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1、陌生化语言的审美性特征摘 要：陌生化语言是一种审美性艺术语言。本 文 尝试在厘清“陌生与熟悉” “反映与反应”“偏离与规 范”这三组概念及其之间关系的基础上，就陌生化 语言的 审美过程、审美对象及审美效果等审美性特征做一探讨。关键词：陌生化语言审美特征审美过程审美对 象 审美效果“陌生化语言是一种审美性艺术语言，陌生化语 言研 究是以陌生化语言的审美性特征为核心内容，研 究如何通 过陌生化程序，使得语言上升为迥异于日常语言的审 美性艺术语言。”1（孙国华，2014）本文尝试在 厘清“陌生与熟悉” “反映与反应”“偏离与 规范”这三 组概念及其之间关系基础上，就陌生化语 言的审美过程、 审美对象
2、及审美效果等审美性特征做一梳理。一、陌生与熟悉：在陌生中发现熟悉的审美过程“一 种事物或一件物品，如果对它感觉是陌生的，同时又是熟 悉的，我们就会觉得它美。换句话说，一种事物或一件物 品，其美感的产生必须具备两个基本要素：一是陌生，二 是熟悉。从美的要素这个角度出发，可以给美下一个简单 的定义：美就是陌生加上熟悉。用公式表达为：陌生+熟 悉二美。”（戎小捷，2001）陌生化语言中的“陌生”涉 及到的是形式要素，陌生 化语言中的“熟悉”则是内容要 素。陌生化语言的形 式要素，是指通过陌生化“程序”，“制造”出的种种 陌生化语言的表达形式。陌生化语言中 “熟悉”的内容要素是指通过陌生化语言形式要素
3、的作用，在人们 头脑中唤醒的对那些习以为常、司空见惯的具 体事物的某种新思想、新观念或特殊的情感内容。例如，五代文益禅师（法眼宗始祖）启发他的弟 子慧 超：慧超（问）：“如何是佛？ ”文益（答）：“汝是慧 超。”文益禅师的“答”，非慧超所问: 违背了言语 交际常式逻辑，给理解带来阻碍，这是陌生化语言的形式 要素。细细推敲文益禅师的回答，不就是要慧超明白“你 慧超本身是佛，何必再问如何是佛！ ”这 个理吗？“这个理”便是陌生化语言的内容要素。在 这个对话中， 我们能看到文益禅师用他机智新颖的言辞，显示出禅的思 想宗旨。看似答非所问，实则机智巧妙，“直指人心”， 这就是我们从“陌生”的形式中悟出的
4、“熟悉”内容如果抛开具体的心理过程细节，陌生化语言的审美过程 就是言语交际双方在“陌生”中发现“熟悉”的过程。具 体来说，“就是从陌生的事物，或陌生的角度、陌生的排列 组合、陌生的装饰及时间的陌生和对比的陌生中，发现熟悉 的图式，或熟悉的范式、熟悉的模式、熟悉的关系、熟悉的 行为等定式的过程。如果用公式来表示，就是：审美二在陌 生中发现熟悉。” 3二、反映与反应：客观世界主体精神幻化的审美对象“反映”是指物质固有的特性，即一事物和其他事物发 生相互作用时，以自身的变化再现他物某些特点。通常指客 观事物作用于人的感官，而使人以观念的形式对客体及其规 律和特性进行模写、复制和再现。“反应”则是指有
5、机体 受体内或体外的刺激而引起的相应的活动。也指物质受作用 而引起变化的现象和过程。“反应”固然与客观存在的事物密不可分，客观事物固 有的本质属性会直接影响到认识主体“反应”的方向、性质 和效果，但“反应”与“反映”的最大区别就在于，“反应” 更强调认识主体对客观事物的主观感受、主观理解和主观认 识，这种感受、理解和认识的结果，可能与客观事物固有的、 本质属性相关，但也可能关联性不大或毫无关联。如果说 “反映”强 调的是认识主体对客观事物固有的、本质属性 的揭示、“模写、复制和再现”，“反应”则更强调“表现”， 即重在认识主体对内在主观世界状况的表达。“反映”与“反应”是两种认识客观世界的不同
6、表达 方式。陌生化语言认识客观世界的表达方式更倾向于“反 应”，更强调客观事物刺激认识主体之后所产 生的主观感 受，更强调通过对客观世界丰富多彩的精神活动，获得充 满个性和智慧的主体意识。在这种语 言世界里，客观世界 成了主体精神幻化的审美对象，主体对客观世界的认识具 有了强烈的体验性色彩，其结果能使日常熟悉的、俯拾即 是的事物变成一种特殊 的意料之外的事物，并创造出一种 客体从未有过的审美感受。“要实现陌生化，不仅要有感 受的新、体 验的新，还要有语言的新，陌生化 是以感受与 体验为基础，以语言与修辞为手段。” 4 例如：(1)她们的声音都很光滑，让瞎子想到自己捧起 碗 时的感觉。(余华往事
7、如烟)(2)远处一页风帆，正慢慢吻过来，间常听到鸽哨， 轻轻明丽的天空正抒情地滑过去。(何立伟 一夕 三逝)用失明人捧起光滑的碗的感觉来表现声音的圆润；用 情人温柔的吻来表现风帆在水上慢行的感觉；用听觉与触 觉换位来表现鸽哨的婉转悠扬。这些语言虽然增加了读者 感知的难度，延长了感知时间，但也 让人在对语言反复玩 味中领悟到更为丰富的审美韵味。陌生化语言以新奇、独 特的语言形式，使人们打破常规的认知模式而走向审美体 验，这就是陌生化语 言的迷人魅力。陌生化语言中包含的审美意象具有具象性特点，但这 种具体的形象是客观事物主体心灵幻化的产物，融入了言 说者一种不可言传的、非群体性的体验。从这个意义上
8、 说，陌生化语言是最具个性色彩的语言。陌生化语言所表 现的是被“扭曲” 了的现实世界，这 种语言成了现实世界 诗意性存在的符号，它们并不是对现实世界的刻意模仿、 客观反映和刻板再现。三、偏离与规范：反常合道和无理而妙的审美效 果偏离是陌生化语言的核心。陌生化语言的偏离表 现为 对实用语的偏离、对规范化的偏离。在表意文字语言体系中，经由变异、夸张、譬喻、压 缩等诸多陌生化程序制造出来的陌生化语言，其语词意义 的组合获得了前所未有的自我价值，这种语言用什克洛夫 斯基（1989）的话说就是：“这是一种困难 的、扭曲的 话语。” 7如果说实用语强调突出的是科 学性、合逻辑 性的理性意义，那么陌生化语言强调突出的则是非逻辑 性、非确定性的审美意义。