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1、韩愈马说原文及翻译注释篇一：古文马说拼音及解释整理马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有 名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常 马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材; 鸣之而不能通其意，执策而临 之，曰：“天下无马”！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！mdshuo马说hanyu韩愈shiyoubolerdnhduyouqidnlimaqianlimdchdngyouerbolebuchangyou世有伯乐，然后有千里马
2、。千里马常有，而伯乐不常有。gusuiyoumingmazhiruyunulirenzhishoupidnsiyucaoli zhi jianbuyiqianli故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里chengye称也。mdzhiqianlizheyishlhudjinsuyidansimazhebuzhiqinengqianli马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里ersiyeshimdyesulyouqianlizhinengshibubaolibuzucdimeibuwai而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外xianqieyuyuchdngma
3、dengbukedeanqiuqinengqianliye见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?cezhibuyiqidaosizhibunengjinqicaimingzhierbunengtongqi yi策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，zhiceerlinzhiyuetianxiawumawuhuqlzhenwumdyeqizhenbuzhi执策而临之，曰：“天下无马”！呜呼！其真无马邪？其真不知mdye马也！一、原文译文二、词句解释篇二：马说原文及翻译原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，祗（zhi）辱于奴隶人之手，骈（pidn）死于槽
4、（cdo） 杨（11）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（shi）或尽粟（su） 一石（dGn）。食（si） 马者不知其能千里而食（si）也。是马也，虽有千里之能，食（shi） 不饱，力不足，才美不外见（xian）,且欲与常马等不可得，安求 其能千里也？策之不以其道，食(si)之不能尽其材.，鸣之而不能通其意，执 策而临之，曰：“天下无马！ ”呜呼！其真无马邪(ye) ?其真不 知马也。译文：世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯 乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没, 跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马
5、的人不懂得 根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能, 吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的 马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马 鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千 里马！"唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧！这篇马说大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登 仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之 心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁 不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，
6、所以他有“伯乐不常有”之叹。食马者：食一一饲，喂才美不外见：见一一现，表现食之不能尽其材.：材一一才，才能其真无马邪：邪一一耶，表疑问，相当于“吗”借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统 治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。通假字：食马者：食一一饲，喂才美不外见：见一一现，表现食之不能尽其材.：材一一才，才能其真无马邪：邪一一耶，表疑问，相当于“吗”大意：本文借伯乐和千里马为喻，表达了作者怀才不遇之情和对统治者 埋没摧残人才的愤懑和控诉。篇三：马说原文及翻译、马说阅读练习题答案八年级下文言文复习整理马说一、基础知识（一）文学常识 1.韩愈，字退之，唐代河阳
7、人，文学家，唐宋八大家之一。他的著 作收在昌黎先生集里。2.本文选自昌黎先生集里的杂 说，是其中的第四篇。（二）文言词语祗（只是）辱（受屈辱而 埋没才能）于奴隶人（指马夫。奴隶，仆役）之手骈死（并列而死。 骈，两马并驾）于槽杨（喂牲口用的槽）之间不以千里称（著称） 也故虽（即使）有名马一食（吃一顿。食，吃）或（有时）尽粟（小米，泛指粮食）一石食（通“饲”，喂）马者不知其能千里而 食（通“饲”，喂）也是（这样）马也才美不外见（通“现”，表 现）且（犹，尚且）欲与常马（一般的马）等（等同，一样）不可 得（达到）安（怎么）求其能千里也策（鞭打）之不以其道（正确 的方法）食（通“饲”，喂）之不能尽其材
8、（通“才”，才能，本 领）鸣之而不能通（通晓，懂得）其意执（拿，握）策（马鞭）而 临（面对）之其真无马邪（通“耶”，吗）其真（果真）不知（识 别）马也（三）字形字音祗（zhi）骈（pidn）析（li）粟（su）石（dan） 一食（shl）食（si）马者而食（si）也外见（xian）二、阅读 探究1.本文的体裁是“说”。它可以记事，也可以议论，最终都 是为了说明一个道理。2.表明论证前提的句子是：世有伯乐，然后 有千里马。这说明伯乐对千里马有决定作用，千里马才能的发挥依 靠伯乐。3.千里马被埋没的原因，从第1段看是：伯乐不常有；从 第2段看是：食不饱，力不足，才美不外见。千里马被埋没的根本 原因
9、，从第2段看是：食马者不知其能千里而食也；从第3段看是: 其真不知马也。4.第1段具体写千里马终身遭遇（命运）的语句是: 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间；直接表明千里马才能被埋没 的句子是：不以千里称也。5.第1段伯乐不常有的深刻含义是：统 治者缺少能发现人才、重用人才的人，含有愤世嫉俗之意。6第2 段是从反面论证世有伯乐，然后有千里马的道理，在于谴责食马者。7.说明下列句子的修辞方法，并分析其作用。1策之不以其道， 食之不能尽其材; 鸣之而不能通其意。排比。愤怒谴责食马者的平 庸、浅薄，增强了语言的气势，感情强烈。2且欲与常马等不可得， 安求其能千里也？反问。强烈谴责食马者的无知，加强了否
10、定的语 气，增强了否定的力量。8.第3段痛斥食马者愚妄、浅薄（列出了 “不知马”表现）的语句是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣 之而不能通其意。9.点明中心的主旨句是：其真不知马也。10 .文中“伯乐”、“千里马”、“食马者”各比喻什么？这是 什么写法？伯乐比喻善于识别人才、重用人才的封建统治者；“千 里马”比喻人才；“食马者”比喻愚妄、浅薄的统治者（摧残、埋 没人才的统治者）。这是托物寓意的写法。11.本文托物寓意，表 明了怎样的见解？统治者应善于识别人才，重用人才，使他们充分 发挥自己的才干。12.用自己的话概括中心。以伯乐和千里马为喻， 阐述了封建社会人才被埋没的原因；揭露了统治者不识
11、别人才、摧 残埋没人才的社会现实；说明封建统治者只有善于识别人才、重用 人才，才能发挥他们的才干。13 .第2段连用四个“不”字，表明了食马者的无知，第3段连 用三个“不”字，将食马者的平庸、浅薄表现得淋漓尽致。从“不” 字可见作者的郁愤之情。14.伯乐和千里马的寓意及其二者之间的 关系是什么？千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先 有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才， 爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩 愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中 流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。 三、延伸拓展
12、14 .你如果是千里马该怎样做？是“食马者”该怎样做？我如果 是千里马，我会狰脱缰绳，摆脱“食马者”的束缚，主动寻求碧绿 的草地，使自己膘肥体壮，再找机会显示自己的超凡本领，相信会 有伯乐发现自己的才能的。我如果是“食马者”，我会平等对待所喂养的所有的马，使它们有强壮的身体，各尽其能。15.当今社会 需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才、人尽其才？这些话题 是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。当今是经济社会、 信息社会，社会竞争强烈，需要具有综合素质和能及时更新自己的 知识的人才。国家应该创古文马说拼音及解释整理马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈 死于槽杨之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟.