1、民俗学民俗学刘世保讨论：讨论：一、你学习民俗学的原因是什么？一、你学习民俗学的原因是什么？二、你心目中的民俗学是什么？二、你心目中的民俗学是什么？三、你学习民俗学的期望是什么？三、你学习民俗学的期望是什么？参考书目参考书目中外民俗中外民俗吴忠军吴忠军 主编主编 东北财经大学出版社东北财经大学出版社 20012001年年1010月月民俗学概论民俗学概论王王 娟娟 编著编著 北京大学出版社北京大学出版社 20052005年年7 7月月 中国民俗学中国民俗学乌丙安乌丙安 著著 辽宁大学出版社辽宁大学出版社 20042004年年8 8月月 第一章第一章 民俗学概论民俗学概论一、什么是民俗学？一、什么是
2、民俗学？民俗学民俗学folklore英国考古学家汤姆斯在英国考古学家汤姆斯在18461846年首次提出的年首次提出的 民民folk（民众、民间）（民众、民间）俗俗lore（风俗、知识、学问）（风俗、知识、学问）（一）“民”1 1、民、民民族民族民间故事、神话、传说民间故事、神话、传说代表人：格林兄弟（德国）代表人：格林兄弟（德国）民俗学学科的创始人民俗学学科的创始人针对民族主义和浪漫主义，防止外来文化冲击针对民族主义和浪漫主义，防止外来文化冲击（一）“民”2 2、民、民社会群体社会群体 共同文化传统和思维方式共同文化传统和思维方式代表人：迪尔凯姆代表人：迪尔凯姆（一）“民”3 3、民、民古人古
3、人野蛮人和半开化的人野蛮人和半开化的人代表人：爱德华泰勒代表人：爱德华泰勒人类学之父人类学之父野蛮时期野蛮时期半开化时期半开化时期文明时期文明时期 神话神话 传说和故事传说和故事 都将会消失都将会消失 （一）“民”4 4、民、民农民（或文盲）农民（或文盲）1919世纪世纪民民贵族贵族民间文学民间文学精英文学精英文学错误概念错误概念（一）“民”5 5、民、民任何一个人任何一个人2020世纪中后期世纪中后期代表人：邓迪斯（美国）代表人：邓迪斯（美国）美国著名民俗学家美国著名民俗学家“社会群体社会群体”两个前提条件两个前提条件（1 1）两个以上人，至少有一个共同点；）两个以上人，至少有一个共同点；（
4、2 2）具有自己的传统。）具有自己的传统。（一）“民”6 6、民、民全民全民正确概念正确概念（二）“俗”1 1、简单说：知识和学问、简单说：知识和学问（二）“俗”2 2、以口头、物质、风俗或行为等非正式和非官方的形式创造、以口头、物质、风俗或行为等非正式和非官方的形式创造和传播的文化现象。和传播的文化现象。特征：特征：约定俗成、自觉遵循和维护的约定俗成、自觉遵循和维护的行为规范、道德伦理、认知方式、思维模式行为规范、道德伦理、认知方式、思维模式（三）“民俗学”民俗民间风俗民间风俗是广大民众所创造和传承的文化现象是广大民众所创造和传承的文化现象二、民俗的分类按内容划分经济民俗经济民俗社会民俗社会
5、民俗信仰民俗信仰民俗游艺民俗游艺民俗二、民俗的分类经济民俗人们在创造和消费物质财富中所形成的民俗。包括：包括：生产民俗、商贸民俗、饮食民俗、服饰民俗、居住民俗、交通民俗等二、民俗的分类社会民俗社会民俗人们在特定条件下所结成社会关系的惯制，它所关涉的是人们在人们在特定条件下所结成社会关系的惯制，它所关涉的是人们在交往过程中使用并传承的集体行为方式。交往过程中使用并传承的集体行为方式。包括：包括：家庭乡里民俗、人际交往民俗、人生礼仪民俗、岁时节日民俗等家庭乡里民俗、人际交往民俗、人生礼仪民俗、岁时节日民俗等二、民俗的分类信仰民俗指在物质文化与制度文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗。包括：民间信
6、仰、民间巫术、民间禁忌等二、民俗的分类游艺民俗指民间传统的文化娱乐活动。包括：口头语言民俗、民间歌舞民俗、游戏竞技民俗等我国各民族民俗分类我国各民族民俗分类物质物质民俗民俗居住；居住；服饰；服饰；饮食；饮食；生产；生产；交通、通交通、通讯；讯；交易交易社会社会民俗民俗家族、亲族；家族、亲族；村落；村落；各种社会职业集团；各种社会职业集团；人生礼仪式（生、葬、婚）；人生礼仪式（生、葬、婚）；岁时习俗岁时习俗口承口承语言语言民俗民俗神化、传说、故事；神化、传说、故事；歌谣、叙事诗；歌谣、叙事诗；谚语、谚语、谜语；谜语；民间艺术民间艺术精神精神民俗民俗巫术；巫术；宗教；宗教；信仰；信仰；禁忌；禁忌；
7、道德、礼道德、礼仪；仪；民间游戏民间游戏思考题按内容划分，民俗划分为哪几类？答：答：经济民俗；社会民俗；信仰民俗；游艺民俗经济民俗；社会民俗；信仰民俗；游艺民俗三、民俗的基本特征（一）民俗的集体性与模式性（一）民俗的集体性与模式性（二）民俗的传承性与播布性（二）民俗的传承性与播布性（三）民俗的稳定性与变异性（三）民俗的稳定性与变异性（四）民俗的民族性与地方性（四）民俗的民族性与地方性（五）民俗的原始性与神秘性（五）民俗的原始性与神秘性（一）民俗的集体性与模式性（一）民俗的集体性与模式性民俗的集体性（整体意识）民俗的本质特征、生命力所在民俗是集体智慧的结晶（为什么？）1、民俗是集体创造的2、民俗
8、的流传、完善和创新是依靠集体完成的（一）民俗的集体性与模式性（一）民俗的集体性与模式性民俗的模式性民俗的模式性亦称类型性亦称类型性一般缺少个性一般缺少个性（为什么？）（为什么？）因为民俗是由民众创造、传承和享用的，因而一般缺少个性因为民俗是由民众创造、传承和享用的，因而一般缺少个性（二）民俗的传承性与播布性（二）民俗的传承性与播布性民俗的传承性民俗文化的在时间上的纵向延续过程民俗的播布性民俗文化的在空间上的横向传播过程传播方式：传播方式：1、民族迁徙、民族迁徙2、文化交融（如肯德基、麦当劳）、文化交融（如肯德基、麦当劳）（三）民俗的稳定性与变异性（三）民俗的稳定性与变异性民俗的稳定性民俗的稳定
9、性（例举题）（例举题）如：春节贴对联、元宵节吃汤圆、清明节扫墓、端午如：春节贴对联、元宵节吃汤圆、清明节扫墓、端午节吃粽子、中秋节赏月、腊八节喝腊八粥等是先秦节吃粽子、中秋节赏月、腊八节喝腊八粥等是先秦两汉就已定型，传承至今两汉就已定型，传承至今民俗的变异性民俗的变异性（原因）（原因）1、口传的衰减、口传的衰减2、时代的洗礼、时代的洗礼（四）民俗的民族性与地方性（四）民俗的民族性与地方性民俗的民族性民俗的民族性1 1、同一民俗事项，表现形式不同、同一民俗事项，表现形式不同2 2、各民族的独特风俗、各民族的独特风俗3 3、我国各民族名称的来历（、我国各民族名称的来历（8 8种情况）种情况）我国各
10、民族名称的来历（我国各民族名称的来历（8 8种情况）种情况）自称汉汉（汉代刘邦封为汉王）（汉代刘邦封为汉王）、傣、哈尼、纳西、傣、哈尼、纳西地名独龙独龙（独龙河谷）（独龙河谷）、怒、怒（怒江）（怒江）、东乡、门巴、毛南、东乡、门巴、毛南生产畲畲（刀耕火种）（刀耕火种）、鄂伦春、拉祜、达斡尔、鄂伦春、拉祜、达斡尔传说柯尔克孜柯尔克孜（40个姑娘）个姑娘）、哈萨克、哈萨克（白鹅）（白鹅）沿袭朝鲜朝鲜（17世纪末）世纪末）、俄罗斯、俄罗斯（19世纪）世纪）、撒拉、撒拉（13世纪）世纪）吉祥维吾尔维吾尔（联合、协助）（联合、协助）、裕固、裕固（富裕巩固）（富裕巩固）消歧佤族佤族（卡瓦（卡瓦卡为傣语奴隶
11、卡为傣语奴隶）、壮、壮（僮（僮小人、小孩）小人、小孩）音译水水（自称虽（自称虽在水语中有疏通顺理之意，音译水）在水语中有疏通顺理之意，音译水）（四）民俗的民族性与地方性（四）民俗的民族性与地方性民俗的地方性民俗的地方性地理特征、乡土气息、地方特色地理特征、乡土气息、地方特色（例举题）（例举题）饮食上：南甜、北咸、东辣、西酸饮食上：南甜、北咸、东辣、西酸八大菜系：鲁菜、川菜、粤菜、苏菜、浙菜、湘菜、闽菜、徽菜八大菜系：鲁菜、川菜、粤菜、苏菜、浙菜、湘菜、闽菜、徽菜（五）民俗的原始性与神秘性（五）民俗的原始性与神秘性民俗的原始性与神秘性民俗的原始性与神秘性（例举题）（例举题）图腾崇拜、生殖崇拜图
12、腾崇拜、生殖崇拜信仰、崇拜、祭祀、禁忌、占卜、巫术信仰、崇拜、祭祀、禁忌、占卜、巫术“上刀山、下火海上刀山、下火海”、”吞筷条吞筷条”广西瑶族广西瑶族”祭盘祭盘王王”的巫术活动的巫术活动“上刀梯上刀梯”湘西苗族巫师为死者解罪的仪式湘西苗族巫师为死者解罪的仪式四、民俗的社会功能（一）教化功能（一）教化功能（二）规范功能（二）规范功能（三）娱乐功能（三）娱乐功能（四）审美功能（四）审美功能（五）维系功能（五）维系功能（一）教化功能（一）教化功能教育和潜移默化举例：诞生礼、成年礼、婚礼、丧葬礼等（二）规范功能（二）规范功能社会规范四个层次：法律、纪律、道德、民俗如：乡规民约（三）娱乐功能（三）娱乐功
13、能（快乐、愉悦的调剂作用）（快乐、愉悦的调剂作用）哪个民族的节日？芦笙节、斗马节芦笙节、斗马节花炮节、多耶舞花炮节、多耶舞盘王节、盘王节、“上刀山、下火海上刀山、下火海”三月三三月三那达慕那达慕答案：苗族、侗族、瑶族、壮族、蒙古族答案：苗族、侗族、瑶族、壮族、蒙古族（四）审美功能（四）审美功能（悦耳悦目、悦神悦意）（悦耳悦目、悦神悦意）音乐、建筑、服饰、年画、工艺品音乐、建筑、服饰、年画、工艺品（五）维系功能（五）维系功能统一行为与思想，保持向心力和凝聚力统一行为与思想，保持向心力和凝聚力举例：举例：华侨华侨通过讲汉语、吃中餐、过中国的传通过讲汉语、吃中餐、过中国的传统节日等方式，保持民族认同
14、统节日等方式，保持民族认同五、民俗的形成（一）经济的原因（一）经济的原因（二）政治的原因（二）政治的原因（三）宗教的原因（三）宗教的原因（四）地域的原因（四）地域的原因宗教标志(作业)经典佛教大藏经道教八卦太极图道藏基督教十字架圣经伊斯兰教新月古兰经宗教的标志及其经典民族辉煌民族辉煌西方著名历史学家汤因比在其名著西方著名历史学家汤因比在其名著历史研究历史研究中有这样的感慨中有这样的感慨：“如果我们再研究一下黄河下如果我们再研究一下黄河下游的古代中国文明的起源，我们发现人类在这里游的古代中国文明的起源，我们发现人类在这里所要应付的自然环境的挑战要比两河流域和尼罗所要应付的自然环境的挑战要比两河流
15、域和尼罗河的挑战严重得多。人们把它变成古代中国文明河的挑战严重得多。人们把它变成古代中国文明摇篮地方的这一片原野，除了有沼泽、丛林和洪摇篮地方的这一片原野，除了有沼泽、丛林和洪水的灾难之外，还有更大得多的气候上的灾难，水的灾难之外，还有更大得多的气候上的灾难，它不断地在夏季的酷热和冬季的严寒之间变换。它不断地在夏季的酷热和冬季的严寒之间变换。”民族辉煌民族辉煌在哲学家罗素那里，却有这样的惊叹：“自孔子以来，埃及、巴比伦、波斯、马其顿，包括自孔子以来，埃及、巴比伦、波斯、马其顿，包括罗马的帝国，都消亡了；但是中国却以持续的进化生罗马的帝国，都消亡了；但是中国却以持续的进化生存下来了。存下来了。”
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