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1、吴歌苏韵清音流芳苏州科技学院音乐学院”吴歌传承人现状调研”课题组采风纪实 苏州科技学院音乐学院 朱诗园2020年8月，尽管立秋已过，但燥热的暑气一点也没有减弱的意思。苏州 科技学院音乐学院”吴歌传承人现状调研”课题组一行十人，在院长苏春敏教授 的率领下，前去张家港、白洋湾进行为期两天的调研采风活动。吴歌，是文学史上对吴地民歌民谣的总称， 吴文化的重要组成部份。吴歌口 口相传，代代相袭，具有浓厚的地址特色，生动地记录了江南农人和基层人民的 生活史，是十分宝贵的民间音乐文化遗产。 吴歌承载着一个民族上千年的文化传 统和人文精神，它是民族地域文化的自我认知、自我标识的最好凭证，凝聚了那 个民族的深层
2、文化基因和精神之魂。 但是，在整个吴歌爱惜工作大盘中，吴歌传 承人的爱惜那么是“重中之重”。传承人作为音乐类非物质文化遗产的载体、存 在的前提，是做好吴歌爱惜传承工作的关键。“人在艺在，人亡艺亡”，老山歌手 的接踵离世，使得吴歌调查研究、爱惜传承工作迫在眉睫，稍稍的疏忽和半点的 犹豫都将致使吴歌的无形消失。本次调研采风正是以认知、爱惜吴歌传承人为要紧目的，通过对传承人零距 离的接触采访，深切细致地了解他们的生活语境、存在意义、知识传习、传承模 式等本源性问题；认真聆听传承人的演唱，深刻体会和感悟第一批被列入国家级 非物质文化遗产名录的吴歌千年传唱的经典魅力；与社会各界专家学者讨论交 流，群策群
3、力，研究制定出爱惜吴歌传承人的具体方法。斫竹歌一曲，人世话千年2020年8月25日早晨，太阳一露脸就毫不吝啬地散发出灼人的气浪，但这 丝毫没有阻碍到咱们对本次采风活动的向往与热情。早上八时，咱们课题组全部成员准时抵达指定地址集合，预备驱车前去张家港市凤凰镇境内的河阳山歌馆。 一切预备就绪，不料上车后发觉车里的空调坏了。狭小的车箱里挤坐着十一个人， 没过几分钟大伙儿就已经“汗水湿透衣背” 了。无奈，只好打换一辆车来。换车、 等车延误了一个小时，九点咱们正式踏上了行程。河阳山歌是吴歌四大嫡系之一，距今已有数千年的历史。它尽管通俗简单， 却因为保留了生活的原汁原味而有种淳朴、 天然的美，具有鲜明的江
4、南水乡特色， 恍如是一幅画，画中人物呼之欲出，表情丰硕细致。代代相传了上千年的山歌， 现在却几成绝唱。据了解，在河阳山歌发源地张家港凤凰镇会唱河阳山歌的人仅 剩下数十人，且多为年过六十的老人。河阳山歌馆无疑为山歌的爱惜和推介提供 了一个坚实的平台。提及河阳山歌，就不能不提到虞永良。虞永良这个名字，是与河阳山歌牢牢 联系在一路的。现在，河阳山歌就象一颗明珠一样，在祖国大地上闪烁着灿烂光 芒，而虞永良正是这“挖珠人”。现为省民间文化协会会员、省吴歌学会会员和 市民协副主席虞永良对河阳山歌有着专门的偏好， 尤其热衷于搜集和整理河阳山 歌。三十连年来，他利用空闲时刻，顶着酷寒和盛暑，走乡用村，逐户采访
5、，前 后搜集和整理了八部民间叙事长歌及五百多首短歌，约三万多行20余万字，还有很多善卷、故事、传奇等，其中有些长歌已成为秘本。他的勤恳和刻苦令圈内 人佩服，也博得了专家的一致好评，他因此被聘为南京大学中韩研究所特约研究 员。此番河阳山歌馆之行，固然少不了对这位“歌布袋”的造访。尽管对河阳山歌馆早有耳闻，但由于路不熟咱们走了许多弯路最终也未找 到，不得已咱们只好打向虞永良教师“求救”。虞教师开玩笑似地说“等你们看 到有许多卖桃子的摊位时就到了" 。听后，大伙儿一头雾水，但也只能硬着头皮 继续前行。没想到过了一个路口果然柳暗花明了： 一条路上满是卖桃子的摊位， 很多路人停下车子正与桃农们
6、讨价还价呢， 好不喧闹！嗅着蜜桃诱人的香气继续 前进，终于在又一个路口处发觉了一片极富江南水乡风韵的建筑群。但见周围碧水荡漾，衡宇错落有致，亭台楼阁、悬桥游廊置于其中，香樟、紫薇衬着粉墙黛 瓦，清粼玉水映着乱石假山，不待细看你就已被这古意盎然、如诗如画的吴风苏 韵围绕、湮没了。咱们判定，这确实是河阳山歌馆。咱们的车停在了山歌馆侧门的停车处， 刚一下车，虞永良教师就热情地迎了 过来，“欢迎你们来到河阳山歌馆啊， 我在这儿已经恭候多时了”。苏春敏院长赶 忙上前与虞教师握手问好，又一一介绍了大伙儿，并代表苏州科技学院音乐学院 全部师生向河阳山歌馆赠送“河阳山歌，传承不衰”的锦旗。虞教师赶紧道谢， 接
7、着便急切地引导咱们参观河阳山歌新馆。 盛情之下，咱们从山歌馆的侧门走至 正门。途中我认真端详了一下虞教师：中等身材，一件白色体恤，一条灰色西裤, 显得十分清爽朴素。秀瘦脸颊、炯炯目光，使这位年过半百的老人越发矍钱。虞 教师边走边向咱们介绍说，2020年政府投资4000万元建造了占地20亩的河阳 山歌新馆，这说明国家愈来愈重视山歌的爱惜，作为山歌人内心别提有多舒坦了。 此刻他天天都能够唱着心爱的山歌， 做着酷爱的工作。提及河阳山歌时，虞教师 还特意向咱们介绍了一首斫竹歌，这首歌是中国第一首古歌活体，流传至今 已有6000年的历史，比诗经、弹歌还要早。它展现了古代河阳人民斫竹、 削竹为箭、围追野兽
8、的劳动场景，反映了河阳山地域的先民们生活的艰辛和与自 然抗争的勇气。值得关注的是虞教师确实是斫竹歌最先发觉和记录者。攀谈 中，虞教师不经意间流露出的自豪与自豪让咱们感觉到他对河阳山歌的痴迷与钟 情，也让咱们不能不佩服他在爱惜和传承河阳山歌道路上的无悔坚守与不懈尽 力。走至河阳山歌馆正门，环视周围即可发觉那个地址山清水秀、 景色迷人，民 风淳朴、古韵犹存。整个场馆四面环水，好似一座明清时期的私家园林。一座大 理石屏风伫立馆前，上面镌刻着中国文联主席周巍峙专门为河阳山歌而写的遒劲 深沉、力透纸背的几个大字“人民的心声，民族的情结，国家的至宝，世界的奇葩”。绕过屏风，踏入了河阳山歌展现馆，这是主题馆
9、，迎面是一个大型LED多媒体展现台，展现台周围装饰着无数光柱，手一触碰便会奏出不同的音符，甚 是有趣。由此，河阳山歌新馆融民间文化与现代科技于一体可见一斑。那个地址集中展现河阳山歌的文化精华：有河阳山歌卷本、抄本及与山歌、讲唱文化相关 的器物，也有河阳山歌馆全貌图片及学术研究交流功效等。在虞教师的率领下， 咱们又走进了历史文物陈列室，该室以游廊为形，廊上悬挂着山歌长卷赵圣关 还魂,全长6448行，室内要紧陈列河阳地域的历史古韵：有河阳地域出土文物、 古迹、讲唱文化的碑刻、拓片，也有制作精美的古遗址介绍等。虞教师的讲解细 致生动，咱们也听得异样投入。介绍山歌片段时，虞教师还即兴演唱几句，对教 师
10、和同窗提出的问题，虞教师也会不厌其烦的认真说明。 接下来，咱们接踵参观 了历史文化名人馆、风俗风情走廊、山歌演艺馆、学术交流中心、特色展现馆、 培训学校、文化广场九个场馆，大致了解了山歌馆的组成。时刻悄悄流过，转眼该吃午饭了。虞教师十分抱歉地说明，因为山歌馆尚未 完全完工，餐厅、食堂还无法正常利用，只能委屈大伙儿在办公室就餐。咱们纷 纷表示今天能看到如此秀美婉丽的山歌馆，了解到这么多鲜为人知的山歌知识已 经超级知足了。匆匆终止午饭，下午虞教师为咱们请来了三位河阳山歌传承人， 他们是尹丽 芬（省级传承人）、XX （市级传承人）、XX （市级传承人）。大伙儿稍事休息后 对三位山歌传承人作了详细深切
11、的采访。 采访中发觉，这些山歌手大多是本地农 人，唱山歌只是他们的业余爱好。平常参加一些演出完满是义务的， 没有任何经 济补偿。传承方式以家族传承和社会传承为主。 采访后，三位传承人换上艳丽的 民族服装，别离以独唱、对唱的形式为咱们演出了河阳山歌。歌曲或高亢激扬， 或婉转清丽。时而如磅礴海浪拍打礁石，荡气回肠；时而似涓涓细流划过卵石， 软语低吟。丰硕的表情加上肢体动作的和谐配合， 令咱们深深地陶醉其中。情到 深处，难以自禁，尹丽芬即兴创作并演唱了一首河阳山歌凤凰四景 。该曲由 四段组成，歌词以介绍凤凰镇四大景点为主，每段旋律大致相同，曲调朗朗上口， 歌词简明易懂。优美规整的旋律使咱们不由自主纷
12、纷模唱， 而且能大体模唱出整 首乐曲，这一方面说明苏州科技学院音乐学院教师与同窗扎实的音乐功底，另一方面更说明了河阳山歌较强的传承性。一天的采风活动即将接近尾声，大伙儿恋恋不舍地与虞教师、山歌手合影留 念，希望通过相机把这难忘的一天永久定格。 就在咱们快要上车离开之际，虞教 师又卖起了关子，“明白什么缘故你们来时我说看到卖桃子的摊位就离山歌馆不 远了吗？"大伙儿摇头表示不知。虞教师自豪地向咱们介绍，凤凰镇的水蜜桃是 超级出名的，那个时候正是水蜜桃出产旺季，许多桃农都会把摊位摆到山歌馆这 条路上，成了凤凰镇一道别有风味的景色。 在虞教师极力推荐下，咱们每一个人 都买了一盒又大又甜、粉润
13、水嫩的桃子。返程的车子行驶在路上，咱们回忆一天，感慨颇多。今日河阳山歌馆一行， 不管是从视觉上仍是从听觉上都是一场盛宴， 再加上临返带回的水蜜桃，又从味 觉上安抚了盛暑难挡、口渴难耐的咱们，真是满载而归，不枉此行！吴韵白洋湾，山歌情悠悠2020年8月26日，白花花的太阳似乎比前一天加倍兴奋，知了不知倦怠地 叫着，被太阳晒得碧绿油亮的香樟树叶一动不动， 又是酷热的一天。今天的目的 地白洋湾离苏州市区不远，依照预定打算，咱们决定自行开车前去。为确保本次 采风能够加倍深刻加倍全面了解白洋湾山歌， 苏春敏院长特意邀请中国俗文学学 会常务理事、副秘书长、江苏省吴歌学会会长、苏州市民间文艺家协会名誉主席马
14、汉民教师一同前去。马教师毫不犹豫，欣然同意。马老年过七十，微胖的脸庞 使得本就和善的他越发亲切可爱。身着立领衬衣、手拿公函小包，健朗身姿、翩 翩风度，似乎蹉跪岁月并无在这位老人身上留下任何痕迹，你不能不羡慕上天对他的恩宠与厚爱。早就能够够尽享天伦之乐的马老却仍然奋力拼搏在吴歌爱惜与 传承工作的前线。他对吴歌的酷爱，几十年如一日；为使吴歌能够更好的进展， 他笔耕不断，孜孜不倦马老这种对待工作一丝不苟，无怨无悔的执着精神， 值得咱们每一名教师和同窗学习。驱车半个小时，咱们抵达了位于苏州西北的白洋湾。白洋湾处在阳山一一黄 桥山歌带南部，区内新渔、张网、中庄等村是传统山歌的集中传唱地。旧时，农 人耕耘
15、时唱田歌，渔夫打鱼时唱渔歌，青年恋爱时对山歌，长者祈福时唱神歌 生活生产造就、丰硕了白洋湾山歌文化。车在一幢高级写字楼旁停下，咱们在马老与苏院长的率领下进入大楼， 才发 觉那个地址原先是苏州市金阊区街道办事处， 街道办事处的工作人员热情地接待 了咱们。楼内摆放着许多万年青，接待小区居民的桌椅整齐的摆放着，工作人员 也都在紧张的工作中。为不打搅他们工作，咱们匆匆上楼，顺道看见了他们的党 员活动室、老年俱乐部、奖杯陈列室等活动室。宽敞的活动空间、过硬的设施设 备和热情的效劳态度，让咱们为之一震。因为参观不是采风的主旨，因此咱们只 能匆匆穿行而过。咱们一行人在街道领导的率领下来到会议室， 夺目的条幅
16、映入眼帘”烈火欢 迎苏州科技学院苏春敏教授一行来我街道莅临指导”，会议桌上摆放着水果和茶 水，七位白洋湾山歌手早已坐在室内等候。 可见，街道领导为咱们的到来做了细 致而周到的安排，也充分表现出他们对白洋湾山歌爱惜与传承工作的高度重视。大伙儿纷纷落座，互彼此换名片后小型茶话会就在轻松而愉快的气氛中开始。街道领导向咱们简单介绍了白洋湾山歌的历史沿革与传承现状。自08年“非遗”普查以来，街道文化站组织力量多次走入田间地头， 探访山歌能手，共搜集、 整理山歌百余首。为能更好地爱惜与传承白洋湾山歌，街道文化站预备将白洋湾 山歌中报省级非物质文化遗产，为此他们特意制定出了一项“六个一工程”打算： 1.举行
17、一场山歌歌会2.组织一个山歌演出团3.举行一个山歌培训班4.出版一本山 歌歌集5.做好一项传承申报工作6.召开一次山歌研讨会。如此细致、全面、具体的实施打算，再加上已初见功效的山歌爱惜工作， 令咱们为白洋湾山歌能更好地 传承与宏扬大感庆幸之余，也为街道领导的高瞻远瞩而深感欣慰与佩服。 马老对 街道文化站的工作大加赞赏，并鼓舞他们继续尽力，吩咐他们要踊跃认真的完成 省级非遗的申报工作，以后争取将白洋湾山歌推向全国、 推向世界。苏春敏院长 代表音乐学院全部师生向街道文化站做出的杰出工作表示祝贺，并许诺我院师生将从音乐的角度全力协助街道文化站弄好白洋湾山歌的申报工作。交流讨论后，七位山歌手一一为咱们
18、演出了古朴纯美的白洋湾山歌。白洋湾山歌题材普遍、种类多样，私情山歌、历史山歌、风物山歌、盘答歌、杂歌均有 发觉。白洋湾山歌手穿着也十分有特点， 女性统一着青花蓝平民，男性着白色汉 装。以对唱的形式为主，这边唱罢那里和。这几位山歌手年龄较大，都是本地的 农人。可能是因为突然有这么多人静心倾听的缘故， 他们都显得老实木讷、沉默 寡言，似乎有点怯场。由于场地的局限，两位山歌手又近在咫尺，对唱的感觉略 微有些欠缺。但他们独特的嗓音，精到的韵味，婉转连绵的旋律，错综复杂的节 拍，让完全听不懂歌词的咱们眼前一亮。若是说昨天的河阳山歌是一个光鲜亮丽、 浓妆艳抹的妙龄少妇，那么今日的白洋湾山歌那么是不施粉黛，
19、 清新纯洁的邻家 女孩。不像河阳山歌或高亢或低吟，扑面而来，它似乎平平淡淡，犹如水中涟漪 一晕一晕慢慢沁入你的心田。山歌手们接连演唱了五首山歌，咱们听得如痴如醉， 难以抑制心中的激情与震撼。兴致未满，时刻却早已匆匆流逝，尽容不得咱们细 细体味。中午，街道领导盛情招待了咱们。餐桌上，咱们仍饶有兴致地讨论着白洋湾 山歌。街道领导说他们相当重视传承人的爱惜工作， 每一年都会给几位老山歌手 布置任务，让他们自选交班人教唱山歌，最后还要验收功效。固然，政府会给这 些老山歌手和交班人必然的经济补偿。 因此，愈来愈多的人会唱、愿唱白洋湾山 歌。街道领导们自信的说，相信白洋湾山歌必然会越长越响、越长越久！咱们也 衷心地祝愿白洋湾山歌千年传唱，经久不衰！两天的调研采风活动画上了圆满的句号，短暂的行程给咱们留下的却是难以 忘怀的美好经历。咱们要向那些为吴歌爱惜与传承工作孜孜奋斗的专家学者、歌手艺人致以高贵的敬意，同时，作为音乐研究学者的咱们也会加倍尽力，不遗余 力地将自己的满怀铿锵奉献给吴歌这份宝贵遗产并使之薪火相传，以此永续人类 音乐文化遗产中的至宝奇葩。