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1、一：儿女英雄传中，有一节写安公子初遇十三妹。十三妹问他贵姓，他在出门时候受过教导，于是回答“姓盖。 ”（安字是宝盖头）逢人是说三分话， 的确是处事方法之一， 三分或者能够变通一下， 成为五分六分七分八分，甚至九分。但是，大可不必到达十分。人际关联在运行时， 多少有点保留， 总比什么都照直说好。大多数人爱听好话，再好的感情， 若是句句话听来都不顺耳，交情自然而然消退，代之以厌恶。谁会喜欢一个开口没有一句话中听的人呢？因此，看到一些看来交情很好的人，在言语之间，总以伤害对方为乐，不免摇头，那不是友情之道，迟早会正因这种行为，而使友情褪色。人的感情， 相当脆弱， 看来感情很牢固， 有时正因一两句话，
2、能够破坏一二十年的交往。但是每说一句话都要战战兢兢，做人未免太痛苦，“”的原则，却就应遵守。说了十分，结果等于零分，说来作甚？二：俗说话，“，”还有七分后，不必对人说出，你也许以为大丈夫光明磊落，事无不可对人言，何必只说三分话呢？细察老于世故的人， 的确只说三分话，你必须认为他们是狡猾，是不诚实，其实说话须看对方是什么人？对方不是能够尽言的人，你说三分真话，已不为少，孔子曰：“不得其人而言，谓之失言” ，对方倘不是深相知的人，你也畅所欲言，以快一时，对方的反应是如何呢？你说的话，是属于你自我的事，对方愿意听你么？彼此关联浅薄，你与深谈，显出你的没有修养；你说的话，是属于对方的，你不是他的净友，
3、不配与他深谈，忠言逆耳，显出你的冒味；你说的话，是属于国家的，对方的立场如何，你没有明白，对方的主张如何，你也没有明白，你偏高谈阔论，轻言更易招尤呢！因此，不是不可说，而是不必说，而是不该说，与事无不可对人言并没有冲突。事无不可对人言， 是指你所做的事，并不是务必尽情向别人宣布。老于世故的人，是否事事能够对人言，是另一问题，他的只说三分话，是不必说，不该说的关联，决不是不诚实，决不是狡猾。说话本来有三种限制，一是人，二是时，三是地。非其人不必说。非其时，虽得其人，也不必说，得其人，得其是，而非其地，仍是不必说，非其人， 你说三分真话， 已是太多； 得其人， 而非其时， 你说三分话， 正给他一个
4、暗示，看看他的反应； 得其人， 得其时， 而非其地， 你说三分话， 正因此引起他的注意， 如有心要，不妨择地作长谈，这叫做通达世故的人三：这天中午与兄弟姐妹一齐吃饭，他说到他的同事因上级来检查说了不该说的话被领导发配到社区，感叹此刻做人很难。由此我想到了古代人所说的为人处事的方法“”。古人所说“” ，的确是处事方法之一，但我认为，三分或者能够变通一下，成为五分、六分、七分、八分，甚至九分。但是大可不必到达十分。人际关联在运行时，多少有点保留，总比什么都照直说好。大多数人爱听好话，再好的感情， 若是句句话听起来都不顺耳，交情自然而然消退，甚至于厌恶。 更不就应再不适宜的时段、 不适宜的场合说了不该说的话，这样不仅仅显得自我很没有涵养，更是你亲近的人没了面子， 伤了自尊， 谁会喜欢一个开口没遮拦的人呢？要是在单位发生了这种事情，那就更是要了命了！人的感情， 实际相当脆弱。 看起来感情很牢固，有时会正因一两句话， 破坏一二十年的交往。但若“” ，若每说一句话都要战战兢兢，那做人未免太痛苦了。但若说了十分，有时的结果等于零，说了干嘛？这是不是很矛盾？这就是矛盾的两面性。因此说， “”，咱们要辩证看，若度掌握不好的人，最笨的办法就是少说话，多做实事好事，与人于己都好，咱们何乐而不为？