王崧舟讲语文读后感.docx

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1、王崧舟 讲语文读后感篇一： 读后感王崧舟诗意语文课谱 王崧舟十年 经典课堂实录与品悟 读后感2012 级汉文三班王自强201201024147叶圣陶先生 说，教本中的文章就是例子，我怎 样把这些例子 让孩子们明白呢？要是有一种方法能像白居易的 诗歌一样简单 如话，诗意如话该多好啊！在名 师工作室学 习时，我就看过王老师的这本著作，当 时只是囫囵吞枣的浏览了一下，我被里面的文字所吸引，我 领会到了什么是 “迫不及待 ”、什么是 “如饥 似渴 ”，直到全部 阅读完毕，我都无法相信自己是近乎“一字不漏 ”的看完了 这本书，诗意语文课谱 王崧舟十年 经典课堂实录与品悟 读后感。我感 觉我不是在 “看”

2、，更像在聆听 邻家大哥哥在与我 谈古论今、谈天说地，那信手拈来的名 诗名句， 对文学著作的 别致见解，无不 让我为他的学 识所折服，精彩 纷呈的教学实例、文本 细读的独到解 读，更是让我“膜拜 ”于他 “登峰造极 ”的教学魅力。“人的底蕴就是人的精神能量、文化能量、高级的生命能量， 读后感 诗意语文课谱 王崧舟十年 经典课堂实录与品悟 读后感。没有底 蕴，或者底 蕴不厚实，哪怕你学会了全套的降 龙十八掌，那也 还是花拳 绣腿，中看不中用。 ”“底蕴 从哪里来？唯一的途径就是读书。 读书是我的爱好，读书是我可以全身心投入的 爱好。 ”为 己读书，天天 读书，随性读书，成堆的 书籍让他比别人多了一

3、双 发现的眼睛，多了一份 对教材的思考，也造就了精彩的课堂。如 枫桥夜泊，王老 师从陈小奇涛声依旧歌 词入手引出 钟声，写到 200 多年前清朝王士 祯、500 多年前明朝 诗人高启、 800 多年前宋朝有位 诗人陆游一直到 1200 多年前的 张继都写过这样的钟声。寒山寺的 钟声从一千多年前 传来，穿越 时空，撞 击着每一位学生、每一位听 课者的心灵。王安石的名句 “春风又绿江南岸 ”体现 的诗的文化、 诗的价值是什么呢？从 “春 风“这个自然意象中 还有什么不一样的文化意象呢？ ?几个文本的解 读我们只有赞叹的份 大 师就是大 师。如果说在读王崧舟的 诗意语文 王崧舟语文教育七 讲时给予了

4、我精神，那 读诗意语文课谱 王崧舟十年 经典课堂实录与品悟就是 给予了我面包。在 诗意语文课谱 王崧舟十年 经典课堂实录与品悟里的每一个 课品，都深深地打 动着我，更 让我对王老师佩服得五体投地。诗意语文，就是 “以情感 为语文教学的主攻目 标，以课堂是否感 动人心为衡量教学效果的核心尺度 ”，在 诵读的基础上把握文章的情感和精神之所在。从2001 年的荷花、2002 年圆明园的 毁灭到 2009 年的普 罗米修斯、 2010 年的与象共舞，王老师一直致力于 诗意语文课堂的创立。追随王老 师的足迹，探 寻诗意语文的道路，一 课一课细细读 来，诗意语文是如何建立的？怎 样才能运用到自己的 课堂教

5、学中？ 这些是我反复思考的问题。我想 诗意语文的建立离不开言象意三个 层次的建立。言以尽象。文本是阅读教学的依托， 阅读是理解感悟的基 础。对语言的把握是 对文章解 读的第一步。在王崧舟老 师之前，已 经有多人 阐释过 圆明园的 毁灭这一课。区别于其他教 师的段落分析的教学模式，王老 师把语言的教学放在首位。 针对文章的第一段，王老 师紧紧 抓住 “不可估量 ”一词进 行品读 祖国文化史上不可估量的损失，世界文化史上不可估量的损失，进而使学生体会到在自我情感中所生成的，同样是不可估量的痛惜之情。“不可估量 ”的一唱三 叹，声声 蕴含着圆明园这座皇家园林的千古悲歌！关 键词语 的品读带动 着句子

6、的理解，使学生的情感生成有所依托。“宏伟”、“珍贵”、“举世闻名 ”“灰烬 ”王崧舟老 师正是抓住了 这样 一个又一个 词语，为学生树立起圆明园之伟大与壮 丽的形象，从而也 为作者之悲情 铺垫了基石，使我 们踏迹而寻。指 导学生有感情地朗读课文是言以尽象的方法。 “同学 们，打开 课文，读到第一句 话时，映入你眼帘的第一个词语是 不可估量 ，第二个 词还是不可估量 ，你 们的内心是一种什么滋味？ ”“别忘了，你读这段话的滋味，是痛惜，是痛恨，是悲哀！再 读一遍 ”情感是 诗意语文课堂的精髓，也是王崧舟老 师语文教学的追求。通 过语言的体会，形象的确立，情感便如水到渠成般自然。在 语言的朗读上，

7、王老 师也是下足功夫。 对于语言的理解，王老 师既有提 问式的引导体会，也有 总结式的理解 阐释，使不同 层次的学生都能感 觉到词语当中所包含着的感受和心情。立象以尽意。根据小学生的身心 发展规律和特点，小学 语文教学中形象确立是理解文本含义，体会文本情感的主要方法。那么怎 样体会在形象中所 蕴含的情感与内涵呢？同 样是通过阅读 。小学 语文新课标中指出： “阅读 是学生的个性化行 为，不应以教师的分析来代替学生的 阅读实 践。应让学生在主 动积极的思 维和情感活 动中，加深理解和体 验，所有感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受 审美乐趣。 ”学生的自 读自悟是 课堂教学的基本行 为，

8、也是文本情感体会的途径。王老 师所执教的 圆明园的 毁灭这一课更是把 这一点体 现的淋淋尽致。此课中意象的生成主要在于 “有 ”这 一个关键字上：在文中 “有”字是体 现圆明园金碧 辉煌，玲珑剔透等形象的关 键字词，共出 现了七次，王老 师的阅读教学的第一步就是 让学生朗 读出七个 “有”字，如此以来在学生的头脑中初步建立了 圆明园金碧 辉煌，玲珑剔透，多姿多彩的形象。但是区 别与一般教 师，王老 师对于形象的确立并没有止步于此，而是与文本处进行更深 层次的挖掘。通 过让学生在字里行 间的文本 细读，使学生从一个 “有 ”找到很多个“有 ”，从作者 实写的 “有 ”发现 作者隐藏于笔端的无数个

9、 “有 ”，在实写的 “有”与虚写的 “有 ”中，圆明园的形象更加丰 满，进而使这座博物 馆和艺术馆 在学生的 头脑中清晰起来。 爱的深沉便恨的刻骨。当那么美 丽的东西付之一炬的 时候，英法 联军的恶劣行径和丑陋嘴 脸在学生的思想中被勾画出来，耻辱之情， 愤恨之情便犹如在喉，不吐不快！立言以尽象，立象以尽言。在王崧舟老 师所执教的每一 课都充分体 现了言是象的基 础、象是意基石 这一思想。言象意并不是孤立的，而是相互 联系、相互 阐发的。对于文本情感和意象的理解，使学生在朗 读包含着感情。 对于文本 语言的理解，又使学生形象的建立更加充实，情感的体会更加深刻。言、象、意的 层层推进，使诗意语文

10、逐层建构起来，才能使学生更深刻的理解文章，也使文章更深刻的影响学生的生命，们语文教学所要达到的真正目的！这才是我这样优 秀的课堂，不是上帝恩 赐的，不是随手偶得，更不可能拾人牙慧，是是年复一年的沉淀。积累，是付出，王老师在讲座中谈到的他教 长相思一 课时，竟然收集了1 万多字的 鉴赏文章， 让我们感受到了大 师备课 的认真，感受到了大 师的敬业，感受到了自己与大 师的差距。 现代社会是需要 终身学习的社会。教 师更是需要不断学 习的职业。陶行知先生 说过：“教师必须天天学习，天天 进行再教育，才能有教学之 乐而无教学之苦。 ”读了 这本书之后，我深深地感受到了作 为一名教 师必须成为学生的源

11、头活水，必 须通过不断的学 习，向书本、向 实践、向各种信息渠道学，引千道清泉、聚万座富矿、集百家之 长，丰富自己，充 实自己，才能用自己渊博的学 识激发学生的求知欲， 发展学生的 兴趣。成 为学生的 “活字典 ”和“百科 书库 ” 将是我今后努力的方向。什么是底 蕴？王菘舟老 师说：“打个比方，有点像水 库蓄水。千 岛湖，是杭州一个著名的风景点，蓄水 180 亿立方米，比西湖大 3000 多倍， 够可以了；三峡呢，那就更不得了，390 亿立方米的蓄水量，比两个千岛湖还要大。 这就是底 蕴，蓄水量越大，底蕴越深、越厚。 ”在他看来，人的底 蕴就是人的精神能量、文化能量、高 级的生命能量。没有底

12、 蕴，或者底 蕴不厚实，不过是纸老虎，花架子，中看不中用。他 说：“有些人 课可以上得很漂亮，一片 锦绣，万般风情，现场能把你 唬得晕头转 向、不思不想。但是， 过一阵子你再 这么一回味，一咀篇二：王崧舟 诗意语文一 书读后闲谈王崧舟 诗意语文一 书读后闲谈一直很崇拜王崧舟老 师，觉得他作为一个语文人，自身的 语文素养已 经修炼到了令人仰望的境界，他 满腹诗书，出口成章，他把学生 带进了一个充 满诗意的语文课堂。最早听王崧舟老 师的课是在十几年前，那时还是个刚刚走上工作 岗位的教学新兵，对当时在小语界已经赫赫有名的王老 师一无所知，后来，在各种教育教学杂志上慢慢 认识 了王崧舟老师。王老 师的

13、 “诗 意语文 ”伴随着我的 战友邱少云我 们只有一个地球曼谷的小象 长相思走 进了广大 语文教师的视野，也掀起了小学 语文课堂教学的又一 轮探索热潮，引 发了更多人的思考。语文学科的人文性与工具性的关系以及在 课堂上的体 现一直是 颇受关注和争 议的，我的浅见是要让学生在人文性的形式或 语言中掌握 语言的工具性。如果一 节语文课上，开 门见山告诉学生，今天 这节课 我们要来认识几样 “工具 ”，或者 说我们要来进行几项训练 ，无疑会让学生用一种完成任 务式的 “被动 接受 ”，如果把一个个 训练点和知 识点自然 隐藏于人文性的教学 设计中，通 过师生合作， 师生对话自然地呈 现，学生是 乐于

14、接受的。我 们现 在的语文课也正体现了人文性与工具性的融合， 诗意语文的课堂在让人感受 浓浓诗 意的同 时对学生的情感、 态度价值观进 行了 “润 物细无声 ”的洗礼，老 师引领着学生感悟 语言，学 习语言，运用语言。我感 觉这样 的课堂不仅是外表的光 鲜热闹 ，同样有其深厚 实在的内涵。暑期读了王崧舟老 师的诗意语文一 书，对王老师，对他的诗意语文有了更 进一步的了解。这本书其实就是汇编了王老 师的 7 则座谈发言稿而成，生 动翔实，有理论有实例；语言幽默 风趣，思想高屋建瓴，真是一本适合一 线教师阅读 的好书，我几乎是 “一气呵成 ”般的把它 读完，还就没有 这般酣畅淋漓地 读整本书的感觉

15、了。一遍 读完后，我又 读了第二遍，在第二遍 阅读中把书中的精 华语句做了摘 录。心得体会很多，最 强烈最想表达的有如下几点：1.来自课堂一线的教育 专著一定是受老 师们欢 迎的纯理论的文章容易 让人望而却步， 阅读时 困难重重，若放在床 边的话搞不好会成 为“催眠书”，个人感 觉越想看越 钻不下去， 总感觉一行行字像在跳舞，好不容易看了一会，就想着要休息一下。而 读诗意语文就像在听王崧舟老 师侃侃而 谈，谈他的成 长经历 ，谈他的阅读心得， 谈他的课，谈他的故事，不知不 觉就沉浸在 这故事中了。 虽然我是一名普通的语文老师，王老 师是特级语文教师，但我们都拥有共同的身份 语文教师，所以也就有

16、了沟通点，有了共同 语言，很多平 时的困惑也 许就能从 书中获得启示，很多平 时模模糊糊的想法就从 书中找到了理 论的支撑，很多平 时视野无法触及了， 这本书也为我打开了一扇扇窗。2.不停上下求索，不断自我超越的教育人生一定是精彩的王老师可谓少年成名。春 风得意之时他没有迷失自己的目 标，与其坐而 论道，不如面壁参禅。十年的潜心修 炼，闭关阅读 ，孜孜学 习，让自己登上了一个更广 阔的平台。不管获得了多少荣誉， 赢得了多少桂冠，他始 终没有离开 课堂，他不停地 尝试着执教不一样的课型，不停地在深度解 读文本的 过程中不断演 绎着 “诗意 语文 ”的完美内涵。他在公开 课的教学上 赢得了太多的掌

17、声，但也有 遗憾和不足。在 执教我的 战友邱少云一课时，他就 尝到了失 败的感觉。（小学 语文教师曾有过详细 的讲述）当他再次 执教这一课，再次面 临同样的处境时，深层次的思考和反思激活的教学智慧得到淋漓尽致的彰显，当一段精彩的师生对话引发全场掌声时，我想王老 师的脸上肯定洋溢着幸福的微笑！西方有一句 谚语：什么人离上帝最近， 记住，行 动着的人！ 王老师在诗意语文中写过一句话与大家共勉：你在成就 诗意语文的同 时，也成就了自己的 诗意人生。我想，正是王老师上下求索，不断超越的教育精神成就了自己精彩的教育人生。3.专业阅读 一定会引 领专业 成长经常有专家说，教师应该 是专业的阅读者，我也知道

18、 专业阅读 的重要性，同 时倍感 压力，问问自己，暑假 读了多少 书，还真不好意思 说出来。其 实每个人也都知道 读书的重要性，但大多是根据个人喜好，有很多 娱乐消遣的成分在里面，如果提到 专业阅读 ，就有一种“被读书 ”的尴尬了。如何 让我们既认识到教师阅读的重要性，又多点 阅读的主动性呢？王老师有言： 读行天下，有境界 则自成高格。细细咀嚼这就话，觉得非常有道理。一个人的经历、见识甚至思想都是有限的，而很 对非凡的 经历，远大的见识，深邃的思想很多都藏于浩瀚 书海中，和书本交朋友，就是和很多高尚的人 谈话，经常和高尚的人 谈话，你的思想想不高尚都不行，你有了高尚的思想，你的 见解想不深刻，

19、你的 谈吐想不睿智都不行。王老师一下子列 举了教育心理，道德 伦理，教学教法， 课本课程方方面面众多的 书籍，真是如数家珍，我就在想，他到底 读了多少 书，他的肚子里到底藏了多少 书？也正因 为此，他的几个 讲座串联起来，就是一本教育 专著。篇三：王崧舟 讲语文读后感王崧舟 讲语文读后感王崧舟 讲语文读后感此前对王崧舟的敬仰，只是停留于“听说 ”的层面。听 说，他是 “诗意语文”的倡导者；听 说，他在讲座中用 “剑气合一 ”来 谈自己在 语文家园中的安身立命；听 说，他的慈母情深 让课堂温暖着慈母的光 辉。种种 “听 说”在我心中留下了王老 师高大的的形象，而且是那种遥不可及的高大，甚至 产生

20、了这样念头：这样的老师，他的 “课 感”是与生俱来的，他的高度不是我 这样的普通老 师所能企及的，他的 风采也只 够我们瞻仰的 说白了，就是既学不来，又没必要学的。直到 这次，与他的作品王崧舟 讲语文有了一次 亲密接触的机会，我才恍然大悟，明白了大 师那妙趣横生的 谈吐，那大气的 课堂设计和精妙的点 拨，并非平地起高楼， 这是有坚实的基础的，这坚实 的基础完全得益于他 爱看书。 这回，也算是真正明白了 “腹有 诗书气自华 ”的意思了。王崧舟 讲语文一书分为三个部分：第一部分：我的 语文人生，由三篇王老 师在三个重要培训班上的 讲话稿组成，分 别是剑气合一，在 语文家园安身立命、精神三 变，我的

21、备课叙事研究和 “读”行天下，有境界 则自成高格。第二部分：我的 语文理念，收录了王老 师在自己学校 举办的“第三届 诗意语文高级研修班 ”上的三篇 讲话稿，分 别是复活感性，回到 语言的生命源 头、文本 细读，徜徉在 语言之途和生命 对话，走向 语言的视界融合。第三部分：我的 语文实践，登出了 长相思等王老 师的课堂教学 实录和重要 评课稿。本 书最大的特点是，王老 师以 “讲”的形式，展示了其深邃的 语文教育思想和独特的 语言教学 风格。对于我，一位普通的一 线语文老师有了很大的触 动，强烈地感受到：语文教师当以阅读的姿势伫立。一、阅读，让生命更丰富王老师爱读书 。有人 问： “王老 师，

22、读书是不是您的 业余爱好？ ”他说： “错 了！应该把业余两字去掉。 读书是我的 爱好，读书是我可以全身心投入的 爱好。读书是跟我吃 饭一样，跟我呼吸一 样，在我的生活当中是非常自然的。 ”是啊，王老 师确实是爱书之人，据他自己所说，藏书量少说也有七八千册了。在王老 师从教的第二个五年，被他笑称 为 “孤独沉潜”的五年里，他 读了大量的 书。他读宗教类的书，读哲学类的书，读文学类的书，读美学类书，读“老三论 ”、“新三 论”的书等等。王老师的读书经历 深深地触 动了我。要做一个好的 语文老师，自己先做 语文人，要播撒 读书的种子，自己要先做 读书人。语文课程标准比 较重视儿童阅读，要求在整个小

23、学 阶段，课外阅读总 量应该不少于 145 万字；除此之外， 语文课程标准还提出要 “培养学生广泛的 阅读兴 趣，扩大阅读面，增加 阅读量，提倡少做 题，多读书，读好书，读整本的书，鼓励学生自主 选择阅读 材料。 ”试 想，一个 语文教师自己不爱阅读 ，又如何指 导学生阅读，让学生在教 师的影响下 爱上阅读，养成 终生阅读的习惯呢？读着这本书，我发现，王老 师无论是谈语文人生， 还是谈语文理念，都与 谈读书紧紧联 系在一起。 这更让我明白， 读书不是一 时的事情，也不 单单是为了教学，它更是 为了终身的幸福。 “水本无 华，相荡而生涟漪；石本无火，相击而发灵光。 ”生命是一条河流，它流动，它吸

24、纳，不断前行中壮大，不断交流中丰富，生命由此而 变得开阔、深邃、美 丽 二、阅读，让课堂更精彩书中，王崧舟老 师一直呼吁 语文教师要细读文本，他 认为文本细读是新课改背景下 对教师的专业发 展，对教师的备课提出的新要求，他呼 唤语文教师的备课应 具备新的理念、新的视野，呼吁教 师要细读文本。他在其中一次 讲座上谈道： “细读 文本的 终极意义就是细读自己。文本是一个美 丽的倒影，你在 这个倒影中看到的不是文本，而是你自己。你的精神倒影有多深，你对文本细读就有多深；你的精神倒影有远，你对文本细读就有多 远。因此，不是文本，而是你的文化 视野、言语禀赋、审美旨趣、精神高度、生命境界决定着你的 细读

25、。从这个意义说，细读不是从文本开始，而是从 “自己 ”开始。他自己就是 这样做的。看了 骆驼态 的接纳，我才知道王崧舟老 师为 了教好 长相思，读了整本 纳兰词 ，了解了 纳兰性德的生平， 阅读了一万多字的 鉴赏文字，然后写下了1500 字的文本 细读感受。按他自己的 说法： “细读 ，魔术般地将短短 36 个字的 长相思画成繁 华如东流水的课程资源。 ”是阅读 ，才有底气把 经典名作演 绎为精彩的课堂。每一个匠心独运的教学设计，都源自正确深入的文本解读，源自扎扎 实实地阅读与思考。在读到对文本细读的概念的理解 时，王老 师觉得文本 细读就应该像朱光潜先生所 说的“慢慢走（ 读），欣 赏啊”；

26、就像王 尧先生说的 “在 汉语中出生入死 ”；如南帆先生所 说“沉入词语”；要 “穿行在多重 话语之间 ”；要 “从语 言出发，再回到 语言”；要 “引 发一种对语言的敏感”；要 “倾听文本 发出的细微声响 ”；要 “在字里行 间阅读 ”；要 “徜徉在 语言之途 ”。王老师谈到对小珊迪 这一课如何进行细读的时候，他首先想到的是课题为 什么叫小珊迪？因 为文章当中，没有一 处文字提到 “小珊迪 ”这 三个字，出 现“珊迪 ”也才 6 次，于是他的敏感点就聚焦到 这个 “小 ”字上。他想到：从年 龄上来说，珊迪是个小孩子；从生理上说，珊迪身体相当弱小， 发育不良， 发育不良才会 营养不良， 营养不

27、良是由社会 处境造成的；从地位上来 讲，珊迪是 穷人，是孤儿，是社会最底 层的人。但是珊迪人 虽小，地位小，个子小，精神形象却是高大的，灵魂价值却是伟大的。在 细细品味文章 语言的时候，王老师用了五个 “哭 ”来表达 对小珊迪的同情，表达对小珊迪的尊敬，每一哭当中，王老师却又紧紧抓住文章 对小珊迪的文字的描述，逐步把小珊迪的形象高大、升华。 在谈到如何 进行文本细读的时候，王老 师认为 “文本 细读不外乎 这样三种姿 态，作者崇拜、 读者崇拜、文本崇拜。 ”他认为 文本细读应该 从读者的角度去 细读，从作者的角度去 细读，从文本的角度去细读 。从他所 举的三个例子当中，我 们也明确了文本 细读

28、的几个特征： 1、细读姿态的多元性， 2、细读指向的言 语性， 3、细读结论 的兼容性， 4、细读经验 的共享性。 在文章后面，王老 师又给我们介绍了文本 细读的方法：1、要解决我 们自身的 “精神惰性 ”；2、在进入文本 时，重要的是要始 终保持一种敏感和警觉； 3、要有多种 进入文本的方式； 4、细读文本的 终极单方就是要 细读自己。 最近又看了王崧舟老 师在小学 语文教师上的关于 “文本 细读 ”的文章。由此， 联想到自己平时上公开课时。我首先想到的不是潜心 细读文本，而是花大力气制作课件，所以在 课堂上常常看到的是接 连不断的 图片，视频等。学生却没有足 够的时间静心读书和沉思默想，没

29、有引 领学生走到 语言文字的背后，感悟思想内涵。 课文中的一字，一 词，一句，一段，都有着一定的思想内涵，我 们的作用，就是引 领学透过字面去探 寻字后的“秘密 ”、字后的故事，揣摩作者的用意。我 们语文教师必须担负起文本阅读的引领任务 。这个引领，本质上使学生除了看到文本表面的 绚丽，更能看到文字背后的深邃和独特。教材理解不到位，教学肯定出 问题。所以，当我 们语文老师在细读文本时，请暂时忘记自己是老师，因为只有放下功利的目的，我 们才能真正走入文本，才能穿越 时空，与作者 产生共鸣。一个善于 细读文本的 语文教师，不一定就能 拥有成功的 语文教学，但成功的 语文教学一定要有深入的文本 细读。一个真正会 细读文本的 语文教师一定是诗意和快 乐的，因 为阅读 本身就是一种幸福。作为语文教师，今后的我 应当，也愿以 阅读的姿势伫立，以 阅读的姿势守望，用 阅读丰富平凡的日子，用思考照亮前行的脚步。）