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1、精品文档仁者爱人练习1、下列加点字的读音完全相同的一项是（）A 、能近取譬 手臂 墙壁完璧归赵B 、左衽 妊娠 光阴荏苒烹饪C、沟渎 连篇累牍 赎罪买犊还珠D、一匡天下 劻勷 箩筐 诓骗2、 下列加点词的解释全部正确的一项是（）A 、博施于民（给好处）无施劳（散布）B、 尧舜其犹病诸（担心，或感到为难）敝之而无憾（破旧，坏）C、 愿无伐善（进攻）某在斯（这里）D、 民到于今受其赐（恩惠）岂若匹夫匹妇之为谅也（诚信）3、 下列对加点文言虚词用法判断正确的一项是（） 泛爱众而亲仁 自经于沟渎而莫之知也 如有博施于民而能济众 子钓而不纲A 、和相同B、和相同C、和相同D、和相同4、 下列对句中加点词
2、用法的归类，正确的一项是（） 吾亦欲无加诸人 尧舜其犹病诸 遇诸途 求善贾而沽诸A、和相同，和不同B、和相同，和相同C、和不同，和相同D、和相同，和不同5、对下列各句中的 “之”的用法的归类，正确的一项是（ ） 吾道一以贯之 夫子之道 我不欲人之加诸我也 可谓仁之方也已 敝之而无憾 愿闻子之志 老者安之 与师言之道与 又相之A、/B、/C、/D、/6、下列加点词的古今意义都相同的一项是（）A、谨而信B、尧舜其犹病诸C、民到于今受其赐D 、老者安之7、下列句子中没有通假字的一项是（）A、弟子入则孝，出则弟B、与师言之道与C、敝之而无憾D 、吾其被发左衽矣8、 下列句子中没有词语活用的一句是（）A
3、 、愿无伐善，无施劳B 、老者安之，朋友信之，少者怀之C、子钓而不纲D、如有博施于民而能济众9、 下列各句中句式和其他三句不同的一句是（）A、如有博施于民而能济众B、愿车马衣轻裘与朋友共C、何谓也D、吾道一以贯之10、 下列成语是从论语中变化而来的一个是（）A、能近取譬B 、被发左衽C、立人达人D 、一以贯之11、 下列说法不正确的一项是（）A 、 论语和大学 中庸孟子在古代合称 “四书”， “五经”指的是诗经 尚书 礼记周易春秋五部古代典籍。B、孔子的仁”主张爱世界上一切人，爱世界上一切有生命的东西。C、 孔子认为要实行 仁”必须做到推己及人，做到己欲立而立人，己欲达而达人”D、从孔子对管仲
4、的评价中可以看出，他的理论存在着矛盾之处，很难自圆其说。 语段阅读一、认真阅读下面一段文字，完成 12-14 题 师冕见，及阶，子曰： “阶也。 ”及席，子曰： “席也。 ”皆坐，子告之曰： “某在斯，某在斯。 师冕出。子张问曰： “与师言之道与？ ”子曰： “然，固相师之道也。 ”12、下列各句中的 “也”用法不同于其他三句的是（ ）A、阶也B 、固相师之道也C、席也D、岂若匹夫匹妇之为谅也13、 本段文字主要表现了孔子的什么品质？分析不正确的一项是（）A 、关心残疾人B、比较罗嗦C、有仁爱之心D、做事情仔细14、这段文字主要运用了哪些手法把孔子写得生动可感？分析不正确的一项是（）A 、白描
5、手法B 、语言描写C、细节描写D、动作描写二、认真阅读下面一段文字，完成 15-17 题子贡曰： “管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。 ”子曰： “管仲相桓公，霸诸侯， 一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟 渎而莫之知也！ ”15、下列各句中的 “其”用法与其他三句不同的是（ ）A 、尧舜其犹病诸B、民到于今受其赐C、其为仁之本与D 、吾其被发左衽矣16、 “管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”表现的是管仲作为政治家的哪些方 面的品质？分析不正确的一项是（ ）A 、随机应变的一面B 、卖主求荣的一面C、委曲求全的一面D、不守礼节的
6、一面17、从孔子对管仲和 “匹夫匹妇 ”的评价中， 可以看出孔子的 “仁爱 ”的哪些方面？分析不正确 的一项是（ ）A、 孔子轻视普通劳动人民，他的仁爱”具有局限性。B、孔子偏袒管仲，他的 仁爱”有向权势倾斜的一面。C、 孔子的 仁爱”具有双重标准。对管仲是一个标准，对匹夫匹妇”是另一个标准。D、孔子的 仁爱”是自相矛盾的，是行不通的。 19、论语里有很多句子演变为今天的成语或熟语，请根据下列句子的意思写出相应的成 语或熟语。1）不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。2）不担任那种职务，就不考虑那方面的事情。3）表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。4）工作很投入，常
7、忘记吃饭。形容十分勤奋。5）比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。6）工匠要把活儿做好，首先要使工具精良。7）年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。多称赞有志气有作为的年轻人。8）对于个人的利益得失斤斤计较。9）形容举动慌乱，或没有办法应付。10）比喻内部发生祸乱。 20根据课文内容填空弟子，入则孝，。夫仁者，。能取近譬，可谓仁之方也矣（ 3），朋友信之。21、翻译下列句子管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！吾道一以贯之。岂若匹夫匹妇，自经于沟渎而莫之知也。23、阅读下面的文字，然后回答问题子贡曰： “如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？ ”子
8、曰： “何事于仁？必也圣乎！尧舜 其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 ”（1）将文中画线句子翻译成现代汉语。 （4 分） 如有博施于民而能济众，何如？何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸（2）在本章中孔子认为怎样才能做到仁？（ 2 分）答：（3）孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别，这个区别的关键在哪里？请用自己的话简要陈述4）孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”，你如何理解？26、阅读下列文段，回答文后问题。1 6子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”4 15子曰：参乎，吾道一以贯之。”曾子曰： 唯。”子出，门人问曰：何谓也？
9、”曾子曰:“夫子之道，忠恕而已矣。 ”6 30子贡曰： 如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰：何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”上述章节是从哪些角度入手论述 “仁爱”思想的？孔子的仁爱观是怎样的？28、阅读下列文段，回答后面的问题。5 26颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志。”子路曰： 愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。 ”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信 之，少者怀之。”从各自的回答中，我们可以看出他们怎样的性格？为什么说只有孔子的“志”最接近“仁”？1解析：D,都
10、读ku a ng2解析： C， “伐”是“夸耀”，不是 “进攻”3解析：C,和的 而”都表示转折4解析：B,和的 诸”都有 之于”的意思，和的 诸”都有 之乎”的意思5解析：A，的 之”都作代词，代事物，的 之”都作助词，相当于 的”，的 之 作结构助词，加在主语和谓语之间，取消句子的独立性，的之”都作代词，代人物6解析：D,安”,古今都有 安定”的意思。7 解析：C (略）8解析：D,(略）9解析：A,A 是状语后置句,其他三句都是宾语前置句10 解析：C,（略）11 解析：B,（见 自主探究 ”第 5 题,略）12 解析：D,D 中的 也”用作句末语气词,表示感叹,相当于呢”,其他三句中的
11、 也”用作判断,相当于是”13解析：B,（略）14解析：D,（略）15解析：B,B中的 其”用作代词，代 他（管仲）”其他三句中的其”都表示揣测语气,相当于大概16 解析：B,公子纠被桓公杀死,不是管仲出卖的。17解析：D，肯定孔子的 仁爱”具有局限性是可以的，但不能因此全盘否定它。1 9、 1 不耻下问 2不在其位,不谋其政 3当仁不让 4发愤忘食5。杀鸡焉用牛刀 6工欲善其事, 必先利其器 7后生可畏 8患得患失 9手足无措 10祸 起萧墙22、反映了孔子 以人为本 ”的思想：重人不重财23、（2） 推己及人 ”是实行 仁”的重要原则。 （3） 仁”着眼于推己及人,侧重于主观愿望；圣”追求
12、博施济众,侧重于行为效果。（4）孔子旨在说明达到 圣”的境界是很困难的,即使是尧舜也为此苦恼,这并不是说圣 ”的 境界不可追求。24、子路曰 /桓公杀公子纠 /召忽死之 /管仲不死 /曰 /未仁乎 /子曰/桓公九合诸侯 /不以兵车 /管仲 之力也（2）孔子否定管仲 知礼”,是指管仲超越了一个臣子的本分,也像国君一样建 三归 ”、 反 坫”、 塞门”（国君享有的建筑） ,在孔子看来,是违背了 礼”的等级。但是孔子不否定管仲 是个 仁者 ”,因为管仲辅佐齐桓公称霸,九合诸侯,匡正天下,使华夏民族免于衰落。（3）由此看来,孔子的 仁”是以大的原则为前提,即保证国家稳定、百姓安生,不能违背 此原则,可
13、见孔子 仁”的标准是能维护王权、爱护百姓,而不必拘于小信。 。而具体则应从 小事做起,落实到个人的一切行为中。（4）维护王权（对国家社会的贡献） ,爱护百姓 /小信（小谅） 。25、孔子反对武力攻伐,但也并非绝对反对战争。试想孔子连八佾舞于庭 ”都无法忍受,而陈成子臣弑其君,此乃人伦大变,人人得而诛之,况邻国乎？按孔子之志,必将正名其罪, 上告天子,下告方伯,而率与国以讨之。26、1.6章强调仁爱是修身要务，学文倒在其次。4.15章提出“忠恕”乃待人的基本原则。6.30 提醒在实践仁爱的过程中不妨从小处着手。孔子的仁爱观是以孝悌为根本的， 主张在“亲亲”的基础上推己及人，孔子还主张志士仁人应
14、该杀身成仁，但孔子的仁的高标准是看一个人对社会的贡献， 看他能否维护王权、安定百姓， 孔子更看重大节大信。 （注意两点：（1）对待管仲的评价上（ 2）比较墨子的兼爱） 26、（1）“忠”指对人尽心竭力，积极为人，即 “己欲立而立人，己欲达而达人 ”。这是就积极 方面来说的。“恕” 指待人宽厚，推己及人，即 “己所不欲，勿施于人 ”。这是就消极方面来说的。（2）推己及人的这两个方面合在一起，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”实（行仁的方法 ）。28、子路轻财重义，心地单纯，光明磊落。颜子有善而不自称，不夸耀自己的功劳，不把劳苦之事加与他人。子路偏于小圈子的荣辱， 而颜回则心存人间大爱，其境界之高，是子路无法相比的。孔子老安、友信、少怀，心怀天下，境界更高。精品文档