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1、散文太极云手与人生为人处世一般要反用兵法，必赦不杀终于相互妥协，没有足够惩恶之力，一般只能以妥协求和谐。让步都无法实现和谐，那就只剩下两条路，在下时考虑重新选择环境，惹不起躲得起，躲不开只好处下以争；在上时可以转嫁危机，只要不使其危及自身。这也是躲，却躲得积极主动，并不是迫不得已。后者很象一种武术招式，那就是“太极云手”。太极云手就是借力打力，所谓四两拨千斤，遭遇强敌不是强拼硬打，那样难免伤害自身，顺其来力因势利导，借助环境使其自身之力终于自身毁灭。也许有人觉得这不够光彩，可不如此又能怎样？硬打硬拼两败俱伤，那就先要算算是否值得，在上本身就是一种地位说明，生命怎能轻易和一般无赖划等号？就是在下
2、也不能轻易和谁拼命，只要还想实现更高价值。太极云手一般针对什么人？当然是那些不可理喻又蛮横无理之徒，一般环境遇到这类人也是绕开走，必须环境只能尽量避免接触。天下之大恶人之多杀不过来，更大问题还是能不能杀，具体在上避不开，那只好是以太极云手转让出去。一般放任不是办法，在上就要对工作负责，简单放任对其他人也不公平，那很可能一马勺坏一锅，终于自身威信受到损害，那就真成了软弱无能。能力不及需要用太极云手转让危机时，一般也自然有可以转让之处，不然也就不会力所不及。不及位置处中，而处中者总是有处转让，让到别处也就无关自身了。需要使用太极云手转让危机，那一开始就不必用强，甚至可故意骄之以盛其气，风光体面地送
3、走瘟神，一旦成功绝无后顾之忧。不过具体状况也要具体分析，具体环境需要云出去的人太多，也不能总用这招儿，云手云得太多，更上会觉得你办事不力，那弄不好也许就云到自己头上了。这种人多了可以内部解决，那就是以恶制恶，把这类人放到一起，小恶慑于大恶，一般不敢闹事。蛮横无理者往往不过先狗后熊，也不是那么可怕，对大恶格外礼遇，使大恶被情理宾着为我所用，这些人可能一并为用，起码不用再一一应对。两恶或数恶争雄，还要控制某种平衡，恶恶相互内耗，不要让其中任何一恶过大，就这么恶下去，使任何一恶都无力针对自己，那就算比较理想了。这一般也只能是权宜之计，毕竟能量内耗，弄不好可能影响工作成效。这么做还有一定风险，控制不住
4、就成了饮鸠止渴。不得已而为之，会用还要慎用，要确定自身有相当实力和手段，可以控制住大恶，不使他们构成合力成为恶性集团。这实质也是太极云手，只不过小恶被云到了大恶手里。一般人恶不到哪里，只是调皮捣蛋，或者善于诡辩，不好领导，那可不要轻易云手，这种人往往也是能人，用好了可能变成人才。在上者不能武大郎开店，要想工作出成绩，自身能力之外更要手下人得力。对于一般蛮横或奸滑者，也可以直接捧杀，不妨故意放任到其嚣张过线、证据确凿，那时施惩让其无话可说。如此莫不是推卸责任！云来云去云到哪里才是个头呢？难道就这样永远让蛮横者横行霸道？非也！太极云手其实也是杀招，这种人因此会更不知天高地厚，换到新的环境只能更加飞扬跋扈，这样转来转去，早晚会达到自身极端，那就终于都会自取灭亡。或者他们终于遇到对手，或者遇到练硬功的人，那就是他们死期到了！不是恶人自有恶人磨，便是多行不义必自毙，太极云手本身就是捧杀。要知道捧杀也是杀，只不过不是自己亲自动手，以此避免不必要风险。这不是懦弱或推卸责任，而是自己没有那么大能力。真有那么大能力还用太极云手吗？那就只剩下了三个字：杀无赦！是为混沌处世三十六计之太极云手。