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1、藤野先生藤野先生是朝花夕拾中的第九篇，记录作者在日本留学时期的学习生活。鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异， 使他在毕业后获得了官费留学的机会。 1902 年，他东渡日本，开始时补习日语，后来进入仙台医学专门学校。 他之选择学医， 意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况，想通过医学启发中国人的觉悟。 但他的这种梦想并没有维持多久， 就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为“弱国子民” ，鲁迅经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿” ，鲁迅的解剖学成绩是95 分，就被他们怀疑是担任解剖课的教师藤野严九郎泄露了考题。这使鲁迅深感
2、愤慨。有一次， 在上课前放映的幻灯片中， 看到一个中国人被日本军队捉住杀头， 一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹， 鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运， 首要的是改变中国人的精神， 而善于改变中国人的精神的， 则首先是文学和艺术。 于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作
3、为一个文学家、思想家的基本思想基础。藤野先生 这篇文章叙述的就是鲁迅在仙台学医专受日本学生歧视、 侮辱和决定弃医从文的经过。 作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。藤野先生，是一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业， 他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。 他所做的一切都很平凡， 如果没有民族歧视， 如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。这篇回忆散文，有从东京到仙台学医的几个生活片断，其中有东京“清国留学生”的生活情况，有东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况， 也有受到
4、日本具有狭隘民族观念的学生的排斥， 还有一次看电影受到的刺激， 而重点却是记叙藤野先生的可贵品质。 本文内容丰实，笔意纵横，形散神凝，错落有致，一条鲜明的爱国主义思想线索贯串了全文， 使每个看来似乎是平淡无奇的生活片断闪耀着夺目的光华，从而给读者以深刻的启迪。作品中，变换了三个地点：“我”在东京；“我”在仙台；“我”离开仙台后。写了四个典型事例：1检查并订正“我”抄的讲义表现先生工作认真负责；2先生纠正“我”绘的解剖图表现他对学生的严格要求，循循善诱；3 先生对 “我” 敢于解剖尸体感到放心表现他对学生的热情 诚恳；4 先生了解中国女人裹脚情况表现他严谨求实精神，对骨学的浓厚兴趣。这篇散文回忆
5、了作者对藤野先生的真挚怀念， 赞扬了他正直热诚、治学严谨、 没有狭隘的民族偏见的高尚品质。 作者追述了自己弃医学文的思想变化， 洋溢着强烈的爱国主义思想感情。 本文依据时间的推移，地点的转换和事件发生的先后顺序来记叙，具有以下三个特点：1 .脉络分明，记叙有序。本文以作者与藤野先生的交往为叙事的线索，围绕表现藤野先生的崇高品质这一中心组织材料。 开头写东京， 是作者往仙台见藤野先生的缘由；然后用设问句自然过渡；接着写初到仙台受优待（衬托藤野先生） ，写与藤野先生的相识、相处、离别，最后写离开仙台后对藤野先生的怀念。 除回忆藤野先生这条明线外， 本文还有一条内在的线索，就是作者爱国主义的思想感情
6、变化。很多材料，如写东京清国留学生赏樱花、学跳舞，写赴仙台途中对日暮里和水户的深刻印象，写仙台医专日本“爱国青年”寻衅和看电影事件，写作者弃医从文，都围绕这条内在的线索。因此，文章篇幅虽长却脉络分明，材料虽多却井然有序。2 .选取典型事例，抓住主要特征，突出人物品质。文中具体写了四个典型事例，从不同的侧面表现了藤野先生的高贵品质。作者采用白描手法，写人抓特征，几笔勾勒，就甚为传神。如写藤野先生，写他的“黑瘦” “八字须” “缓慢而很有顿挫的声调” “戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书” ，衣着“模胡” ，冬天穿旧外套，活画出一位生活俭朴、治学严谨的学者形象。又如写 “清国留学生” ， 抓住了盘辫子
7、这个细节， 很能反映他们的思想本质。在清末，不少仁人志士剪辫子，表示与清王朝决裂，而这些留洋学生既要学时髦， 又要表示忠于腐朽的清王朝， 于是只好盘起辫子。作者用夸张的手法， 揶揄的口吻，对他们的辫子进行形褒实贬的描写， 揭示了这些留学生庸俗腐朽的思想本质， 也反映了对他们的厌恶之情。3、语言朴素含蓄，精练深刻，富有浓厚的感情色彩：这篇回忆文章写的是作者终生难忘的“伟大的”人，记的是震动作者灵魂的典型的事。因此，不管是抒情议论的语言，还是写人记事的语言都饱含感情。如怀念藤野先生，作者写道： “但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。” “他的性格，在
8、我的眼里和心里是伟大的”直接抒发感激敬仰之情。再如写“清国留学生”的丑态，写赴仙台途中深刻的印象，写匿名信事件和看电影事件，写弃医从文的举动，字里行间都充溢着作者忧国忧民的深切感情。文中充满着对藤野先生的尊敬、 爱戴和怀念， 但是没有溢美之辞，往往在那三言两语的叙说中， 让你感受到出自作者内心深处的真挚情感。如： “我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。 ”这是看似很平淡的叙述语言，但其中却反映出藤野先生对作者的热情与关怀， 说明他是个没有民族偏见的兢兢业业工作的教师；另外，作者写这件事情，更是为了表明他对藤野先生的崇敬与感激。再如： “我拿下来打开
9、看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。 ”这种“不安和感激”是深刻的，但是作者并没有接下去写些赞扬和抒发感情的话， 而是平静地实实在在地叙述了“不安和感激”的原因： “原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。 这样一直继续到教完了他所担任的功课： 骨学、 血管学、神经学”。这段话中，我们注意一下作者刻意选择的几个词（句中加点的词）， 它们可以使我们体味到作者对藤野先生的感情是多么强烈，也可看出他对藤野先生是多么崇敬。文中这样的例子随处可见。【附一】 鲁迅留学日本期间的经历1902年 4 月，去日本留学，入东京弘文学院补习日语。积极
10、参加反清爱国活动， 在自题小像 诗中发出 “我以我血荐轩辕” 的誓言。1904 年入仙台医学专门学校学医。两年后弃医从文，想从改变国民精神入手，挽救民族危亡。1906 年到东京开始文学活动。翻译、介绍俄国、东欧和其他一些被压迫民族的文学作品，并写人的历史 科学史教篇 文化偏至论 摩罗诗力说等论文。1908 年从章太炎学说文解字 ，并加入光复会。1909年8月，由日本回国【附二】 藤野严九郎其人其事藤野严九郎生于日本福井县，世代为医，藤野严九郎是藤野家第六代医生。他生于 1874年 7 月 1 日， 9 岁时父亲亡故，由大哥二哥抚养。严九郎排行老三。 他在读小学时， 同时跟酒井藩校教师野坂先生学
11、习过汉学。1892 年 4 月，从福井学校中途退学，进入爱知医学校， 1896 年10 月毕业，留校作解剖学教师奈良坂的助手。1897年 5 月，得到医生开业证明书。同年7 月后，在东京帝国大学医学院学习解剖学一年。1901 年 10 月，藤野应聘到仙台医专任解剖学讲师，其时藤野刚刚满 27 岁。他和敷波重次郎教授担任一年级的解剖学理论，他还担任二年级的解剖实习和局部解剖学。 一年级的专业课只有解剖学， 一年级的正副班主任大体上照例由敷波和藤野担任。 班主任管理的范围很广， 据当时仙台医专规定， 诸如学生的学习态度、 学生的管理教导、出席情况、 考试成绩的统计以及教室的整理和保管， 都由正副班
12、主任负责。1904年 7 月 6 日，即大约鲁迅到仙台前两个月，藤野由讲师升为教授。藤野生活朴素，当时教授上课，来回都坐人力车，而藤野则是步行。 鲁迅离开仙台前曾到他家去过， 他送给鲁迅一张照片， 背面写上：“惜别藤野谨呈周君。 ”鲁迅为了安慰藤野，曾故意说： “我想去学生物学，先生教给我的学问，也还是有用的。 ”据说后来藤野跟侄子藤野恒三郎说过：“周君是个好学生但不是当医生的人。看来是为研究生物学才学生理学和解剖学的。 ” 恒三郎说，听藤野先生的口气，他是相信了鲁迅分别时为安慰他而说的想学生物学的话。1911 年，东北帝国大学成立， 1912 年仙台医专并入，成为东北帝大医学部，所有校舍、教职员、学生原班未动。 1915 年决定成立东北帝国大学医科大学，藤野因学历不够，被迫于 6 月底提出“请求免职” ， 7 月 1 日降为临时讲师， 8 月 9 日被解除讲师职务。藤野因生活关系，认为可以搞一搞耳鼻喉的工作，到东京三井公司的慈善医院就业。 1919年回故乡自立诊所， 1945年 8月 11 日在福井逝世，享年72 岁。 第7页 共7页