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1、 心理健康教育 学科 教师 授课时间：40分钟 共 1 课时 课题易经的智慧课型新授课教学目标知识与技能易经的智慧过程与方法导入，揭示，解释，强化，延伸，回归，检查；讲解，设疑提问等情感与价值观帮助学员了解易经的智慧，更好地运用于实际生活中。教学重点易经的奥秘教学难点易经在生活中的运用教具投影仪，粉笔，黑板教学过程引入易经也称周易或易，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据河图、洛书演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝
2、王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，易经是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而易经便是总结这些预测的规律理论的书。易经的六十四卦是一套特定的符号系统。占卦还需要解卦，这表示人生有可测和不可测的部分，同时人也有自行做主的选择机会。因而占卦不同于算命，它要求我们以清醒的理性与负责的态度去面对人生。 （一）易经简介 易经在古代经典中属于哲学类，它是一套圆满的哲学体系。易经再三揭示人生的正途在于：培养德行、增强能力，以及启发智慧。 关于易经的学习，可以用三句话来概括：一、不学一定不会；二、学了不一定会；三、学会终身受用。首先，易经的六十四卦是基于一套特定的符
3、号系统，若是不曾学习，则这些卦象显得神秘而难解。其次，为什么学了还不一定会呢？因为它的占卦部分需要解卦，而解卦能力永远有提升的空间。这表示人生有可测与不可测的部分，同时人也有自行做主的选择机会。占卦不同于一般的算命，也在于它要求我们以清醒的理性与负责的态度去面对人生。最后，学会易经，将可终身受用。此中妙处，其实在学习过程里就已经逐步实现了。（二）易经内容易经是一部奇妙无比的古书。看不懂的人说它是有字天书，略知一二的人对它深感敬畏，真正了解的人就爱不释手，随时摆在案头，向它请益人生各种问题，然后增长处世的智慧。易经的“义理”告诉我们：宇宙万物一直在变化之中，充满无限的活力与生机，那么人类应该如何
4、妥善安排自己有限而可贵的一生？答案是努力提升道德价值，以行善为主轴，搭配求真与审美的目标，使人生趋于完美的境地。个人与群体不可区隔，所以这是成己成人之学。易经的“象数”可以用于占卦，只要秉持“不诚不占、不义不占、不疑不占”这三项原则，再依循正确的程序进行，则占卦结果将使人相信“无有师保，如临父母”并非虚语。意即：即使没有老师与保护者，也会好像面临父母在指导一样。当然，人人都希望趋吉避凶，但是易经也提醒我们“天道无吉凶”，因为吉凶在于人的欲望。易经再三揭示人生的正途在于：培养德行、增强能力，以及启发智慧。把握这三点，人生的主动权操之于己，生命也将变得充实也更有意义。易经在古代经典中属于哲学类，其
5、故在此。哲学是对人生经验作全面的反省，再由之找出系统的理解以及最终的目标。也因此可以说：没有哲学，人生形同盲目；脱离人生，哲学难免空疏。易经正是一套圆满的哲学体系。不学易经，将是无可弥补的知性缺憾。关于易经的学习，我用三句话来概括：一、不学一定不会；二、学了不一定会；三、学会终身受用。首先，易经的六十四卦是基于一套特定的符号系统，若是不曾学习，则这些卦象显得神秘而难解。其次，为什么学了还不一定会呢？因为它的占卦部分需要解卦，而解卦能力永远有提升的空间。这表示人生有可测与不可测的部分，同时人也有自行做主的选择机会。占卦不同于_二般的算命，也在于它要求我们以清醒的理性与负责的态度去面对人生。最后，
6、学会易经，将可终身受用。此中妙处，其实在学习过程里就已经逐步实现了。（三）易经学习心得很多时候，我们把易经当作心理上一种需求的满足。事实上，易经能否消灾解厄、趋吉避凶呢？易经的重点不在这里，而在于“修德”、“行善”。我上面提的那个经历，就是因为八卦就在易经里面，也是我们最古老的传统。谈到学习易经，我有三句话作为心得。第一，不学一定不会。你没有学过易经，就肯定是不懂的。有什么学问是不学也会懂的？假设你没有学过儒家，没有仔细读过四书，我说你要好好“修德行善”、“忠信孝悌”，你一听也知道这是儒家；假设你没有学过道家，对于老庄也不曾仔细研究，我说你要“顺其自然”、“不争”、“无为”，你一听也知道是道家
7、。很多学问虽然你没有学过，也会知道一些大概，但是易经不一样，多少人买了易经，打开一看，只有两个字“天书”，不知道它在写什么。它里面最主要是六十四个卦象，对于卦象，如果你没有花一、两个小时入门的话，根本就不知道它代表什么；而每一个象都很像，很接近，都是两条线合成的，一条横线是没有断裂的，另外一条是断裂的。所有的卦都是两条线合成的，两条线很简单，但是合成六条线之后就复杂了，就有六十四个。所以，你不学一定不会。第二，学了不一定会。学了还不一定会，那是怎么回事呢？易经有两个大的范围：一个叫“义理”，说明要如何修德，要培养好的德行，这个理解起来倒是比较容易，因为“义理”是人生正确的道理。另外一个叫“象数
8、”，象数就很麻烦了，它关系到一个卦象可以用数字来表达它的意思，这就跟占卦有关了。学易经只学“义理”的话，一辈子不懂占卦，显然不太圆满；但是专门讲占卦，最后好像变成算命的，那更不是易经原本的意思。所以，不学一定不会，学了不一定会。还好有第三，学会终身受用。你一旦学会，终身受用。对自己来说，知道为什么要修德，什么时候要采取什么样的行为，都非常清楚。对自己的生命掌握一种主动性，培养智慧，发展能力，又有德行，这是易经最高的理想。由此可知，我们确实要了解一下易经到底是什么？我分以下几个方面来介绍。易经是一本最古老的书，因为古代的书是竹简，所以内容简单扼要，材料很少，只是后代发挥得比较多。易经为十三经之首
9、，那时还没有十三经的讲法，在先秦只讲五经，就是诗、书、礼、乐、易。诗（诗经）代表文学；书（尚书）代表历史；礼（礼经）代表生活规范；乐（乐经）代表艺术、音乐修养；易（易经）代表哲学。一说到哲学，感觉“玄之又玄”，好像与生活脱了节。易经本身在古代被列为哲学范围，它有何特色呢？哲学是“爱好智慧”，智慧有一个特色“完整而根本”。也就是说，你不能只看人的世界，还要看自然界和天道，即天、地、人三方面都要兼顾；不能只看现在，还要看过去、未来。所以，在空间和时间（即宇宙）上两方面都要兼顾。易经作为哲学的代表，它在古代是最根源的，它包括三大部分：经、传、学。这也是学术界目前公认的分类方式。如果只念“经”，最多二
10、十页。因为易经的“经”本身很少，只有六十四个卦象，加上卦辞、爻辞，二十页就写完了，但是这二十页没有人看得懂，不知道它在写什么，因为太扼要、简单了，所以就有易传。易传是孔子与后代弟子们持续研究，可以说是整个学派的合作才完成的。所以，你现在买任何一本易经，都是易经、易传合在一起的。一旦分开，你就不知道它在说什么。经过儒家的解释，易传的内容很丰富，有十个部分，叫做“十翼”，“翼”就是辅助，好像翅膀一样，作为辅助，助你了解易经。“十翼”首先是彖传、象传，各分两部分，总共四篇。彖传是解释卦辞的部分，象传就是解释卦义和爻辞，解释卦义的叫做大象传，解释爻辞的叫做小象传。以小象传为主，大象传只有一句话。“彖”
11、有上下，“象”有大小。其次是系辞传，系辞传是哲学方面独立的精彩论述，分上下的理由不一样，是因为内容太长，所以分上下两部分。这样一来就有“六翼”了，还剩下四个：文言传、说卦、序卦、杂卦。文言传是专门针对乾卦、坤卦做一系列特别的说明，因为这两卦太重要了。说卦是要说明每一卦为什么需要出现，为什么是这个名称。序卦是讲六十四卦为什么有这个顺序。杂卦即没有顺序，很多卦混在一起讲，很多人认为杂卦并没有什么道理，应该不算什么伟大的作品。司马迁认为“十翼”是孔子所作，后人认为是孔子的学生传至司马迁的父亲司马谈，是为第十代。司马迁家学渊源，懂得易经，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，就是因为懂得变化的道理才
12、写成史记。整个易经的思想基本上是在时间的变化过程中，看人应该如何根据自然界的变化安排自己的行为，目的是要“趋吉避凶”。人活在世界上当然是希望过得快乐，谁都不喜欢有痛苦、有烦恼、有灾难。吉凶就变成：在世界上活得开心不开心？要的东西能不能得到？或者不想失去的东西会不会失去？总的来说，我们要了解“十翼”只是十种对于易经内容所做的说明，属于易传的部分。“易学”是汉代以来的学者各自研究，门派多得不得了。你随便查一下，大概有一百多部易学作品。介绍易经，我们要以“经”和“传”为主，把易经与人生的道理说清楚。有些人喜欢成语，而很多成语就是从易经里面发展来的。总之，我们首先要了解，易经是最古老的书，古代经典的第
13、一部，它里面包括“经”、“传”、“学”，我们的重点在“经”和“传”。“学”这一部分非常复杂，没有人搞得清楚，天下没有一个人敢说他全部懂易经，就是学会某一部分，也得花上几年的时间，因此能够入门，就很不错了。本书的目的即在于此，希望从介绍里面，能够让我们了解易经与人生的相关性。现代人为什么还要学习这么古老的智慧？它到底有没有启发性呢？这是我们的重点。人生的智慧在易经里面可以说是集大成，得到了一种完整的解释，就看你以后如何延伸及应用。有人问，易经的大原理是什么？一句话：“观天道以立人道”。“天道”代表宇宙大自然的规则，“人道”就是人的世界应该如何生存的道理。你不能够关起门过人的生活，因为你要随时与自
14、然界互动产生关系。你住在山边就有适合山的特性的生活，住在海边就是另外一套了。你不能说我是一个人，到任何地方都是完全一样，如果不能够适应自然条件，春夏秋冬都不能分辨，怎么生存？所以人的生活跟自然界息息相关。我们讲到易经的开始，就要从这里人手。如何观察天道来安排人之道呢？它的特色是什么？答案是：使用符号象征。这是易经最特别的地方。平常我们见面都要先交换名片或请教大名，人从小开始就要有名字，名字本身不变，但这个人天天都在变。我们想想看，我们小时候生下来叫的名字，这个名字是不变的，但是你哪一天不在变呢？从小学一路到现在，毕业几十年了，名字是一样的，这说明什么？易经的智慧就表现在使用符号象征上面。西方有
15、个学派，就强调人是使用符号的动物。说到人的特性，跟动物相比有什么特别？以前西方说“人是有理性的动物”，但是有理性的动物，为什么会做出很多非理性的事情呢？人类历史上确实是有无数非理性的事情。换一种说法：“人是唯一会笑的动物。”说实在的，人会笑，有时候是笑里藏刀；有时候是表面笑，里面哭。并且，你怎么知道动物不会笑呢？ 教学后记采用视频教学法，使学员对易经有了一定的了解，并更好地将易经智慧运用于生活中。industrial transfer and sharing of regional features, construction of regional function centre. Transport to Yibin to socio-economic development of the engine and its supporting role. From the perspective of development, radiation to surrounding cities of Yibin is not strong, the advantage is not fully utilized, it must be by improving city