1、第四课第四课 盖此身发盖此身发千字文千字文周 兴 嗣1千字文千字文简介简介 千字文千字文是我国最优秀的一篇国学启蒙是我国最优秀的一篇国学启蒙教材，全文共教材，全文共250句，每四句，每四 字一句，字不字一句，字不重复，句句押韵，介绍了有关自然、社会、重复，句句押韵，介绍了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物以及做人历史、地理、伦理、教育、人物以及做人处事等方面的知识和道理，是一部袖珍百处事等方面的知识和道理，是一部袖珍百科全书。科全书。2三才者，天地人。三光者，日月星。三才者，天地人。三光者，日月星。三字经三字经 3 千字文千字文的第一部分，讲到了天文地理、气象物的第一部分，讲到了天文
2、地理、气象物候、人类社会的出现和中国最早的政治制度。接下候、人类社会的出现和中国最早的政治制度。接下来的第二部分就要落实到人，来的第二部分就要落实到人，三字经三字经中说：中说：“三才者，天地人。三光者，日月星三才者，天地人。三光者，日月星”。因为天地人。因为天地人是三才，人顶天立地，是世间最重要的。把人做好是三才，人顶天立地，是世间最重要的。把人做好就是我们这一生的头等大事。就是我们这一生的头等大事。4 盖盖此身发此身发 四大五四大五常常 “四大四大”：一为道家的道、天、地、王一为道家的道、天、地、王；一一为佛家（或佛学）所说的地、水、火、风为佛家（或佛学）所说的地、水、火、风。“五常五常”：
3、1.封建礼教中的人与人的五种关系，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。封建礼教中的人与人的五种关系，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。又叫五伦。据此，孟子主张：又叫五伦。据此，孟子主张：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙（序），朋友有信。幼有叙（序），朋友有信。”2.五种伦理道德，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。又叫五教。五种伦理道德，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。又叫五教。3.五种品德修养，仁、义、礼、智、信。五种品德修养，仁、义、礼、智、信。4.道教中五行也可称为五常，即金、木、水、火、土，道教认为构成道教中五行也可称为五常，即金、木、水、火、土，道教认为构成物质
4、的五种基本元素。物质的五种基本元素。这四句指的是对待身体发肤的态度。孔子孝经云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”5盖此身发盖此身发 四大五常四大五常四大：四大：人人的身体发肤的身体发肤，由四，由四大物质大物质地地、水、火、水、火、风风构构成成的，包含四种的，包含四种性能性能坚、湿、暖、动坚、湿、暖、动；五常：五常：仁仁、义、礼、智、义、礼、智、信、信、。6盖此身发盖此身发 四大五常四大五常人们的身体，由四大物质构成，应当实践人们的身体，由四大物质构成，应当实践仁、义、仁、义、礼、智、信礼、智、信信条。信条。7做儿女的应该恭恭敬敬地惦记着父母养育的恩德，怎么敢毁伤
5、自己的身体呢？孔子在孝经说：身体发肤，受之父母，不敢毁伤。恭维鞠养恭维鞠养 岂敢毁伤岂敢毁伤 做儿女的应该恭恭敬敬做儿女的应该恭恭敬敬地地记记着父母的养育的恩惠，怎着父母的养育的恩惠，怎么敢毁伤自己的身体？么敢毁伤自己的身体？这四句指的是对待身体发肤这四句指的是对待身体发肤的态度。的态度。孔孔子在子在孝经孝经说：说：身体发肤，身体发肤，受之父母，不敢毁伤。受之父母，不敢毁伤。8女慕贞洁女慕贞洁 男效才良男效才良女子要女子要坚贞不移，做有不移，做有操守操守的女人；的女人；男子要男子要德才兼德才兼备，做，做负责任任的男人。的男人。9李白的李白的“粉丝粉丝”10知过必改知过必改 得得能莫忘能莫忘知道
6、自知道自己犯错己犯错就一定要改错就一定要改错，具备，具备了某本领就不要忘记传授之人了某本领就不要忘记传授之人。勿以善小而不为，勿以恶小而为勿以善小而不为，勿以恶小而为之之.11罔谈彼短罔谈彼短 靡恃己长靡恃己长不要不要谈论别人的短人的短处，不要夸耀自己的，不要夸耀自己的长处而而骄傲自大。傲自大。12信使可覆信使可覆 器欲难量器欲难量信用要经得住考验，为人信用要经得住考验，为人器量要大，要让人难以估器量要大，要让人难以估量。量。乐山大佛凌云禅院中弥勒乐山大佛凌云禅院中弥勒佛坐像，对联：佛坐像，对联：大肚能容，容天下难容之事。大肚能容，容天下难容之事。开口常笑，笑天下可笑之人开口常笑，笑天下可笑之
7、人13盖此身髪盖此身髪 四大五常四大五常 恭惟鞠养恭惟鞠养 岂敢毁伤岂敢毁伤女慕贞洁女慕贞洁 男效才良男效才良 知过必改知过必改 得能莫忘得能莫忘罔谈彼短罔谈彼短 靡恃己长靡恃己长 信使可覆信使可覆 器欲难量器欲难量 14墨墨悲悲丝染丝染 诗诗赞赞羔羊羔羊墨子墨子为白白丝染色不褪而悲泣，染色不褪而悲泣，诗经的的羔羔羊羊一篇一篇赞美了士大夫美了士大夫坚贞正直的品德正直的品德。15景行维贤景行维贤 克念作圣克念作圣 德建名立德建名立 形端表正形端表正 高尚的德行高尚的德行只能在贤人那里看到，所以要仰只能在贤人那里看到，所以要仰慕圣贤的德行；要克制（私欲），努力仿效圣慕圣贤的德行；要克制（私欲），努
8、力仿效圣人。人。养成了好的道德情操，美好的名声也自然随养成了好的道德情操，美好的名声也自然随之而来之而来；（德与名）（德与名）就就如同形体端庄了，仪表也如同形体端庄了，仪表也随之正直庄严一样。随之正直庄严一样。（形与表）（形与表）16 黄香扇枕温席黄香扇枕温席 扇枕温席，二十四孝故事之一。扇枕温席，二十四孝故事之一。9岁时，黄香母亲去世，哀痛至极，为母守岁时，黄香母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。身体暖热
9、被褥，才让父亲上床休息。“黄香扇枕黄香扇枕温席温席”的故事就世代流传下来。的故事就世代流传下来。17空谷传声空谷传声 虚堂习听虚堂习听 祸因恶积祸因恶积 福缘善庆福缘善庆 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。话声非常清晰。祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。行善得到的奖赏。18墨悲丝染墨悲丝染 诗赞羔羊诗赞羔羊 景行维贤景行维贤 克念作圣克念作圣 德建名立德建名立 形端表正形端表正 空谷传声空谷传声 虚堂习听虚堂习听祸因恶积祸因恶积 福缘善庆福缘善庆19第四课第四课 盖此身发盖此身发盖此身髪盖此身髪 四大五常。四大五常。恭惟鞠养恭惟鞠养 岂敢毁伤。岂敢毁伤。女慕贞烈女慕贞烈 男效才良。男效才良。知过必改知过必改 得能莫忘。得能莫忘。罔谈彼短罔谈彼短 靡恃己长。靡恃己长。信使可覆信使可覆 器欲难量。器欲难量。墨悲丝染墨悲丝染 诗赞羔羊。诗赞羔羊。景行维贤景行维贤 克念作圣。克念作圣。德建名立德建名立 形端表正。形端表正。空谷传声空谷传声 虚堂习听。虚堂习听。祸因恶积祸因恶积 福缘善庆。福缘善庆。尺璧非宝尺璧非宝 寸阴是竞。寸阴是竞。2021
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