《从鸿门宴上的座次谈古代座次礼仪.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《从鸿门宴上的座次谈古代座次礼仪.doc（2页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、从鸿门宴上的座次谈古代座次礼仪鸿门宴上，司马迁着意描述了宴会上的座次：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐：张良西向侍，”就是说，项羽和项伯面向东坐，范增面向南坐，刘邦面向北坐，张良面向西侍奉、陪席。这个描述看似寻常之笔，实则大有深意，它对表现人物的性格特征具有重要作用。我国是一个礼仪之邦，在古代，人们交往中的座次也是很讲究的，它显示着人们社会地位的高低贵贱，表现着主人待客的不同态度。所以，不同的场合、不同的处所，有着不同的礼节规范。就宫室内的座位来说，有着堂上和室内的区别。我国古代宫室的主要建筑物一般为坐北朝南，通常是堂室结构，前堂后室。其内部空间前部分是堂，通常是行吉
2、凶大礼的地方，不住人；堂的后面是室，住人；室的东西两侧是房，分东房和西房。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。所以，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。古代的“南面”就是坐北朝南，即面朝南坐，其位为尊为上；“北面”就是坐南朝北，即面朝北坐，这相对“南面”就有些低下。室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。古书上有“东家”、“西宾”的说法，即是就室内来说。古人将宾客和老师都安排在坐西朝东的座位上，以表示尊敬。所以，对宾客和老师也尊称为“西席”或“西宾”。这里的“西宾”就是对家塾老师的敬称。客人的座位在西，主人陪客的
3、座位则在东了，所以把主人称为“东家”。古人设宴，对座次安排十分讲究，主人坐什么位子，客人坐什么位子，都有严格规定，乱坐就有喧宾夺主，以下犯上之嫌。现在，我们再看“鸿门宴”上的座位次序。举行宴会当是在室内，而不能在堂上。项羽、项伯朝东而坐，最尊；范增朝南而坐，仅次于项氏叔侄的位置；项羽让刘邦北向坐，又卑于范增，不把他看成与自己地位匹敌的宾客；张良面朝西的位置，是在场人中最卑的了，不能叫坐而叫侍。刘邦的参乘樊哙得知项庄舞剑意在沛公，于是冲入营帐，“西向立”。樊哙地位比张良又下一等，樊哙的“西向立”，正表明“西向”是最卑的位次。司马迁之所以不惜笔墨一一写出每个人的座次，就是通过项羽对座次的安排，突出表现项羽藐视刘邦，以尊者自居的骄傲心理，由此细节，可见项羽专横、唯我独尊的性格，也可见刘邦忍辱屈从、顾全大局的雄心。所以，我们说司马迁对“鸿门宴”上座次的描述绝非寻常之笔。