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1、汉书司马相如传(下)(4)全文回车朅来兮，绝道不周(1)，会食幽都(2)。呼吸沆瀣兮餐朝霞 (3)，咀噍芝英兮叽琼华(4)。僸祲(侵)寻而高纵兮(5)，纷鸿容而上厉 (6)。贯列缺之倒景兮，涉丰隆之滂濞(8)。骋游道(导)而修降兮(9)， 骛遗雾而远逝(10)。迫区中之隘狭兮(11)，舒节出乎北垠(12)。遗屯 骑于玄阙兮(13)，轶(逸)先驱于寒门(14)。下峥嵘而无地兮(15)，上 寥廓而无天(14)。视眩泯而亡(无)见兮(17)，听敞怳而无闻(18)。乘 虚亡(无)而上遐兮，超无友而独存(19)。(1)不周：山名。传说在昆仑东南二千三百里，(2)幽都：山名。 传说在北方。(3)沆瀣(h
2、ngxi ):夜间的水气；露水。 芝：菌类植 物的一种，即 灵芝。芝英：灵芝之英。叽：稍稍吃一点。琼华：似 玉之美石。(5)僸(j n):仰也。侵寻：渐进。(6)鸿溶：腾踊貌。厉： 疾飞。贯：穿也。列缺：高空之闪电。倒景：言闪电光倒在下。(8) 丰隆：雨师。(9)游：指先驱之游车。导：导车，出入持马陪乘。修 降：言从天而下。(10)骛遗雾：言驰疾而遗雾在后。(11)隘狭：即狭 隘。(12) 舒:缓也。垠(y n):边际。(13)玄阙：北极之山。(14)寒门： 天北门。(15)峥嵘：深远貌。(16)寥廓：广远貌。(17)眩泯：史记 作 眩眠。目不安貌。(18)敞怳：史记作 倘恍。模糊，不真切。
3、(19)友：或作有。独存不劳更言无友，作有者是(王先谦说)。相如即奏大 人赋，天子大说（悦），飘飘有陵云气游天地之间意（1）。（1）游：史记游上有似字。相如既病免，家居茂陵（1）。天子曰： 司马相如病甚，可往从 悉取其书，若后之矣 。使所忠往，而相如已死，家无遗书。问其 妻，对曰： 长卿未尝有书也。时时著书，人又取去。长卿未死时， 为一卷书，曰有使来求书，奏之。其遗札书言封禅事，所忠奏焉，天子异之。其辞曰（3）:（1）茂陵：汉武帝陵，又县名。在今陕西兴平县东北。（2）若后之 矣：史记作 若不然，后失之矣，文义较明。（3）其辞曰：下文是言封禅书。伊上古之初肇（1）,自颖俣）穹生民。历选列辟，以迄
4、乎秦。 率迩者踵武（4），听逖者风声（5），纷轮威蕤（6），埋灭而不称者，不可 胜数也。继昭夏（7），崇号谥，略可道者七十有二君。罔若淑 而不昌（8），畴逆失而能存（9） ？（1）肇：始也。吴穹：指天。（3）选：数也。辟（b ）:国君。 率：循也。迩者：指近世之事。踵武：喻继承前人事业。（5）逖：远也。风声：谓遗风嘉声。（6）纷轮威蕤：乱貌。史记作 纷纶葳蕤。 昭舜乐。昭与 韶 通。夏：禹乐。继昭复：意谓继 舜禹之迹。（8）罔：无也。若：顺也。淑：善也。（9）畴：谁也。轩辕之前，逻哉逸乎（1），其详不可得闻已。五三六经载籍 之传（2），维见可观也。书曰：元首明哉！股肱良哉！ （3）因斯以 谈，
5、君莫盛于尧，臣莫贤于后稷。后稷创业于唐，公刘发迹于西戎，文王改制，爱周郅隆(4)，大行越成(5)，而后陵夷衰微，千载亡(无)声(6)，岂不善始善终哉！然无异端，慎所由于前，谨遗教于后耳 (7)。 故轨迹夷易(8)，易遵也；湛(沈)恩厖洪(9)，易丰也；宪度著明(10)， 易则也；垂统理顺(11)，易继也。是以业隆于繦保(襁褓)而崇冠乎二 后(12)。揆厥所元(13)，终都攸卒(14)，未有殊尤绝迹可考于今者也 (15)。然犹蹑梁甫，登太山，建显号，施尊名(16)。大汉之德，逢涌 原泉(17)，沕潏曼羡(18)，旁魄(磅礴)四塞，云布雾散，上畅九垓(19)， 下泝八埏(20)。怀生之类，沾濡浸润
6、，协气横流(21)，武节焱逝(22)， 迹狭游原，迥阔泳未(23)，首恶郁没(24)，暗昧昭晰，昆虫闿(凯)怿 (25)，回首面内(26)。然后囿驺虞之珍群(27)，徼麋鹿之怪兽(28)， 渠一茎六穗于庖(29)，牺双觡共抵之兽(20)，获周余放龟于歧(31)， 招翠黄乘龙于沼(32)。鬼神接灵圉，宾于闲馆(33)。奇物谲诡，俶傥 穷变。钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅。盖周跃陨杭(24)，休之以燎(35)。微夫斯之为符也，以登介丘，不亦恿乎(26) ！进攘(让) 之道、何其爽与(欤)(37) ？(1)遐、邈：皆远也。(2)五、三：指五帝、三王，(3)书曰 等句：引文见尚书 虞书 益稷。元
7、首：指君主。股肱：指大臣。 郅：至也。(5)大行越成：言大道于是始成。行：道也。(6)无声： 谓无恶声。(7)慎所由于前，谨遗教于后：谓周先王创制垂业，既慎 其规模，又谨其遗教。(8)夷、易：皆平也。(9)沈：深也。厖(p ng)、 洪：皆大也。(10)著、明：皆明也。(11)理、顺：皆顺也。(12)襁褓： 此指周成王。二后：指周文王、周武王。或以为指夏、商(方苞说)。(13)元：始也。(14)都：总也。终部攸卒：言总计其所终。(15)未有 殊尤绝迹可考于今者：谓无殊尤之迹，可稽考于今日者。(16)建显号、 施尊号：指封禅。(17)逢：读为 漨。漨涌：即漨浡之义(王先谦说)。 (18)沕潏曼羡
8、：广大貌。史记作 沕潏漫衍。(19)畅：达也。九 垓：九重天。(20)泝：流也。八埏：地之八方边际。(21)协气横流： 言和气横被四表。(22)武节焱(y n)逝：言威武如焱之盛(颜师古说)。 (23)迩狭游原，遇阔泳末：意谓恩德比之于水，近者游其原，远者浮 其末。迩：近也。迥：远也。(24)首恶：始为恶者。(25)凯、怿：皆 欢乐。(26)面：向也。(27)驺虞：义兽，白虎黑文，不食生物，有至 信之德则应之。(28)徼：遮也。麋鹿之怪兽：指驺虞(王先谦说)。(29):择米。原文为导，误。史记作。一茎六穗：谓嘉禾之米。于庖：谓于庖厨以供祭祀。(30)牺：牲也。觡(g ):骨角。(31) 余：当
9、作 余珍；史记作 余珍。谓得周鼎。放龟：谓周放之龟。 岐：水名。(32)翠黄：乘黄，神马名。乘龙：取喻渥洼神马(王先谦说)。(33)鬼神接灵圉，宾于闲馆：言至德与神明通接，故灵目为宾 旅于闲馆(徐广说)。文颖云：是时上(指汉武帝)求神仙之人，得上郡 之巫长陵女子，能与鬼神交接，治病辄愈，置于上林苑中，号曰神君，有似古之灵圉，礼待之于闲馆舍中。(34)周跃鱼陨杭：传说周 武王伐纣，白鱼跳入王舟。杭：舟也。(35)休：美也。燎：祭天。(36) 微乎斯之为符也三句：谓周以白鱼为瑞，登泰山封禅，不亦惭乎！(服 虔说)。介丘：大山，即指泰山。恿(n ):惭愧。(37)进让之道，何其 爽欤：谓周未可封禅而
10、封为 进，汉可封禅而不为为让，进让之道皆失之(张择说)。爽：差也于是大司马进曰(1):陛下仁育群生，义征不譓(2)，诸夏乐贡， 百蛮执贽，德牟往初(3)，功无与二，休烈液洽(4)，符瑞众变，期应 绍至(5)，不特创见(6)。意者太山、梁父设坛场望幸(7)，盖号以况荣 (8)，上帝垂恩储祉(9)，将以庆成(10)，陛下嗛(谦)让而弗发也。挈三 神之欢(11)，缺王道之仪，群臣恿焉。或谓且天为质暗(12)，示珍符 固不可辞(13);若然辞之，是泰山靡记而梁父罔几也(14)。亦各并时 而荣(15)，咸济厥世而屈(16)，说者尚何称干后，而云七十二君哉？ 夫修德以锡符(17)，奉符以行事，不为进越也(18)。故圣王弗替(19)， 而修礼地祗，谒款天神(20)，勒功中岳(21)，以章至尊(22)，舒盛德, 发号荣，受厚福，以浸黎民。皇皇哉斯事，天下之壮观，王者之卒业 (23)，不可贬也。愿陛下全之(24)。而后因杂绪绅先生之略术(25)， 使获曙日月之末光绝炎(26)，以展采错(措)事(27)。犹兼正列其义 (28)，祓饰厥文(29)，作春秋一艺(30)。将袭；日六为七(31)， 掳之无穷(32)，稗万世得激清流，扬微波，飞英声(33)，腾茂实(24)。 前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此(36)。宜命掌故悉奏其仪而览 焉(36)。5