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1、勉学 颜之推 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道 以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实； 讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时， 诵灵光殿赋 ，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置， 便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。幼而学者，如日出 之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人；何 必“仲尼居”即须两纸疏义， “燕寝” “讲堂” ，亦复何在？
2、以此得胜，宁有益乎？光 阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。，、”、.、/. 八、If一、文学常识：本文选自 ，作者 ， （朝代）文学家。二、词语解释：1、但能说之也但（）说（）2、行道以利世也行（）利（）3、春玩其华玩（）华（）4、精神专利专利（）5、固须早教固（）6、如秉烛夜行秉（）烛（）7、所以设教所以（）8、宁有益乎宁（）9、以济功业济（）10 、吾无间焉间（）三、解释句子：1 、古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。2 、老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。3、当博览机要，以济功业。四、阅读理解：1、文中第一、 二段采用了对比的方式来
3、阐明道理。第一段用 和 对比，阐明了 的道理；第二段用 和 对比，阐明了 的道理。2 、文中提倡对待圣人之书的正确态度是 。作者在第三段阐述学习的方法是 。潍县署中寄舍弟墨第一书郑燮读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与 也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读易至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言 精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。 东坡读书不用两遍，然其在翰林读阿房宫赋至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。岂以一 过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
4、且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如史记百三十篇中，以项羽本纪为最，而项羽本纪 中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观， 可欣可泣， 在此数段耳。若一部史记 ，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，、.、/、1r如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。一、 文学常识：本文选自 ，作者 _（朝代） 家、 家。二、 词语解释：1、眼中了了了了（）2、往来应接不暇暇（）3、读易至韦编三绝韦（） 绝（）4、愈往而不知其所穷穷（）5、不废困勉下学之功也废（）6、老吏史苦之苦（）7、臭油坏酱悉贮其中悉（）8、其龌龊亦耐不得龌龊（）三、解
5、释句子：1、岂以一过即记，遂了其事乎！2、反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。3、，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。四、阅读理解：1、本文作者的观点是 2、“如看场中美色， 一眼即过， 与我何与也？” 用来比喻 3、上文第二段先举了两个正面的例子 ，再从反面举 的例子，来论证读书要深入探究。4、找出本课的成语并解释：成语一： ，解释：成语二： ，解释： 问说 刘开君子学必好问。 问与学， 相辅而行者也。 非学无以致疑， 非问无以广识。 好学而不勤问， 非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者， 问焉以破其疑， 所谓“就有道而正” 也。不
6、如己者， 问焉以求一得， 所谓“以 能问于不能， 以多问于寡” 也。等于己者， 问焉以资切磋， 所谓交相问难， 审问而明辨之也。是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几 无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而 不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人 之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而 老可以问幼，唯道之所成而已矣。，、”、.、/. 八、If一、文学常识： 本文选自 ，作者是 朝散文家 二、词语解释：
7、1、相辅而行者也行()2、非学无以致疑致()3、而或不达于事达()4、舍问，其奚决焉舍()奚()5、就有道而正就()正()6、是己而非人是()7、妄以臆度度()8、狎之而不甘问焉狎()三、句子解释：1、君子学必好问。 2、非学无以致疑，非问无以广识。3、贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。4、如是，则天下几无可问之人。5、唯道之所成而已矣。 四、阅读理解：1 、作者提出的观点是 ，他辩证地分析 与 相 辅 而 行 的 关 系 ， 并 明 确 指 出 “ 问 ” 的 正 确 态 度 是2、第二段作者引用儒家经典的目的是小石潭记 本文选自柳河东集，作者柳宗元，唐朝著名文学家，唐宋八大家之一，柳宗元在贬永州 期间写下了山水游记多篇，其中小石潭记等八篇，被认为山水游记中的佳作，合称永 州八记