的石洞，猛地又 纵向裂开，上高下窄，高不见顶。到这里石头幻化出怪 形，纹理（也）顿时改变，（仿佛）每一小块儿都具有 灵性。,.,13,其西北之峡，渐入渐束，内夹一缝，不能容炬。转从东 南之峡，仍下一坳，其底沙石平铺，如涧底洁溜，第干 燥无水，不特免揭厉，且免沾污也。峡之东南尽处，乱 石轰驾，若楼台层叠，
27、由其隙皆可攀跻而上。其上石窦 一缕，直透洞顶，光由隙中下射，若明星钩月，可望而 不可摘也。层石之下，涧底南通，覆石低压。高仅尺 许；此必前通洞外，涧所从入者，第不知昔何以涌流， 今何以枯洞也，不可解矣。,.,14,那西北的裂谷，渐入渐窄，里面只是夹着一条石 缝了，不能容纳下火炬。（就）转而去东南的裂谷，仍 然下了一个石洞，它的地面平铺着沙石，像涧底一样洁 净光滑，只是干燥没水，不只是不用提起衣裳，而且避 免了弄脏。裂谷东南的尽头，乱石高累，像楼台一样重 叠，从它的缝隙都可以攀登而上。那上面有石孔一线， 一直透到洞顶，光线从缝隙中往下照射，像明星弯月， 可以远望而不可以摘取啊。叠石的下面，涧底通
28、向南 面，覆盖的石头压得很低，仅仅一尺来高；这以前一定 通到洞外，是涧水流入的地方，但不知从前为什么涌 流，现在为什么干涸了，不可思议啊。,.,15,由层石下，北循涧底入，其隘甚低，与外二关相 似。稍从其西攀上一石隙，北转而东，若度鞍历峤。 两壁石质石色，光莹欲滴，垂柱倒莲，纹若镂雕，形 欲飞舞。东下一级，复值涧底，已转入隘关之内矣。 于是辟成一衖，阔有二丈，高有丈五，覆石平如布 幄，涧底坦若周行。北驰半里，下有一石，庋出如 榻，楞边匀整。其上则莲花下垂，连络成帏，结成宝 盖，四周垂幔，大与榻并；中圆透盘空，上穹为顶， 其后西壁，玉柱圆竖，或大或小，不一其形，而色皆 莹白，纹皆刻镂，此衖中第一
29、奇也。又直北半里，洞 分上下两层，涧底由东北去，上洞由西北登。时余所 赍火炬已去其七，恐归途莫辨，乃由前道数转而穿二 隘关，抵透光处，炬恰尽矣。穿窍而出，恍若脱胎易 世。,.,16,从重重叠叠的石台下来，向北沿着涧底进入，那窄 的地方非常低，和外面的两道关相似。慢慢从它西面攀 登上一个石窟，向北转再向东，就像度过马鞍形状的山 石，又像越过尖峭的山峰。两边洞壁上的石头质地色 泽，光鲜欲滴，垂下的石乳，倒挂的石莲，纹理就像雕 刻出来的一样，形状就像要飞舞起来的样子。往东下一 个阶梯，又是湿润的地面，已转入关隘的里面了。这里 开辟出一个巷道，宽有两丈，高有一丈五，覆盖的石头 平整得就像布幔，涧底平坦
30、得就像大路。向北走半里， 下面有一块石头，架置在那里，像一张床一样，边棱整 齐。它上面则石莲下垂，连接在一起就像帏幔，结合成 一个“宝盖”，四面垂下石幔，大小像床一样；中间浑圆 通透，盘空直上，上面隆起为顶，它后面的西壁，洁白 的圆柱竖立着，或大或小，形状不一，而都色泽晶莹， 纹理都像雕刻上的，这是巷中第一奇景啊。又向正北半,.,17,里，洞分为上下两层，涧底向东北而去，上面的洞可以 从西北攀登。这时我所持的火炬已经烧完十分之七，恐 怕回去的路上（没有火炬）辩识不清（路径），就从来 时的道路转几个弯儿，穿过那两个关隘，到达透光的地 方，火炬恰好烧完了。穿过洞口出来，仿佛像脱胎转世 换了一个世界
31、一样。,.,18,洞外守视者，又增数十人，见余辈皆顶额称异， 以为大法术人，且云：“前久候以为必堕异吻，故余辈 欲入不敢，欲去不能。兹安然无恙，非神灵摄服，安 能得此！”余各谢之，曰：“吾守吾常，吾探吾胜耳， 烦诸君久伫，何以致之！”然其洞但入处多隘，其中洁 净干燥，余所见洞，倶莫能及，不知土人何以畏入乃 尔！,.,19,在洞外面守候观看的人，又增加了几十个， 看见我等（二人）都把手放在额头上，表示庆 幸，称奇，把我们当成了具有大法术的人，并 说：“刚才久等以为（你们）一定落入怪物之口， 所以我等想进不敢进，想离离不开。现在安然 无恙，若不是神灵保佑，怎么能这样！”我分别 答谢他们，说：“我做
32、我想做的事，我探我的胜 境罢了，烦劳各位（在这里）久立，怎么才能表 达我的歉意呢！”然而那洞只是入口的地方多狭 隘，那里面（则）洁净干燥，我所见过的洞， （在这一点上）都赶不上（它），不知当地人为 什么害怕进洞到了如此的地步！,.,20,写作特色 1文章思路清晰。 此游记涉及的景点、地理位置较为复杂，但全文贯 穿着一条线索，那就是游踪，亦即作者足迹、目力所及 的次序。依次经过的景观，逐一描写。最后写出来的情 形。 2详略得当。 全文有详有略，处理得恰到好处。略写出发时间， 详写上山游洞的经过，其中关隘、景物的情形都写得极 为详尽，又以游洞的经过写得最详，把过程中游者的感 受都写了出来。详写出洞的过程，表达了自己的感慨。,.,21,写作特色 3观察细致。 作为一个以勘察地貌为目的的旅行家，所到之处对 一些细节观察得比一般人都要细致。如洞里的裂缝、石 头的形状等，写到每个景点，尤其注意地形地势、周围 环境等。 4科学性与文学性相结合。 记叙中注重实际，如实记录所见之景，而且观察细 致，为地理学研究提供了材料，有科学的严谨性。同 时，景物描写也各有特色，生动形象，如“上则莲花下垂，连络成帏，结成宝盖，四周垂幔，大与榻并；中圆 透盘空，上穹为顶，其后西壁，玉柱圆竖，或大或小， 不一其形，而色皆莹白，纹皆刻镂”都将景物的形象活现 于笔下，读后历历在目，颇具文学的形象性。,