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1、弘扬家庭美德、构建和谐家庭教学目的：通过学习教育，使社区矫正人员能正确的在家庭生活中调整家 庭成员间关系、处理家庭问题。教学要求：认真听讲，做好笔记。课时安排：1课时教学方法：理论讲解、举例分析与课后讨论相结合。教学的主要内容：家庭美德，是指人们在家庭生活中调整家庭成员间关系、处理家庭问题 时所遵循的高尚的道德规范。家庭美德的内容渗透在家庭生活的各个方面， 主要包括尊老爱幼、男女平等，夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等。1、尊老爱幼我国自古以来就倡导“老有所终，幼有所养”，形成了尊老爱幼的良好家 庭道德传统。谁 不孝敬父母、善待子女，谁就会被世人唾骂为“缺德”，情 节严重的还会受到法律的制裁。 因
2、此，尊老爱幼，不仅是每个公民必须遵守 的道德准则，也是每个公民应尽的社会责任和法律义务。尊老的基本要求是赡养。 父母对子女的爱，是最伟大、无私的。为了抚养 和教育子女，父母总是倾注全部心血。“谁言寸草心，报得三春晖”，对父母 的养育之恩，做子女的当知报答，而且无论如何也是报答不尽的， 况且我们 每个人也都会老，“善待老人，就是善待明天的自己。”所以，赡养老年父母， 是子女必须承担的法定义务， 也是社会主义家庭美德的起码要求。 但是，也 有极少数家庭，子孙锦衣玉食，老人无人赡养，有的还硬把繁重的家务加到 老人身上，有的甚至想方设法索要老人钱财， 并且认为是天经地义的，与前 者相比，就显得太“缺德
3、” 了。有的家庭尽管在物质生活上承担了赡养老人 的义务，但是对长辈缺乏爱心，冷冰冰地挤出点钱便一了百了，不闻不问， 使父母“端着碗不觉饭香，用到钱心感隐痛”。做晚辈的要多与老人交流、沟通，除照顾他们的物质生活外，还应在精神上给予更多的关心和体贴，使他们充分享受天伦之乐，特别是对丧偶或离异的长辈。婆媳矛盾，是一些家庭中的老大难问题。我们常常可听到“婆婆难当”、“媳妇难做”、“十对婆媳九不和”的感叹。其实，在现实生活中，绝大多数婆 媳关系还是处理得很好的。近年来，我市也涌现了一批“好婆婆”、“好媳妇”。 婆媳关系的融洽需要双方努力， 儿媳应真心实意地孝敬婆婆， 婆婆也要实实 在在地疼爱儿媳。双方以
4、诚相待，是婆媳相处得好的关键。 媳妇要多与婆婆 讲讲知心话，从老年人的心理角度多为婆婆着想； 婆婆也应理解媳妇，多从 年轻人的心理状态考虑问题。一旦发生矛盾，婆媳双方要多作些换位思考， 多一些宽容。婆媳间产生矛盾时，儿子（丈夫）要积极主动地做好调解工作， 既要帮助母亲了解媳妇， 又要帮助妻子理解老人， 这样，矛盾自然会得到妥 善解决。爱幼要讲究艺术。目前，普遍存在对子女爱护过度的现象，特别是三代同堂、四代同堂的家庭，独生子女好似“小皇帝”，捧在手里怕摔了，含在口里怕化了，“饭来张口，衣来伸手”。俗话说：“严是爱，宠是害。” 如果一味娇惯宠爱子女， 无原则地迎合、满足孩子的要求，就会使子女形成
5、任性、放纵、骄横、自私、冷淡、孤僻、怕失败、怕挫折等不健康心理素质， 影响孩子的成长。因此，对子女应当做到爱和严相结合。 当然，严格要求并 不等于体罚。有的家长仍信奉“棍棒之下出孝子”，容易导致孩子产生逆反心理。必须针对孩子的心理特点， 启发诱导孩子纠正错误， 改正缺点，逐步 养成良好的行为习惯。2、男女平等男女平等，是指在家庭生活的各个方面，女子和男子人格独立、地位平等， 享有同等的权力，负有同等的义务。要摒弃“重男轻女”的传统思想，使家 庭中的男女享有教育、就业及财产等方面的同等权利。特别是在生育观上， 要真正做到“生男生女都一样”，切勿生儿子兴高采烈，生女儿懊丧不已， 甚至溺弃女婴。要实
6、现男女平等，当然需要男性的理解、 支持和尊重，妇女 自己也应当努力做到“自尊、自爱、自信、自立、自强”。要摆脱传统女性角色的束缚，自我确立生活目标，自我选择生活道路，自我驾驭生活航船， 自我主宰个人命运，以巾帼不让须眉的豪情，去学习、去拼搏、去创造，实 现自我，做一名既是“生活主人”、又是“事业强者”的时代新女性。3、夫妻和睦夫妻是家庭关系的核心，夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和保证。 夫妻关系 应以平等互爱为基础。夫妻之间不存在谁侍候谁、谁主宰谁的问题，“大男 子主义”、“妻管严”等倾向，都是要不得的。许多家庭夫妻不和，实际上都是由一些“小事情”引起的，例如一方很少做家务或根本不做家务，或者一
7、方在家务事上很少与另一方沟通等。作为夫妻，应该努力做到互敬、互爱、 互信、互帮、互谅、互让、互慰、互勉。近年来，离婚率持续上升成为社会关注的热点。婚姻自由固然是社会主义婚姻家庭制度的基本原则。但是，如果把婚姻自由看作可以轻率地结婚和离婚， 这是十分错误的。那种朝三暮四、喜新厌旧，对妻子（丈夫）、子女和社会不负责任的所谓“自由”，是不符合我们所说的婚姻自由原则的，必须坚决 反对。要保持夫妻和睦，还必须不断巩固、培养夫妻之间的感情，使爱情之树常青。 有的夫妻结婚以后，发现身边的配偶与理想中的丈夫（妻子）大相径庭，因此夫妻感情日益淡薄，继而发生 “婚姻是爱情的坟墓”的感叹。其主要原因 是夫妻间对婚姻
8、、对对方的期望值过高。期盼婚姻永远像爱情故事一样充满 浪漫是不现实的，日常生活是平淡琐碎的，男女双方经过恋爱浪漫期之后步入婚姻组成家庭，应学会在平凡的日常生活中巩固、 培养感情。要在互相 适应对方的同时，经常寻找夫妻双方都感兴趣、 都愿为之努力的共同点， 使 两人有共同的生活目标， 使家庭生活生动、活跃起来， 充满活力和乐趣。只 有这样，才能避免婚姻枯燥、乏味，“婚姻危机”也就很难出现了。4、勤俭持家勤俭持家，是我国家庭的传统美德。我国民间流传着许多勤俭持家的格言， 如“勤是摇钱树，俭是聚宝盆”、“俭以养德”、“一粥一饭当思来之不易，半 丝半缕恒念物力维艰”等。改革开放以来，人民生活水平逐步提
9、高，我市绝 大多数家庭生活已从“温饱型”向“小康型”转变，但是我们仍应该珍惜劳 动果实，继承和发扬勤俭持家的传统美德。 勤俭持家并未过时，我们所说的 勤俭持家是以“量力而行、量入为出、勤俭节约、适度消费”为原则的。勤俭持家就是要精打细算， 科学合理地安排家庭经济生活， 避免浪费。勤俭持家就是要树立具有现代文明的消费观。 第一，不盲目攀比，不追求高消费。 在坚持量入为出原则的基础上， 根据现代生活消费特点，适度的“超前消费” 也不为过。但是，切忌盲目攀比，追求不合实际的咼消费，“别人有汽车，我家也得有”，“别人有别墅，我家也要有”等思想要不得。第二，适当增加 精神消费的比重。现在有一些家庭，各式
10、家电一应俱全，居室装修得富丽堂 皇，就是看不到报刊、书籍。单纯考虑物质上的满足容易引起精神上的空虚。 在物质条件得到基本满足之后， 我们应该及时调整消费结构， 把精神消费提 到重要地位，把一部分资金投放到购买书籍、 家庭成员继续教育上，以丰富 家庭文化生活。5、邻里团结良好的邻里关系对人们的生活、 工作、学习等各方面都大有益处。 我国劳 动人民一贯重视邻里关系，民间流传着许多名言，如“邻里好，赛元宝”、“远亲不如近邻”等。“孟母三迁”的故事更是妇孺皆知。然而，近年来， 人们发现，随着科学技术的飞速发展， 特别是信息时代的到来，我们与世界 各地人民的联系越来越近， 相反，与自己对门而居的邻里关系
11、似乎越来越远 了。现实生活中特别是在城市，住在同一小区、同一幢楼，相互之间不了解不熟悉的人并不少，有的甚至对门对住了好几年， 也不知邻居姓甚名谁、在 哪里工作，真可谓“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。固然，随着改革开放的不断深入，现代家庭的生活方式、休闲方式等发生了 很大变化，邻里关系面临许多新情况。 特别是城市里的楼房越盖越多、 越盖 越高，不少家庭告别平房和大杂院搬进了设施齐全的单元住宅，客观上也给改善邻里关系带来诸多不便。但是，我们仍可以根据现代社会生活的要求， 建立良好、新型的邻里关系。加强邻里团结，建立良好的邻里关系，着重要做到“四互”：互尊就是要尊重邻居的人格，尊重邻居的生活方式和生
12、活习惯，切忌搬弄 是非。还要尊重邻居的合法权益，如看电视、听音乐、唱卡拉 0K等声音要 适当，浇花、养鸟等不要给邻居带来麻烦。互助就是要破除 “各人自扫门前 雪，休管他人瓦上霜”的旧观念，视邻里的事情如自己的事情， 视邻里的困 难为自己的困难，从小事做起， 积极主动地为邻居做好事， 例如，收捡好邻居晾晒的掉在地上的衣服， 扶老人或小孩上楼梯，协助邻居换煤气罐等。另 外，还要主动搞好公共区域的卫生工作。有的家庭内部装潢像宾馆， 一尘不染，楼梯过道垃圾成堆，不堪入目，曾人有戏曰：“进入家门要赤脚，出了家门要跳脚”，这与现代社会文明显然是极不相称的。互让，邻里之间长时间相处，难免会有磕磕碰碰的时候。一旦因生活琐事发生了矛盾，双方都不必斤斤计较，要讲风格、讲谦让，能解释的就解释清楚，不能解释的就让 一步，互相让一让就过去了。邻里相争往往是进一步“狭路相逢”，退一步“海阔天空”。只有我们以“让字去调剂邻里关系，就一定能使邻里和睦相 处。互谅就是要了解邻居的生活习惯，理解邻居的职业，谅解邻居的苦衷。 对邻居要少一点抱怨 ，多一点宽容；少一点指责，多一点赞扬；少一点品 头论足，多一点相互学习；少一点斤斤计较，多一点热忱关怀。b5E2RGbCAP