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1、-范文最新推荐- 镇党风廉政建设和反腐败工作情况汇报 镇党风廉政建设和反腐败工作情况汇报 文章作者：青黄不接 文章加入时间：2005年9月15日17:25 镇 党风廉政建设和反腐败工作情况汇报 今年以来，在县委、县府和县纪委的正确领导下，我们党委、纪委结合实际，以“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻“从严治党，从严治政”的方针，突出重点，强化措施，不断加大党风廉政建设和反腐败工作力度，取得了明显成效，使我镇的党风廉政建设和反腐败工作走上了法制化、制度化管理轨道。现将具体工作情况向领导和同志们汇报如下： 一、提高认识，进一步增强党风廉政建设的责任意识 年初，镇党委政府把党风廉政建设和反腐败工作各
2、项任务量化分解，明确职责，研究制定了关于2005年全镇党风廉政建设和反腐败工作实施意见和关于2005年党风廉政建设责任制贯彻执行情况的考核办法，与各分管领导、管理区和各村、镇直各单位层层签订了党风廉政建设责任书，规定各村党支部书记和镇直部门负责人为第一责任人，对本村、本单位的党风廉政建设落实情况负总责，各分管领导和管理区书记具体负责职责范围内的部门和村庄执行情况，切实做到了党风廉政建设与经济建设、精神文明建设和其他工作紧密结合，一起部署，一起落实，一起检查，一起考核。 二、强化教育，进一步完善党风廉政建设有关制度 今年我镇广泛开展了党风廉政宣传教育活动，积极组织选拔参加了全县以党风廉政建设为主
3、题的演讲比赛活动，结合保持*党员先进性教育活动，邀请县纪委领导为全体机关党员干部职工上党风廉政教育课，深入开展“十廉”活动等，不断提高党员干部的思想*素质，增强拒腐防变能力，取得了明显的效果。同时，我们在工作中以两个纲要为指导，结合我镇实际，按照县委制度建设年活动的要求，狠抓了各项制度的建立健全和落实工作，进一步修订完善了车辆管理制度、电话费管理制度、招待费管理制度、崔家峪党员干部廉洁从政若干规定、机关事业单位考核制度等一系列制度，对领导干部用车、电话费、来人接待标准等作了详细的规定，在用车上严禁公车私用，电话费实行限额管理，按所分管工作的业务情况规定最高限额，超支自负，手机及家庭电话费用一律
4、自负；村级招待费、电话费也都进行了严格管理，严格执行村级招待费“零”管理制度，严禁村级发生招待费，镇脱产干部到村出发一律不准在村就餐，各管理区都开设了生活点，支起了“廉政灶”，各村电话费也都实行了总额控制。在此基础上，继续抓好教育、计生、民政、司法、土地、乡建、派出所、工商、税务、农电、医院等收费单位有关收费项目、收费标准及办事程序、收支情况的张榜公布工作，使各部门始终紧绷一根弦，自觉接受群众监督，给群众一个明白。同时，严格执行“收支两条线”规定，认真治理乱收费、乱罚款、乱摊派，彻底消除了“三乱”现象和违反“收支两条线”行为的发生。 三、认真查案，进一步抓好来信来访工作 查处违法违纪案件，惩处
5、腐败分子，是反腐败斗争的中心环节。在工作中，我镇认真、及时处理党风廉政方面的来信、来访、举报材料，进一步健全完善来信来访接待日制度，班子成员接待日接待，及时妥善处理群众反映的问题，做到了接待热情，耐心疏导，宣传政策，化解矛盾。对重要案件签署具体意见，并及时听取汇报，搞好协调，认真指导。对被处分的党员干部认真做好回访教育工作，帮助他们正确认识和改正自己的错误。通过扎实有效的工作，有效控制了越级上访、集体上访事件的发生，切实维护了全镇社会稳定。 四、注重实效，进一步健全监督检查制度 在认真制定实施意见、完善工作制度、积极处理来信来访等工作的基础上，我镇成立了由纪委、组织、信访、财政、经管等部门负责
6、人组成的考核领导小组，定期对镇直有关部门单位的党风廉政建设情况进行监督、检查，考核结果作为单位和个人年终评先树优的重要依据。对造成不良影响或严重后果的，报请上级有关部门依法依纪严肃处理。另外，在党风廉政建设责任制的执行和考核中，注重民主评议、民主测评相结合，广泛听取群众意见。今年以来，严密组织了多次由人大代表、政协委员、基层党员干部等参加的民主评议测评会，有各站所评议会、派出所述职述廉评议会、机关全体党员评议会等，既总结了工作，又督促了各方面的改进，社会反响强烈，评议效果非常显著。通过不断强化督促检查，进一步促进了全镇的党风廉政建设和反腐败工作。 在下步工作中，我们重点抓好以下几点： 一是抓好
7、党风廉政建设责任制的贯彻执行和各项制度的贯彻落实工作。进一步加强各管理区、各村和镇直各单位对党风廉政建设责任书的执行情况，同时，继续做好制度建设工作，狠抓乡镇党员领导干部廉洁从政若干规定、车辆、电话费、招待费管理制度等一系列规章制度的落实，切实做到以制度建设来促进党风廉政建设和反腐败工作。 二是进一步加强学习教育。继续通过各种形式，加大对党风廉政建设和反腐败工作的宣传，采取现场报告、以会代训、深入开展“十廉”活动等形式，搞好对党员干部的教育，使他们从根本上树立廉洁勤政、执政为民的意识。 三是继续抓好部门和行业作风建设。坚持纠建并举，谁主管谁负责的原则，进一步增加教育、工商等收费部门的工作透明度
8、，严格执行“收支两条线”的规定，加大对“三乱”现象的监督检查力度，不断提高部门和行业作风建设水平。 四是进一步加强信访和案件查办审理工作。继续加大信访工作力度，认真做好信访案件的排查审理工作，确保社会安定。加大对违纪违法案件的查办力度。结合我镇实际，下半年要突出以下重点内容：一是查办贪污、挪用集体财物的案件；二是查办农村党员干部在土地承包、宅基审批、工程发包、计划生育等方面存在的违法违纪案件；三是查办基层执法部门违反财经纪律，乱收费，乱罚款，私设“小金库”等案件。 总之，今年以来，我镇党风廉政建设和反腐败工作取得了一定成绩，但也存在一些问题和不足，离上级要求还有一定差距，在今后工作中，我们将严
9、格按照上级的有关规定，按照制定的工作目标和工作措施，不断学习借鉴兄弟单位的先进经验，再接再厉，争取更好的成绩。 以上汇报如有不当之处，请领导和同志们批评指正。 二oo五年八月 文章出处： 【大 中 小】 【打印】 【关闭】 xx市老年人生活现状及需求调查报告 文章作者： 文章加入时间：2005年9月17日15:53 北京市老年人生活现状及需求调查报告 人口老龄化是世界人口发展的一大趋势，预计在二十一世纪三、四十年代将达到高潮。目前，这一问题受到世界各国的普遍关注。 北京市在80年代末就已经步入老龄化社会，90年代以来，人口老龄化程度不断加剧，人口老化形势日益严峻，老年人口无论是在数量上还是在总
10、人口中的比重都在不断提高。随着人口老龄化程度的加剧，老龄问题即老年人的需求问题和人口老龄化所带来的社会经济问题日益突出，对社会经济发展产生了不容忽视的影响。解决北京市的老龄问题，北京市统计局最近在全市范围内进行了老年人生活现状及需求的抽样调查。 （一）老年人的生活现状 大多数老年人与子女居住在一起。从老年人的居住方式看，70%的老年人与子女居住在一起；近三分之二的老年人享受离退休待遇；老年人的就业比例较低；老年人的经济来源主要是离退休金；80%以上的老年人生活能够自理；老年人公费医疗的比例达到60%；老年人的娱乐活动较为单一。 （二）老年人对一些问题的看法 老年人大多愿意与子妇住在一起；三分之
11、一的老年人对自己的经济状况表示满意；绝大多数老年人选择家庭养老；半数以上的老年人赞同再婚；大多数老年人没有学习的兴趣；60%的老年人肯定自己的社会价值。 （三）老年人最需要解决的问题 老年人提及最多的问题是“生活有人照料”，其次是“有宽敞的住房”，第三是“经济上有人帮助”和“看病就医方便”，另外，还有一定比例的老年人提出要“增加服务社区”，而提到其它问题的老年人较少。老年人所提出的问题存在着地区差异、年龄差异和文化差异。 地区差异：城近郊区的老年人对目前生活状况的满意度要低于远郊区县，城近郊区老年人提及最多的问题是“有宽敞的住房”，位于第二位的是“看病就医方便”和“增加服务社区”，位于第三位的
12、是“合法权益受到保护”；而远郊区县老年人提及最多的问题是“生活有人照料”，其次是“经济上有人帮助”，第三是“看病就医方便”。 年龄差异：6069岁老年人提出的需要解决的问题很多，主要涉及六个方面，根据老年人提及的多少来排序，这六个方面依次是：“生活有人照料”、“有宽敞的住房”、“看病就医方便”、“增加服务社区”、“经济上有人帮助”和“合法权益受到保护”；而70岁及以上的老年人所提的问题比较集中，主要是一个，即“生活有人照料”，而对其它问题提及的较少。 文化差异：老年人的受教育程度越高，没有问题的人数比例越低。受教育程度在小学及以下的老年人提及最多的问题是“生活有人照料”，受教育程度为初中和高中
13、的老年人提及最多的问题是“有宽敞的住房”，而受过大专及以上教育的老年人提及最多的问题则是“增加服务社区”。 （四）中青年人的观点 大多数中青人愿意与老年人住在一起；近60%的中青年人不赞同老年人就业，主要原因是老人年龄偏高、身体不好以及老人应该享受生活；中青年人中90%以上在生活中都帮助老年人；中青年人认为老年人的精神文化生活不是很丰富；在养老方面，中青年人的看法与老年人一致，87%的人选择家庭作为老年人的养老场所；将近70%的中青年人赞同老年人再婚；中青年人认为老年人是社会的一笔宝贵财富，不是家庭的社会的负担。 （五）结论及对策 1、 加强养老保障体系的建立，制定符合北京市情的养老政策。 养
14、老问题是老龄问题中最重要的问题，它包括两项基本内容，即养老期间的经济保障和服务保障。关于经济保障，由于我市的老年人口以离退休人员为主，他们经济收入的主要来源是离退休金，因此，在发放离退休金时，一方面要保证离退休人员按时领到离退休金，另一方面要随着就业人员工资水平以及物价指数的变化，及时调整离退休金的金额，以保证老年人的实际生活水平。与此同时，还要不断完善北京市的养老保险制度，逐步减轻企业和个人的负担，使我市的养老工作步入良性循环。关于服务保障，目前北京市的养老方式主要是居家养老，这是我国传统的养老方式。调查发现，无论是老年人还是年轻人都倾向于这种养老方式，但是由于现在的家庭结构、规模正在发生变
15、化，家庭的养老功能已趋于弱化，不能完全满足老年人的各种需求，因此，应该把居家养老和规范化的社区服务相结合，把社区服务引入家庭，以弥补家庭养老的不足。只有做到家庭养老和社区养老的有机结合，才能提高老年人的生活质量。 2、 发展老年教育，提高老年人口素质； 开展丰富多彩的文体活动，真正做到老有所乐；拓宽老年人的就业渠道，实现老年人的社会价值。 3、搞好社区建设，发挥社区的助老服务功能 社区是老年人的主要活动场所和生活空间，随着家庭养老功能的减弱，老年人对社区的依赖性越来越强，对社区服务的需求也越来越多，因此，加强社区建设，充分发挥社区对老年人的服务功能是解决老龄问题的重要途径。目前，北京市的社区建
16、设比较薄弱，不能适应老年人的各种需求，因此，在进行社区建设时，首先要加大对社区养老服务业的投入，通过多方位、多渠道筹集资金，加大投资力度。其次，增加社区老年人的服务设施和服务内容，主要包括医疗保健、家政服务、健康娱乐、学习教育、法律咨询等服务项目。第三，要培养一批高素质的社区管理人员和服务人员，提高社区为老年人的服务质量，不仅让老年人享受到有关的照顾资源，还要让老年人享受到高质量的服务。（北京市统计局） 文章出处： 【大 中 小】 【打印】 【关闭】 我暑假时在一家培训机构做兼职老师，我获益匪浅。当让不是他们的高盈利，也与他激发了我内心深处的事业心。是的，我要做中国乃至世界上做大的教育机构。我
17、的终极定位就是超人教育。我是想来具有预见能力的。未来中国文化的复兴，中国多外开放程度的不断加深，还有就是中国人对精神消费或者发展资料消费要求越来越高(因此市场也越来越大)，再就是外星文明的接触的扩大，就是哲学探究的充实需求，超人教育一定会迎来人类运动的一场旋风，不仅仅是在教育领域，还在政治、经济、环境、社会领域。 我在这家培训机构工作了一段时间，我多其运作模式有了一定的了解。就是中心(品牌效应)，县级(各级)代理实际独立运营机构还有就是派课老师(这既是公司的员工，又是自由人)。当然这只是公司的一种运营模式。还有就设我接触过安利还有保险一些企业，在里面兼职过一段时间，也和里面的员工详细交谈过，因
18、此获得了一些相似的经验，这是“蒋式的学生军”。期间我初中的一位同学也在一家培训机构当讲师的助手。我们是要一起合作，起步阶段正在筹划。我是学德语，假期时，有很多人打电话或者qq联系我，要跟我学德语。他们大部分是工作需要或者出国需要，而这真是符合培训即时性，针对性和专门化的特点。对我们就从这做起。资金、场所、人员有我的初中同学来出，老师，外教，上课的课程由我来负责，招生我们的团队齐努力。当然我们现在是学生，起步时，只在暑假搞，或者以做代理的形式先干着。 当然说到这，我不得不说，咱们中华文化的复兴。我对中国文化一直情有独钟，特别是国学。那春秋战国时的文化复兴和回归一直是在我的脑海里魂牵梦绕的。现在中
19、国的礼仪学校，经院学校，古代私塾出现了，在外国的孔子学院也开得如火如荼。中国的经济上去了，中国正在实现着伟大的复兴，中国的国际地位在上升，而这一切的一切都为中国精髓文化的复兴提供了条件，而中国精髓文化的复兴又是中国真正复兴和崛起所不可缺少的。而我一直是一个中国士大夫阶层的倡导者，中国的文化具有博大精深兼容并蓄的气度，而士大夫则是这一气度的最好承载者。朱镕基、辜鸿铭、谭嗣同这都是我敬佩的士大夫。我的第一个教育运动，就是士大夫教育。而中国古文化和精髓文化的缺失，中国人素质的不高，则需要全民素质运动，而是士大夫教育则是这一目标实现的最典型和最能起激发作用的运动一环。士大夫就是爱于国学而致力于国学，爱
20、于国家而报与国家的，兼容并蓄，穷善其身，达济天下，威武不能屈，富贵不能淫的一类中国人(当然不排除后来甚至现在也有外国人)。 外星文明是是可以出现的，我相信我这代人是可以经历的。特别是在美国的文化，它的影视，还有日本的机器人，这都是走在前列的，但是我们中国人也不应落后，因为航天以及星际探测，我们比不落后，我们有社会主义几种力量办大事的能力，但是我们缺乏的是文化概念上的一种认知，一种外星文明接触的意识。而这正是我的又一教育运动，外星文明教育运动。 我研究了大量的哲学，包括尼采的，从中得出，分为末人、庸人、超人三种，我曾在自己的哲学中阐发失我、自我、忘我三种状态。;当然我觉得当年纳粹运动，就是一种超
21、人运动的窥视，但是他只搞日耳曼人的超人运动，对其他民族还歧视压迫，还有就是过于技术化，这也是海德格尔后来与它分道扬镳的原因。我认为超人运动是是适于全人类的，只不过有时有地有的种群民族更具有这种潜质和强力意志的上升。德意志是优秀的民族，但是变成超人不是它的特权，其他民族没有丧失变成超人的权利，而中华民族就是和德意志相媲美的，而现在需要回归的内在的呼唤力和外在的催促力也是最强的时期。以下是引用“尼采所宣称的超人是在他宣称上帝死了，要对一切传统道德文化进行重估 的基础之上，用新的世界观、人生观构建新的价值体系的人。超人具有不同于传统的和流行的道德的一种全新的道德，是最能体现生命意志的人，是最具有旺盛
22、创造力的人，是生活中的强者。尼采所指的超人形象大致可以概括为：超人是超越自身、超越弱者的人，他能充分表现自己、主宰平庸之辈;超人是真理与道德的准绳，是规范与价值的创造者;超人是自由的、自私的、自足的;超人面对人类最大的痛苦和最大的希望;超人是在不利的环境中成长起来的，憎恨、嫉妒、顽固、怀疑、严酷、贪婪和暴力只能使超人更坚强。因此我们可以得出结论：尼采所说的超人不是那种卑微琐碎软弱无力的人，超人是充实丰富伟大而完全的人。不过，尼采并没有把超人看作是绝对的 ，他所说的超人和与超人相对的末人， 乃是一个相对的概念，超人既能自我超越，又能超越别的。”而我认为超人概念则是是一个绝对运动的相对概念，所以超
23、人运动成为可能。以下是引用必须说明的是：“超人一词很多人认为它的意思是具有超常之力量或能力的人，这个观点是错误的，超人的本意应该为超越人类。超人指的是未来的新物种，未来的统治集团，不是现存的或历史上的伟大超凡的人物。超人不是单个的人，而是一个物种，一个集团。超人形象的根本特征是充分发扬权力意志的狄奥尼修斯精神，是以权力意志为基础的“老爷道德”的集中体现。“超人”是人类的目标，现代人的权力意志的发扬只是达到超人手段。这就是尼采的超人的主要含义。”所以超人运动本身是一种回归，是向原始创造神的回归。但是那必须伴随着悲剧地毁灭，因此需要酒神的精神，而纳粹毁灭了，那超人和飞碟哪里去了呢。因此我的超人运动
24、不应是绝对的，他永远是相对的，否则它是不可能的。也就是说我的东西方大统一场理论下的超人运动是可以实现的。而我首先搞的就是创造力和创新运动。 总之我要倡导的士大夫教育运动、外星文明教育运动，还超人教育运动是相互统一的，相互联系贯通的。士大夫教育有助于当今我中华民族复兴，而中华民族的复兴比涉及外星文明，而地球文明与外星文明的接触、碰撞、融合和再一次的统一，则需要超人教育为前提。 而我现在要做的是我们的小培训机构，包括德语机构，目前具体的事宜由我的其他的同志去办，我现在要好好学习，好好积累，锻炼好身体，特别是对德语的学习。而我们的事业也可以从教育领域转到社会服务领域、环境领域、经济企业咨询领域，都是相同的吗。完全可以，在企业中设立政府性的机构部门，如环保，社保，养老，家政等等，因为本来政府就应是服务性的政府，而我们做的就是服务领域，所以这样做是对应市场的。当然我们是可以和政府合作的，因为中华文化的复兴、全民族素质的提高、中华民族的创造力的提升，还有就是处理与外星文明关系都是政府的事，也是我们的事，因此我们的运动在政治领域也是具有可行性的 13 / 13