绪论马克思主义的当代价值.ppt

1、绪绪 论论马克思主义是关于无产马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学阶级和人类解放的科学2010、9n马克思哲学是区别于一切近代哲学的当代哲学，即马克思哲学是区别于一切近代哲学的当代哲学，即 它超出了现代形而上学，击破、瓦解了笛卡儿所建立它超出了现代形而上学，击破、瓦解了笛卡儿所建立 现代形而上学的基础现代形而上学的基础意识的内在性。马克思哲学意识的内在性。马克思哲学 的当代意义在于他对现代性原则行使批判职能。现代的当代意义在于他对现代性原则行使批判职能。现代 性即现代世界的原则、纲领，它有两个基本支柱，即性即现代世界的原则、纲领，它有两个基本支柱，即 资本和现代形而上学。资本和现代形而上学

2、马克思哲学的性质与当代意义马克思哲学的性质与当代意义n 这两者具有共谋关系：资本是现代性的世俗动力和基础，这两者具有共谋关系：资本是现代性的世俗动力和基础，它以追求剩余价值为原则；现代形而上学是现代性的思想体它以追求剩余价值为原则；现代形而上学是现代性的思想体 系和观念领域，以分析合理性为原则。系和观念领域，以分析合理性为原则。n 批判在哲学上的基本含义就是澄清前提和划定界限，马克批判在哲学上的基本含义就是澄清前提和划定界限，马克 思所作的工作就是对资本、现代形而上学进行批判，对资本思所作的工作就是对资本、现代形而上学进行批判，对资本 的批判同时也是对现代形而上学的批判，反之亦然。的批判同时

3、也是对现代形而上学的批判，反之亦然。一、马克思学说的历史命运一、马克思学说的历史命运1 1、德里达：、德里达：马克思的幽灵马克思的幽灵 2 2、马克思的伟大历史贡献、马克思的伟大历史贡献二、马克思对资本的哲学批判二、马克思对资本的哲学批判1 1、对资本文明的历史分析、对资本文明的历史分析 2 2、对资本本质的哲学分析、对资本本质的哲学分析三、马克思的问题域及其解读三、马克思的问题域及其解读1 1、问题域：人与物的二律背反、问题域：人与物的二律背反 2 2、个性独立不等于个性自由、个性独立不等于个性自由18181883 不能没有马克思，不能没有马克思，没有马克思，没有马克思，没有对马克思的回忆，

4、没有对马克思的回忆，没有马克思的遗产，没有马克思的遗产，也就没有将来，也就没有将来，无论如何得有某个马克思无论如何得有某个马克思，得有他的才华，得有他的才华，至少得有他的某种精神至少得有他的某种精神。德里达德里达（法国法国）（法）德里达（法）德里达 马克思的幽灵马克思的幽灵从24岁到去世，他就一直献身于他的革命思想以及这种思想的不可抗拒的力量。他的同时代的人认识到了他的伟大，种种遗留下来的材料毫无疑义地证实了这一点。莫塞斯赫斯在给他的朋友奥伊尔巴赫的信中曾谈到写上述文字的青年马克思：“在这里结识一位男子，你将会感到高兴，他也属于我们的朋友，虽则他住在波恩，在那里他不久便会讲授哲学。你对此要有思

5、想准备，也许你是在结识一位唯一在世的哲学家。海因里希海因里希伯尔：伯尔：假如没有马克思假如没有马克思他很快便会在公众中崭露头角，他将把全德国人的眼睛吸引到自己身上来我的偶像名为马克思博士，他还是一个青年，可他要给中世纪的宗教和政治以最后的一击；他将最深刻严肃的哲学和最辛辣的幽默结合在一起；想想看，他集卢梭、伏尔泰、费尔巴赫、莱辛、海涅和黑格尔于一身。请注意，是集者而并非胡乱混在一起。这就是马克思博士。”n在西方的思想史上，为追求纯粹，不仅使自身，也使全家像受到诅咒一般蒙受匮乏和困苦，牺牲自己的儿女，也只有极少数几个人物。只要卡尔马克思对现实作出小小的让步，他们就会得到拯救。可马克思相信的是一个

6、与时代流行的现实格格不入的现实。马克思也像他那个世纪的另外三个伟大的德国人克莱斯特、荷尔德林和尼采一样，不知道什么叫妥协。克莱斯特开枪自裁，荷尔德林和尼采都发了疯。马克思是完全清醒地走向他生存的悲剧。n对思想运动及其后果加以推断，连最后一个细节也不放过，或者是对它们加以表达，这可能是想像力极具吸引力的工作，不过也可能是想象力的无用功。人们想像，如果没有某一位杰出人物，比如说没有马克思，会有什么样的后果。这简直是难以想象。没有马克思的理论，没有马克思为未来斗争所制定的路线，几乎不可能取得任何的社会进步。后代人享受这些社会进步心安理得，想也不去想一想马克思的事业、马克思的生活。QuestionQu

7、estionAnswerin1865Answerin1865 TheQualityyoulikebestSimplicityTheQualityyoulikebestSimplicityInmanStrengthInmanStrengthInWomanWeaknessInWomanWeaknessYourchiefcharacteristicYourchiefcharacteristicSinglenessofpurposeSinglenessofpurposeYourfavouriteoccupationYourfavouriteoccupation BookwormingBookwormi

8、ngTheviceyouhatemostServilityTheviceyouhatemostServilityTheviceyouexcusemostGullibilityTheviceyouexcusemostGullibilityYourideaofhappinessTofightYourideaofhappinessTofightKarlMarxs“Confession”QuestionQuestion Answerin1865Answerin1865 YourideaofmiseryTosubmitYourideaofmiseryTosubmitYourfavouriteflower

9、Daphne(YourfavouriteflowerDaphne(LaurelLaurel)YourfavouritedishFishYourfavouritedishFishYourfavouritecolourRedYourfavouritecolourRedYourfavouriteNamesJenny,LauraYourfavouriteNamesJenny,LauraYourMaximYourMaximNothinghumanisalientomeNothinghumanisalientomeYourmottoDoubteverythingYourmottoDoubteverythi

10、ngKarlMarxs“Confession”n形而上学就是柏拉图主义，尼采把他自己的哲学标示为颠倒了的柏拉图主义。随着这一由卡尔马克思完成了的对形而上学的颠倒，哲学达到了最极端的可能性。哲学进入其终结阶段了。（德）（德）海德格尔 n人类何以能够实现从个性独立到个性自由的人类何以能够实现从个性独立到个性自由的生存状态的转变，何以克服物的世界增值的生存状态的转变，何以克服物的世界增值的同同时就是人的世界贬值的困境。时就是人的世界贬值的困境。马克思的问题域及其解读马克思的问题域及其解读n ThemoretheworldofthingsincreasesinThemoretheworldofthin

11、gsincreasesinvalue,value,thethe moremore inin directdirect proportionproportion thethe worldworld ofof menmen losesloses value.value.物的世界的增值与人的世界的贬值成正比。物的世界的增值与人的世界的贬值成正比。Economic&Philosophical Manuscripts of 1844n 个性独立是近代西方的基本原则。至少个性独立是近代西方的基本原则。至少 有四个运动共同催生了这个基本原则，构成有四个运动共同催生了这个基本原则，构成 西方近代的基本精神。西

12、方近代的基本精神。n 1 1、理性主义哲学运动、理性主义哲学运动 n 2 2、宗教改革运动、宗教改革运动 n 3 3、资产阶级政治解放运动、资产阶级政治解放运动n 4 4、市场经济运动、市场经济运动资资产产阶阶级级政政治治解解放放带带来来了了人人的的个个性性独独立立。但但个个性性独独立立并并不不等等于于个个性性自自由由。个个性性独独立立的的解解放放作作用用仅仅仅仅在在于于摆摆脱脱了了对对人人的的直直接接依依赖赖和和受受政政治治制制度度的的束束缚缚。在在商商业业文文明明的的条条件件下下，人人在在摆摆脱脱了了这这种种依依赖赖和和束束缚缚的的同同时时，并并没没有有同同时时就就拥拥有有实实现现自自己己

13、独独立立性性所所需需的的物物质质生生活活条条件件（以以物物的的依依赖赖为为基基础础的的人人的的独独立立性性）。相相反反，这这种种物物质质生生活活条条件件是是个人实现独立性而不得不仰仗的对象。个人实现独立性而不得不仰仗的对象。没有无主的土地；金钱没有主人；没有无主的土地；金钱没有主人；风能进，雨能进，国王不能进风能进，雨能进，国王不能进市场经济就其实质而言，是一种市场经济就其实质而言，是一种“以物的依赖性为基础的人的以物的依赖性为基础的人的以物的依赖性为基础的人的以物的依赖性为基础的人的独立性独立性独立性独立性”。一方面，它在反对经济生活中的禁欲主义、精神生。一方面，它在反对经济生活中的禁欲主义

14、精神生活中的蒙昧主义和政治生活中的专制主义的过程中，倡言现实活中的蒙昧主义和政治生活中的专制主义的过程中，倡言现实幸福、理性自由和天赋人权，要求和实现幸福、理性自由和天赋人权，要求和实现“人的独立性人的独立性人的独立性人的独立性”；另一；另一方面，它所要求和实现的方面，它所要求和实现的“人的独立性人的独立性”，又必须和只能是，又必须和只能是“以以物的依赖性为基础物的依赖性为基础”。马克思：市场经济的实质马克思：市场经济的实质因此，这种因此，这种因此，这种因此，这种“以物的依赖性为基础的人的独立性以物的依赖性为基础的人的独立性以物的依赖性为基础的人的独立性以物的依赖性为基础的人的独立性”并没并

15、没并没并没有解决人的自我异化问题，而是如马克思所说，只是有解决人的自我异化问题，而是如马克思所说，只是有解决人的自我异化问题，而是如马克思所说，只是有解决人的自我异化问题，而是如马克思所说，只是把自然经济中的把自然经济中的把自然经济中的把自然经济中的“人在神圣形象中的自我异化人在神圣形象中的自我异化”，变成，变成，变成，变成了市场经济中的了市场经济中的了市场经济中的了市场经济中的“人在非神圣形象中的自我异化人在非神圣形象中的自我异化”。Itistheimmediatetaskofphilosophytounmaskself-estrangementinitsunholyformsoncethe

16、holyformofhumanself-estrangementhasbeenunmasked.AllemancipationisareductionofthehumanAllemancipationisareductionofthehumanworldandrelationshipstomanhimself.worldandrelationshipstomanhimself.任何一种解放都是把人的世界任何一种解放都是把人的世界任何一种解放都是把人的世界任何一种解放都是把人的世界 和人的关系还给人自己。和人的关系还给人自己。和人的关系还给人自己。和人的关系还给人自己。1 1、资本的本质是抽象劳

17、动的主体化，资本主义本质上是唯心主义的。从封、资本的本质是抽象劳动的主体化，资本主义本质上是唯心主义的。从封 建社会到资本主义的转变，是一场唯心主义的进步，唯心主义的胜利。建社会到资本主义的转变，是一场唯心主义的进步，唯心主义的胜利。2 2、叔本华：意义空场的时代。海德格尔：当代人遭遇虚无，无家可归。、叔本华：意义空场的时代。海德格尔：当代人遭遇虚无，无家可归。Attheentrancetoscience,asattheAttheentrancetoscience,asattheentrancetohell,thedemandmustbeentrancetohell,thedemandmustbemade:made:Heremustalldistrustbeleft;Heremustalldistrustbeleft;Allcowardicemustherebedead.Allcowardicemustherebedead.FromDante,DivinaCommedia 这里必须根绝一切犹豫；这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。这里任何怯懦都无济于事。