《谈神说鬼寄幽怀.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《谈神说鬼寄幽怀.ppt（45页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、谈神说鬼寄幽怀,学习目标 一、了解中国古代神鬼小说（文言笔记体“志怪小说”和白话章回体“神魔小说”）； 二、引导学生阅读西游记和聊斋志异，培养学生的联想和想像能力，以及发散性和创造性思维； 三、全面了解西游记的作者、创作主旨、人物形象等，欣赏其人物塑造手法和语言表现方式； 四、全面了解聊斋志异的作者和艺术成就，欣赏其感人的人神之恋和人鬼交往。,单元概说,学习目标 1、了解古代神鬼小说的发展史； 2、比较西游记和聊斋志异。,中国古代神鬼小说发展史,神鬼小说是从魏晋南北朝以前的诸子著作中的神话演变发展而来。,天地混沌如鸡子，盘古生其中，一万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变
2、，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。（艺文类聚一引徐整三五历记）,天地，亦物也。物有不足，故昔者女娲氏练五色石以补其阙，断鳌之足以立四极。（列子汤问） 尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。尧乃使羿上射十日而下杀。万民皆喜，置尧以为天子。（淮南子本经训） 羿请不死之药于西王母，娥窃以奔月。（淮南子览冥训）,门神，乃是唐朝秦叔保胡敬德二将军也。按传，唐太宗不豫，寝门外抛砖弄瓦，鬼魅呼号。太宗惧之，以告群臣。秦叔保出班奏曰，“臣平生杀人如剖瓜，积尸如聚蚁，何惧魍魉乎？愿同胡敬德戎装立门外以伺。”太宗可其奏，夜果无警，太宗嘉之，
3、命画工图二人之形像，悬于宫掖之左右门，邪祟以息。后世沿袭，遂永为门神。（三教搜神大全七）,古代神鬼小说的发展,比较西游记和聊斋志异,西游记是白话神魔小说，而聊斋志异是文言神鬼小说，它们在内容和艺术手法上有哪些异同点呢？（先由学生谈对两部作品的感受，然后教师加以归纳概括）,西游记 吴承恩,西游记 剧照,西游记 剧照,西游记 剧照,西游记 剧照,西游记 剧照,西游记 剧照,唐僧 剧照,猪八戒 剧照,沙僧 剧照,白龙马 剧照,黑熊精 剧照,白骨精 剧照,黄眉老怪 剧照,牛魔王 剧照,聊斋志异 剧照,阿宝（杨丞琳饰）,两部作品都刻画了一系列幻化的艺术形象，描绘了一些奇幻的境界，人物塑造都体现了人性和物
4、性的完美结合，都表现了作者丰富的想像力，并且对现实都有所影射，以及多用幻想、变形、夸张、奇特组合等艺术手法。,相同：,不同：,1、语体不同。一为白话，质朴自然；一为文言，简洁典雅。 2、神鬼形象不同。,西游记除了孙悟空、猪八戒、沙僧3个正面的神鬼形象外，其他鬼怪的形象大多貌恶，且在外形上留有很多物相。如黄风怪的模样：“血津津的赤剥身躯，红姢姢的弯环腿足。火焰焰的两鬓蓬松，硬搠搠的双眉直竖。白森森的四个钢牙，光耀耀的一双金眼。”（第二十回）更重要的是，这些丑陋的妖怪大多站在唐僧师徒的反面，性格雷同，基本上都是作恶多端、面目狰狞、凶狠残暴，兽性多于人性。,聊斋志异中由妖狐鬼怪变化的人物多为女性，大
5、多外貌极美：娇娜“娇波流慧，细柳生姿”，公孙九娘“笑弯秋月，羞晕朝霞”，香玉“艳丽双绝”，青凤“弱态生娇，秋波流慧”等。 她们不但貌美，而且心善：红玉主动帮助贫士冯相如娶了妻子卫氏，并在冯相如遭遇恶霸欺凌、父亡妻死子散后帮助他重建破碎的家园；封三娘热情帮助她的好友范十一娘择婿等等。 她们性格各不相同，婴宁纯洁无邪、天真烂漫，小翠无视礼法、智慧超群等等。 在她们身上寄托了作者对美好人性的讴歌和渴望。,3、反映现实的手法不同。,西游记对现实的影射，往往曲折地暗含在人物的诙谐幽默的语言中，或者暗含在作者描绘的神奇世界中；而聊斋志异则有一些作品，像梦狼席方平等，直接控诉了现实的不平和社会的黑暗。,课后作业,西游记和聊斋志异两部作品还有很多地方不同，请同学们课外继续比较它们的异同，并从课本里的三篇课文中找到相应的例证，然后交流各自的感受与看法。,再见,云霄立人学校语文组,