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1、一只楚国的乌鸦一千个人有一千个哈姆雷特。审美没有绝对的标准,石头也这样。前文说过,石头是文人玩起来的。文人石是主流,不再赘言。或问:何谓文人石?文人石标准何在?石之哈姆雷特何啻千万,今姑妄说之。万变不离其宗:一曰古,一曰雅。何谓古?古者,故也,凡事所以然,而所以然皆备于古语出段玉裁。事物本来的样子,最初的面目,那就是古,就是自然。上古三代不知有法,而法在其中。上古人功利心淡泊,心思纯洁,忘我,因此更接近自然,更近道。古也是时间的概念。间隔 产生美,间隔 远到天外来客,不知其所以然,自有一种神秘感。思古自有幽情,幽人自有雅致。上古的岩画、器物、甲骨文、?诗经?春秋?,都极简。?道德经?五千言而已
2、。器物简,也可能受工具所限,复杂不起来。一句话,没法装。只好取其要害,直通其神,直见性命,抓住了事物的本质。我曾笑言:文明的起源来自于装,文明的消亡来自于装过头了。器物制作开展到乾隆,有“乾隆工一说,伪饰太盛。繁文缛节,装过头就俗了。很多石头底座雕龙画风,亭台楼阁一应俱全,我不喜欢。装过头了。不给观者留下想象空间,不知空灵为何物。石头的古,表现有三。一是石皮沧桑。包浆古朴,有时间的厚重感。要尊重石头的历史。用水砂纸打磨,石皮光溜水滑,油光可鉴,厚重感何来?古气何来?一是颜色。要沉穆淡雅,不闹不跳。大红大紫,争奇斗艳,闹腾就不对了。文人书房庭院,不是KTV包房,追逐声色犬马之所。要的是幽静、萧寂
3、隐逸之气。高梧古石,神骨俱冷,要的是静。静以修身,静到骨头里就是孤寒了。孤寒是文人精神的写照,符合文人精神的器物,自然是文人钟情的。一是造型。不患无造型,尤患凹造型。蛲蛲者易折,自不能久。不久焉能古?造型要繁而有序,简而有力。?红楼梦?繁不繁?但草蛇灰线,伏脉千里,有迹可寻。不能没有章法,一些造型诡异的石头,失就失在混乱琐碎,看着让人心烦意乱。飞扬跋扈也不行,那是纠纠武夫,不是羽扇纶巾的白衣秀士。可以简洁,但不能直白。一览无余,幽思安放何处?简而有力,那种力是蓄着的。开弓百担,引而不发;千军横扫,沉着自雄。是那种看着云淡风轻,内里波澜壮阔;是谢安围棋不辍,小儿辈大破贼的淡定自假设。?说文解字?说雅是楚乌。一只楚国乌鸦。后来有考据家说这解释错了。我倒是愿意承受雅是楚国乌鸦这一说。春秋中原诸侯国看不起楚国,认为楚是蛮荒之地。那么楚国的乌鸦应该也两样吧。简单说来,雅就是要别致,不从俗,不从众。说到石头的雅,一是造型要和谐,二是玩法要独具匠心,别出心裁。怎样才能做到?简便的做法是从古。从某种意义上说,古与雅是一回事。简洁、质朴、自然者,道也。本文档【一只楚国的乌鸦】更多文档欢迎访问wendang.chazidian